第廿二節(jié) 西施，天下之至姣也，衣之以皮倛，則見(jiàn)者皆走，易之以玄緆，則行者皆止，由是觀之，則元緆色之助

第十八節(jié) 措鈞石使禹察之錙銖則不識(shí)也，懸于權(quán)衡，則?髪之不可差。

第七節(jié) 立法而行私，是私與法爭(zhēng)?！》t私議不行，是國(guó)之大道也。

第五節(jié) 君人。 則誅賞予奪，從君心出矣。君舍法而以心裁輕重，是以分馬者之用策，分田者之用鉤。非以策鉤

第四節(jié) 德立。 立天子者，不使諸侯疑焉，立諸侯者，不使大夫疑焉，立正妻者，不使嬖妾疑焉，立嫡子者，不

第三節(jié) 民雜。 民雜處而各有所能，所能者不同，　無(wú)能去取焉。是故不設(shè)。必執(zhí)一方以求于人。故所求者無(wú)不

第二節(jié) 因循。 則莫可得而用矣。是故先王見(jiàn)不受祿者不臣，不厚祿者不與入難

第一節(jié) 威德。 天有明，不憂人之暗也；地有財(cái)，不憂人之貧也。天雖不憂人之暗，　地雖不憂人之貧，圣人之

愼子內(nèi)篇校文 第一節(jié) 威德。 天有明，不憂人之暗也；地有財(cái)，不憂人之貧也。天雖不憂人之暗，　地雖不憂

愼子逸文 行海者坐而至?，有舟也。行陸者立而至秦，有車也。秦、越，遠(yuǎn)途也，安坐而至者，械也。諺云：不

知忠 亂世之中，亡國(guó)之臣，非獨(dú)無(wú)忠臣也；治國(guó)之中，顯君之臣，非獨(dú)能盡忠也。治國(guó)之人，忠不偏于其君；亂

慎子外篇 戰(zhàn)國(guó)趙人慎到撰明吳人慎懋賞校 古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時(shí)所行，云

慎子內(nèi)外篇　　　附逸文?？庇?， 四部叢刋子部 上海?芬樓借江隂 繆氏蕅香簃寫本。景印原書葉心高營(yíng)造，