書(shū)薛嚴(yán)二道士?清編
書(shū)薛嚴(yán)二道士?清編 余?好讀黃庭、真誥二書(shū),私謂學(xué)古調(diào)詩(shī),當(dāng)準(zhǔn)其音節(jié)程度。后讀陳子昂、李太白諸賢詩(shī),
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書(shū)大般若經(jīng)闗后
書(shū)大般若經(jīng)闗后 大?氏以汪洋廣愽之說(shuō),喻于群迷,萬(wàn)緒千說(shuō),故其為書(shū),讀之茫然不知畔岸。師其說(shuō)者,始作
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書(shū)戒壇儀后
書(shū)戒壇儀后 余居鄰開(kāi)元寺,其戒壇精嚴(yán)肅靜,過(guò)者莫不悚息。間遇度僧,必一往閱之。見(jiàn)其結(jié)跏藉草,持怖畏想
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書(shū)呉子行篆書(shū)隂符經(jīng)
書(shū)呉子行篆書(shū)隂符經(jīng) 唐世隂符始大行,原扵李筌,成扵李靖。貞觀皇帝始酷好之,命褚河南凢書(shū)一百九十本。貞
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書(shū)孫僉事訓(xùn)子八字說(shuō)
書(shū)孫僉事訓(xùn)子八字說(shuō) 一貫之旨,忠恕而己,其語(yǔ)簡(jiǎn)而易明。大賢之教人曰不?語(yǔ),圣人之教子,則曰立與言二字
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題樂(lè)生詩(shī)卷
題樂(lè)生詩(shī)卷 詩(shī)于唐三變焉,至宋復(fù)三變焉。派于江西,變之極。有不可勝言者矣。劉南岳少年以詩(shī)自名,晚?獨(dú)
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書(shū)世綸堂雅集詩(shī)卷
書(shū)世綸堂雅集詩(shī)卷 吾鄉(xiāng)盛時(shí),比屋皆故家大官。咸淳賈相擅國(guó),絕惡四明,由是衣冠皆為月集,悉不敢議時(shí)事,
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題東坡嶺表書(shū)歸去來(lái)辭贈(zèng)卓契
題東坡嶺表書(shū)歸去來(lái)辭贈(zèng)卓契 順道者, 東坡先生居嶺海,惟卓契順、巢元修不逺數(shù)千里?鞋問(wèn)訊。元修有傳,
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書(shū)李巽伯小楷夢(mèng)歸賦
書(shū)李巽伯小楷夢(mèng)歸賦 洛陽(yáng)李巽伯,建炎初同朱希真避難南來(lái),名望文學(xué)與希真相上下,而作字體制亦復(fù)相佀。希
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