用衆(zhòng)第五 凡戰(zhàn)之道，用寡固，用衆(zhòng)治。寡利煩，衆(zhòng)利正。用衆(zhòng)進(jìn)止，用寡進(jìn)退。衆(zhòng)以合寡，則逺裹而闕之。若分

嚴(yán)位第四 凡戰(zhàn)之道，位欲嚴(yán)，政欲栗，力欲窕，氣欲閑，心欲一。 凢戰(zhàn)之道，等道義，立卒伍，定行列，正縱

司馬灋卷下 嚴(yán)位第四 凡戰(zhàn)之道，位欲嚴(yán)，政欲栗，力欲窕，氣欲閑，心欲一。 凢戰(zhàn)之道，等道義，立卒伍，

定爵第三 凡戰(zhàn)，定爵位，著功罪，収遊士，申敎詔，訊厥衆(zhòng)，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養(yǎng)力索巧，因心之

司馬灋卷中 定爵第三 凡戰(zhàn)，定爵位，著功罪，収遊士，申敎詔，訊厥衆(zhòng)，求厥技，方慮極物，變嫌推疑，養(yǎng)力

天子之義第二 天子之義，必純?nèi)炋斓兀^於先聖。士庶之義，必奉於父母，而正於君長。故雖有明君，士不

仁本第一 古者以仁爲(wèi)本，以義治之之謂正，正不獲意則權(quán)，權(quán)出於戰(zhàn)，不出於中人。是故殺人安人，殺之可也；

司馬法三卷，四部叢刋子部。 上海?芬樓據(jù)常熟瞿氏?琴銅釗樓影宋鈔 本印行元書板心髙營艁 尺六寸六分，