得失第七 夫騊駼騁遠(yuǎn)必以四足之力，鸑鷟翔遐莫非六翮之用也。是以圣人撫運(yùn)明主乘時(shí)，亦以?梓之材而為股肱

理亂第六 夫家同之理亂在乎文武之道也。昔者圣人之造書(shū)契以通隱情，剡弓矢以威不伏，二者古今之所存焉。然

太平兩同書(shū)卷下 理亂第六 夫家同之理亂在乎文武之道也。昔者圣人之造書(shū)契以通隱情，剡弓矢以威不伏，二者

厚薄第五 夫大德曰生，至貴唯命。故兩臂重于四海，萬(wàn)物少于一身。雖稟精神于天地，托質(zhì)氣于父母，然亦因于

敬慢第四 遠(yuǎn)古之代，人心混沌，不殊于草木，取類(lèi)于羽毛。后代圣人乃導(dǎo)之以禮樂(lè)，教之以仁義。然后君臣貴賤

損益第三 夫萬(wàn)姓所賴(lài)在乎一人，一人所安資乎萬(wàn)姓，則萬(wàn)姓為天下之足，一人為天下之首也。然則萬(wàn)姓眾矣，不

強(qiáng)弱第二 夫強(qiáng)不自強(qiáng)，因弱以奉強(qiáng)；弱不自弱，因強(qiáng)以御弱。故弱為強(qiáng)者所伏，強(qiáng)為弱者所宗，上下相制，自然

貴賤第一 夫一氣所化，陽(yáng)尊而隂卑。三才肇分，天高而地下。龜龍為鱗介之長(zhǎng)，麟鳳處羽毛之宗，金玉乃土石之

太平兩同書(shū)卷上 貴賤第一 夫一氣所化，陽(yáng)尊而隂卑。三才肇分，天高而地下。龜龍為鱗介之長(zhǎng)，麟鳳處羽毛之