讃曰 修生祕訣，養(yǎng)命眞詮，下連九地，上應(yīng)高天。陰陽一氣，人可修焉，滋潤百脈，灌溉三田。精血既滿，神氣

勸戒 夫人若修昇天之路，且須去惡行，修上縁，遠(yuǎn)愚昧，近賢良，除是非，絶貪愛，敬六親，滅財色，誡貪嗔，

七成九敗 夫出世之事，有七般成，有九般不成。有七般成者一者宿有縁分，二者得遇眞師，三者便行實心，四者

二珠 夫二珠者，是眞水火也。天有二珠日陽月陰，地有二珠陽山陰水，人有二珠精神血氣。蓋爲(wèi)天陽之氣左旋爲(wèi)

三才 夫修眞者，三才之眞皆有所成。天之三眞者，日月星；地之三眞者，水火風(fēng)；人之三眞者，血氣精。若三才

龍虎交媾 夫龍虎交在五六，所出在舌，龍虎上經(jīng)之內(nèi)，爲(wèi)之眞篇，曰通神玉鎖，內(nèi)亦論也。吾聞世中有道經(jīng)千卷

三篇 夫三篇者，一靈烏，二靈臺，三靈童。夫靈烏者，是人之心神也，又號曰南方赤帝君，能動能靜，能善能惡

男女卦數(shù) 夫男子數(shù)用八，女子數(shù)用七，男子八八六十四卦數(shù)，女子七七四十九數(shù)之筭。男子卦盡即天眞少，女子

萬神生成 夫萬物皆因何物而成？千靈皆因何物而就？天地皆因否泰，盡是變化，只因氣運時候，方應(yīng)也。人之生

五丹 夫五者陽也，田者陰也，謂起初爲(wèi)字，已立丹田，便是陰陽之?dāng)?shù)也。丹字畫於五數(shù)，爲(wèi)按五行，田字畫六數(shù)

乾坤數(shù) 夫乾之?dāng)?shù)二百十六，坤之?dāng)?shù)一百四十四，其成三百六十日也。汝知否？弟子不知。吾今日爲(wèi)汝細(xì)解，爲(wèi)汝

雨潤苗稼 夫天生萬物，無不應(yīng)時而順天地，方可生成也。須春風(fēng)夏雨，秋霜冬雪，有此便助氣候，無失便得其序

德行 夫修身養(yǎng)氣之人，且要修德，謂與道同。德高而道高，故道德相輔，方可道生於德，德生於行。人若修道先

五芽造化成眞 夫五芽者，五行之氣也，春旺其肝，夏旺其心，秋旺其肺，冬旺其腎，唯土旺四季。若論，內(nèi)事，

三生 夫三生者，是身生性，性生命也。上即氣能生身，中即神能生性，下即精能生命矣何故？爲(wèi)上元泥丸是精源

九轉(zhuǎn) 一轉(zhuǎn)功，人難曉，鉛汞鍊成身內(nèi)寳。午前子後用周天，十地三乘生死了。二轉(zhuǎn)功，切須?，龍虎相交金鼎內(nèi)

三等人修鍊 夫修鍊人之事三等，一者修眞，二者修假不修眞，三者修眞不識，尚求假修。此者蓋不識眞僞，萬萬

三山八寳 夫三山者，一名利山，二憎愛山，三信行山。如人?得此三山，便是出其危難也。謂利名山下多煩惱，

三尸九蟲 夫三尸九蟲者，是人身中三魔。三尸管三田，九蟲管臟腑。多令人患者，爲(wèi)教人起諸魔。第一起心魔，

六邪 夫六邪者，一鼎破，鼎破者，元神將不備。二鼎列衣，鼎裂者，是身有疾病。三鼎損，鼎損者，是精血不相

四正八用 夫四正者，只是鍊本宮之氣也。春時只分春也，生後有花謝，秋時殺後，有花開也，蓋因見土而成反覆

河車運轉(zhuǎn) 夫車者，北方之正炁，生於金內(nèi)，旺在水宮，見火而成，遇土成變。故能生木，運轉(zhuǎn)五行，方號河車。

岀生化神 夫?qū)缟撸粘雒骼剩鲁錾猓卫嗜f耀，萬物出生滋榮，人神出生變化，修身即神出，不修則神散

三才八用 夫天地者，只在一十五，四季中央，各有八數(shù)，共計五十者，存五行，都計用八爲(wèi)始。天地之?dāng)?shù)用三十

三才 夫天者有九天，一者中天，是大羅天，八方是八極。東方木位，西方金位，南方火位，北方水位，西北方天

七十二候 夫七十二候者，一年之用也。何爲(wèi)五日成一候？一候爲(wèi)五日者，是五行足，一曰金，一曰水，一曰火，

鉛汞 夫鉛宗者，是天眞陽一氣，汞祖者，是地眞陰一氣。本因二氣相交感，結(jié)成眞胎。如要修陰者，鍊爲(wèi)神也，

比喻 吾聞玉在石中，鑿璞而方見；珠在蚌中，剖殻而方明；道在人身，修功而方成也今日汝記之三十日一小功，

太上長文大洞靈竇幽玄上品妙經(jīng)發(fā)揮 比喻 吾聞玉在石中，鑿璞而方見；珠在蚌中，剖殻而方明；道在人身，修