丹名 太上太真科經(jīng)云：仙方九品：一曰太和自然龍?zhí)ブ?，二曰玉胎瓊液之膏，三曰飛丹紫華流精，四曰朱光云

丹品 八素經(jīng)云：太上曰：仙人唯知飛丹召霜，煎煉云水，朱玉鮮金，九爐炎霄，勤苦極于營(yíng)贍，伺俟足于劬勞，

服三光 空洞靈章經(jīng)云：朝餐五靈氣，夕噏三晨光。 二十四生圖經(jīng)云：大道妙無(wú)像，運(yùn)氣凝高真。結(jié)空自然生，

服六戊 服氣法云：常以朝暮，先從甲子起，續(xù)甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰止，向辰以金梁叩玉瑛，修華池，

服王氣 老君胎中經(jīng)云：自然絕谷之道，長(zhǎng)生延年。春承牙精，夏承月靈，秋尊明露，冬受玄精，回歲一浹三百六

服黃氣 太清元君中經(jīng)云：神仙圖曰：上圣食黃，賢者食元。食黃之道，上念中極乃脾上黃人形長(zhǎng)三寸，兩手中亦

云牙 今釋，云者，五方云氣也。明此五氣，柔軟喻如百草萌牙，故言云牙。學(xué)人因此云牙填固藏府，其方繁碎，

胎息 太上說(shuō)玉京山經(jīng)云：沖虛太和氣，吐納流霞津。胎息靜百關(guān)，寥寥究三便。 上清三天君列紀(jì)經(jīng)云：胎閉靜

導(dǎo)引 二十四生圖經(jīng)云：郁郁五云芝，玄暉吐玉光。凝津洞靈府，徘徊日月宮。五色理高真，流精灌十方。呼吸不

服餌 太上太真科經(jīng)云：服餌將藥，不須厚饌。 太上太霄瑯書(shū)經(jīng)云：除欲滅私，服御吐納，赤精五牙，金丹玄素

兇征 太平經(jīng)云：夫惡乃死兇之處，故凡人不力學(xué)吉，輒且入兇。夫兇廼天下惡名。稱夫兇者，乃天地人萬(wàn)物所疾

吉兆 太平經(jīng)云：旦夕學(xué)以大吉之道，才得中吉耳。學(xué)以中吉，才得小吉耳，學(xué)以小吉，此已入兇道矣。 又云：

真人 無(wú)上真人內(nèi)傳云：尹喜為關(guān)令之時(shí)，常夢(mèng)見(jiàn)天真或曾同游四海之外，心中昭然，有所覺(jué)悟，乃?契玄圣，自

夢(mèng)相 太霄瑯書(shū)經(jīng)云：兆暮臥獨(dú)處，當(dāng)以帝章置于心。即有太?真仙來(lái)衛(wèi)兆形，影應(yīng)夢(mèng)相，與真共言，不出九年，

怪祅 太平經(jīng)云：天道乃祐易教，祐至誠(chéng)，祐謹(jǐn)順，祐易曉，祐易勑，將與人君厚，故教之，不與其厚者，不肯教

災(zāi)異 太平經(jīng)云：今天地開(kāi)辟以來(lái)，兇炁不絕，絕后復(fù)起，其故何也？其所從來(lái)者，乃遠(yuǎn)復(fù)遠(yuǎn)，本由先王治小小，

妙瑞 靈寳真一自然經(jīng)訣云：正一真人曰：人奉經(jīng)慕道，亦有真應(yīng)，或聞香煙芳徹，或聞琴瑟之音，或聞空中雅詠

道典論卷之四 妙瑞 靈寳真一自然經(jīng)訣云：正一真人曰：人奉經(jīng)慕道，亦有真應(yīng)，或聞香煙芳徹，或聞琴瑟之音

承負(fù) 太平經(jīng)云：凡人所以有過(guò)責(zé)者，皆由不能善自養(yǎng)悉，失其綱紀(jì)，故有承負(fù)之責(zé)也。比若父母失道德有過(guò)于鄰

謀逆 明真科經(jīng)云：無(wú)極世界男女之人，生世所行，手殺君父，謀反師主，毀滅經(jīng)教，穢辱天真。死受惡對(duì)，身入

淫祀 正一真人演千明科經(jīng)云：祭非其鬼，名為淫祀，陷墜群邪。 太上太真科經(jīng)云：太上道君曰：魔王邪丑，皆

苦酷 明真科經(jīng)云：無(wú)極世界，男女之人，生世身行，發(fā)心舉意，恒惡為先，苦酷無(wú)度，讒害忠良、死受惡對(duì)，牛

漁捕 元始智慧正觀解脫經(jīng)云：天尊曰：或有受生漁捕為業(yè)，壅川決瀆，布網(wǎng)垂綸，種種方便，傷害水族，煑炙屠

田獵 老君道德經(jīng)云：馳騁田獵，令人心發(fā)狂。 明真科經(jīng)云：無(wú)極世界男女之人，生世無(wú)道，不念善縁，三春游

五敗 靈書(shū)紫文經(jīng)云：第一敗，人淫則鬼液外漏，精光枯竭，魂魄焦散，骨薄髓穢，魂號(hào)靈府，上聞?dòng)耜I，三宮讙

七患 本愿大誡經(jīng)云：真人曰：患人得生人道也，而不修德養(yǎng)性，以全于命矣?；悸劷?jīng)也，而不信矣?；际芙?jīng)也，

八難 靈寳真一自然經(jīng)訣云：道言：王侯道士民人，得生為人，舍女作男，難也。既得為男，才智明遠(yuǎn)，六情完具

七傷 回天九霄經(jīng)云：高圣帝君曰：凡學(xué)士玄記有名，身有仙相，則應(yīng)自然合真，而有七敗之傷。 第一之傷，帶

五欲 老君經(jīng)教云：貪欲無(wú)數(shù)，無(wú)數(shù)之欲，念念叢生，不可勝言，大略有五：一，目欲觀五色，色過(guò)則魂勞；二，

四病 升玄經(jīng)云：太上曰：道陵當(dāng)知世人復(fù)有四不善法，最為難除，道之至病，當(dāng)令知之，何者為四？一者，世俗