休欲章第二十七 道言：少思寡欲，天地不覆，息慮忘機(jī)，陰陽(yáng)合宜。凡世之士欲好生，當(dāng)先習(xí)心。習(xí)心在欲作不

絕念章第二十六 道言：念者，人起心意者。人有常欲，人離心一念，神動(dòng)天地，搜賾陰陽(yáng)，無(wú)所不往，無(wú)所往者

定神章第二十五 道言：人之神者，心為之室，血為之祿，炁為之本，四體五蔵為之使。夫神之在身，由舍之有生

服炁章第二十四 道言：炁者，至大至靈，化天地，育萬(wàn)物，然不見(jiàn)其跡，而物物皆是。不雕刻而萬(wàn)物成，不提挈

入室章第二十三 道言：真人養(yǎng)形，莫若煉炁。煉炁莫若定神。定神莫若入室。入室者，養(yǎng)神安定之法也。夫冬則

元炁章第二十二 道言：炁治則疾不生，炁完則神自靈也。治炁，治五蔵四肢之不順也。若腹中病，當(dāng)接目上下，

忘形章第二十一 道言：忘形者，炁所聚；炁者，形所用。既有形，非炁莫生。養(yǎng)形之道，以炁先焉。今既有形，

御風(fēng)章第二十 道言：天地有陰陽(yáng)之炁，運(yùn)行四時(shí)而為寒暑。故寒者陽(yáng)藏而陰發(fā)，暑者陰伏而陽(yáng)升。天地有寒暑之

奪運(yùn)章第十九 道言：天有五運(yùn)，地有六氣，以生萬(wàn)物，以成造化。人能知天地之運(yùn)，則長(zhǎng)生不死。若欲當(dāng)知其炁

二炁章第十八 道言：二炁調(diào)運(yùn)，四象含光，體化元妙，動(dòng)容周旋，左右上下，引水火徃來(lái)，養(yǎng)金丹胎寳，以金為

三宮章第十七 道言：上有泥丸，中有神府，下有滄海。三宮者，乃生死之由，皆能生死人。夫欲長(zhǎng)生，當(dāng)知其神

得地章第十六 道言：二炁上下，三宮升降，然后五行配合，聚于中洲也。五行之合，先本其地。夫水生于金，坎

五行章第十五 道言：天之五緯，地之五經(jīng)，人之五行，乃自然之物也。惟四象聚中，金丹光煒？陰陽(yáng)交合，二儀

交媾章第十四 道言：坎男離女，黃婆嫁娶，金母木公，媒妁相通。且交媾之道，在五行配合之際也？五行者，交

坎離章第十三 道言：陰中有陽(yáng)，陽(yáng)為至陽(yáng)；陽(yáng)中有陰，陰為至陰。夫北方為陰，其神水，能生萬(wàn)物，乃炁之祖，

全形章第十二 道言：不死之道故曰全形。全形之道故在鏈形。真人既能煉五行，配合陰陽(yáng)，交媾坎離，則老返，

合體章第十一 道言：五行聚，夫婦配，夫婦配，真成真。十月始生，降為真子。真子者，神全也，內(nèi)身也。出入

玉華章第十 道言：人常無(wú)心，常無(wú)常形，天地動(dòng)靜。然有能常久者，以其得一也，有神在焉。夫人有心，既流浪

生神章第九 道言：五星聚天市而圣人生，五行配地炁而萬(wàn)物形，故天地之道皆有常，數(shù)也。人之有五星聚于中府

無(wú)為章第八 道言：無(wú)為無(wú)不為，有為有以為。神能移化，奪其真炁，能呼吸陰陽(yáng)，外忘饑寒，內(nèi)忘升降，以自得

太一章第七 道言：天常清，地常寧，皆太一之道也。故事貴有始，則有常。有常則無(wú)生滅。無(wú)生滅則天地不為之

御炁章第六 道言：炁者有形無(wú)形之物也；聚而為形，散而為風(fēng)，動(dòng)而為運(yùn)，結(jié)而為物。使真人御炁者，保炁以煉

神游章第五 道言：神逰者，八天之表，八陽(yáng)之極炁，緯天之星，經(jīng)河之度，是以五運(yùn)化形。天道以善應(yīng)無(wú)。無(wú)言