為雙顯起龕 依余十六載，一切行兼?zhèn)洌P林大梵剎，期君再卓錫。咦！歸去來(lái)兮歸去來(lái)，莊嚴(yán)自有定慧力。下火

為自覺(jué)起龕 六月十五日，吾徒歸圓寂，脫了者皮囊，去志如箭急，一物證常存，?是好消息。撃龕，云：還識(shí)此

為?髻老衲起龕 來(lái)時(shí)空手來(lái)，去時(shí)空手去，來(lái)去兩俱空，罪福亦如是。?阇?！牢記取，百尺竿頭坐?時(shí)，魔宮

為默語(yǔ)?舊起龕 坐?生??頭，放出本有風(fēng)光，不問(wèn)者邊那畔，于此?是道塲。咦！默道兄！會(huì)也么？觸處逢渠

為自悟尼起龕 生?滅理，滅乃生機(jī)，二邊坐?，脫體無(wú)依。自上座，知不知？以拄杖打○，云：于斯薦得，凡圣

為玉白和尙起龕 當(dāng)陽(yáng)一著，萬(wàn)古箴規(guī)；末后一機(jī)，今將布露。明明本不迷，歷歷何須悟？坐?生??，任從君去

為法語(yǔ)大德起龕 春山毓秀，春鳥(niǎo)和鳴，聞聲悟道，見(jiàn)色明心，者個(gè)消息本自現(xiàn)?。咦！會(huì)么？脫或未然，少間請(qǐng)

為真空耆舊起龕 北風(fēng)其涼，雨雪其雱，上下及四維，何處不家鄉(xiāng)？山僧到來(lái)，?汝個(gè)還鄉(xiāng)曲子，仰憑大眾同聲相

為覺(jué)玉楊居士起龕 來(lái)時(shí)快活，去亦風(fēng)流，來(lái)去兩重?，識(shí)得始方休。始方休，獲自由，九蓮池畔好優(yōu)游。楊居士

為?明?舊起龕 秋陽(yáng)閃灼，秋露零零，秋山碧秀，秋水澄淸，瞻彼佳景，正可游人。是則也是，第恐老?作境會(huì)

為破暗西堂起龕 依吾二十載，今朝始別離，腰無(wú)半文錢(qián)，甕有三合米，窮須赤?窮，八風(fēng)難拘系。暗阇?，牢記

為梵僧起龕 不計(jì)萬(wàn)里長(zhǎng)途，嬴得風(fēng)云兩袖，一旦打脫行囊，赤手空拳依舊。咦！早知今日事，何必苦馳求？下火

為懷?禪人起龕 雨霽風(fēng)淸，正可行人。與么與么，鴉鳴雀噪；不與么不與么，霧卷云逩；與么中不與么，松針穿

為臧雅禪人起龕 來(lái)時(shí)歡喜，去也無(wú)憂，二邊坐?，不住中流。且道還識(shí)路頭么？咦！長(zhǎng)安雖樂(lè)，不可久留，請(qǐng)出

為不虛禪德起龕 兩不?雙，單不??，放過(guò)一著，落在第二。以拄杖打○云：且道是一是二？如或未委，請(qǐng)到塔

為五人入塔 學(xué)道總無(wú)別，惟求心?瞥，許多行腳人，錯(cuò)過(guò)好時(shí)?。卓拄杖云：從上諸佛得此時(shí)?，現(xiàn)神?相，坐

為建山法姪起龕 有意?身生，意滅身本無(wú)，兩頭?坐?，一物鎮(zhèn)常靈。且道是甚么物?？良久云：建山上座于斯

為遠(yuǎn)聲禪人起龕 來(lái)時(shí)空手，去亦空身，來(lái)去俱枉然，孤負(fù)于此生。作么生得不空去?？良久，云：有煩大眾送出

為逹岸禪人入塔 。 者畔雖了，那邊由欠，不住中間，三涂坐?。以拄杖打○，云：于此薦得，真方逹岸。還會(huì)

為滄溟法姪起龕 生耶？死耶？本無(wú)得失。道與不道，理事雙彰。于理事雙彰處得入，不免在教乘里；于本無(wú)得失

為月現(xiàn)老衲起龕 以拄杖畫(huà)，云：一不?畫(huà)，二絕中邊，元無(wú)彼此，執(zhí)其兩端，者個(gè)是現(xiàn)翁尋?作用。?今起龕一

為碧云禪人入塔 因?有生，因生有滅，生滅雙泯，復(fù)是何物？咦！云禪德會(huì)也么？六十余年住世間，秖遺一具金

為幻庵胡尙書(shū)墓前炷香 舉香作○相，云：法兄之來(lái)也恁么來(lái)，去也恁么去，坐?兩重?，覰破人間世，外現(xiàn)宰官

為法兄愼獨(dú)和尙入塔 來(lái)從門(mén)入，去從戸出，坐?兩頭，當(dāng)陽(yáng)顯露，縣巖撒手，竿頭進(jìn)步，者個(gè)是老法兄?常用處

為法兄弘山和尙入塔 身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形相，幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。從上諸圣于無(wú)所住

示真瑽孫居士 汝歸來(lái)許久，今欲法語(yǔ)以作津?，?年來(lái)會(huì)同之間已曾道破了也，爾等不覺(jué)放過(guò)。自有生以來(lái)，元

示常鳳吳居士 不遠(yuǎn)千里而來(lái)，入我門(mén)中，以作少年近事，元來(lái)夙秉靈根，不違本誓，所以信心堅(jiān)固，有此今日。

示?懿陳居士 無(wú)上妙道，豈非庸易？?竟要躬行實(shí)踐，望前所進(jìn)，行到水窮山盡沒(méi)奈何處，正好?棒。大經(jīng)云：

示真忠楊居士 在家修行，如火里蓮華，不妨奇特。汝系名醫(yī)，善治諸苦，是乃仁術(shù)也。佛在世時(shí)有奇域者，能治

示真素羅居士 世間有許多竒男子，如藥山會(huì)中李和文，識(shí)得自已根源，解道：有人問(wèn)我西來(lái)意，月在天邊水在瓶