跋 法書(shū)考八卷，元盛熙明著。舊寫本，字跡精雅，十一行二十字。有西齋居士朱文印、延陵邨吳暻字元朗白文印

押署跋尾 前代御府，自晉、宋至扵、隋，收聚圖書(shū)，皆未可　印記，但備列當(dāng)時(shí)鍳識(shí)藝人押署。 宋張則、?倩

印章 印制周禮璽節(jié)。鄭氏注云：璽節(jié)者，今之印章也。 許氏說(shuō)文云：印，執(zhí)政。?，持信也。徐鍇曰：從爪，

附錄 印章 印制周禮璽節(jié)。鄭氏注云：璽節(jié)者，今之印章也。 許氏說(shuō)文云：印，執(zhí)政。?，持信也。徐鍇曰：

法書(shū)攷卷之八 元盛熈眀　著 附錄 印章 印制周禮璽節(jié)。鄭氏注云：璽節(jié)者，今之印章也。 許氏說(shuō)文云：印

丹墨 右軍云：?剛用軟筆，?柔用硬筆。純剛?cè)珏F畫石，純?nèi)崛缒嘞茨啵炔粓A暢，神格亡矣。書(shū)石同?剛例，

臨摹 筆勢(shì)論云：始書(shū)之時(shí)，不可盡其形勢(shì)。一遍正　手，二徧少得形勢(shì)，三徧微微似本，四徧加其遒潤(rùn)，五徧兼

宗學(xué) 右軍云：頃?諸名書(shū)，鐘、張信為絕倫，其余不足觀。張旭云：妙在執(zhí)筆，令其圓暢，勿使拘攣。其次識(shí)法

工用 王右軍過(guò)江觀覧名刻，嘆學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)歲月，故學(xué)書(shū)者以當(dāng)知?終。宗尚乃能知?用力，至扵臨摹之功

法書(shū)攷卷之七 元盛　熈眀　著 工用 王右軍過(guò)江觀覧名刻，嘆學(xué)衛(wèi)夫人書(shū)，徒費(fèi)歲月，故學(xué)書(shū)者以當(dāng)知?終。

方圓 翰林隠術(shù)云：崔子玉云：觀其法象，俯仰有儀，方不中矩，圓不中規(guī)，抑左掦右，望之若欹。 虞世南云：

遲速 虞安吉云：太緩無(wú)筋，太急無(wú)骨。 筆勢(shì)論云：意在筆 前，字居筆后，未作之始，結(jié)思成矣。仍下筆不用

情性 禁經(jīng)云：有功無(wú)性，神彩不生；有性無(wú)功，神彩不變。又云：九生法，一生筆，純毫為心，軟而復(fù)徤；二生

風(fēng)神 翰墨之妙，通扵神明。故必積學(xué)累功，心手相?，當(dāng)其揮運(yùn)之際，自有成書(shū)扵胸中，乃能精神融會(huì)，悉寓扵

法書(shū)攷卷之六 元盛熈明　著 風(fēng)神 翰墨之妙，通扵神明。故必積學(xué)累功，心手相?，當(dāng)其揮運(yùn)之際，自有成書(shū)

肥瘠 韋誕云：多力豊筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病。 衛(wèi)夫人曰： 善筆力者多骨，不善筆力者多?！《喙俏⑷庹咧^之

布置 囲八靣俱滿者方，偏而偶者方。竒飛　　八靣，點(diǎn)畫俱拱中心，　隨字?畫，多少疎密，各有停分，作九九

形勢(shì) ?畫既工，而后能結(jié)體。然布置有疎密，骨格有肥瘠，不可不察也。 布置 囲八靣俱滿者方，偏而偶者方

法書(shū)攷卷之五 元盛熈明　著 形勢(shì) ?畫既工，而后能結(jié)體。然布置有疎密，骨格有肥瘠，不可不察也。 布置

偏傍 孫過(guò)庭云：一畫之間，變起?于?杪；一?之內(nèi)，殊衂挫于毫芒。精其?畫，乃能成字。 勒法 一偃，蹲

八法 翰林禁經(jīng)云：八法起扵，?字之始，自崔、張、鐘、王傳授，?用，該扵萬(wàn)字，墨道之最，不可不明也。隋

圓訣 每觀古人遺墨存世，?畫精妙，振動(dòng)若生，蓋其用功有自來(lái)矣。世傳衛(wèi)夫人之筆陣圖，王逸少之永字八法，

法書(shū)攷卷之四 元盛熈明著 圓訣 每觀古人遺墨存世，?畫精妙，振動(dòng)若生，蓋其用功有自來(lái)矣。世傳衛(wèi)夫人之

揮運(yùn) 李斯云：用筆先急回，后疾下，如鷹望雕逝，信之自然，不得重改送腳。若逰魚(yú)得水，舞筆如景山興云。

操執(zhí) 衛(wèi)夫人曰：學(xué)書(shū)先學(xué)執(zhí)筆，真書(shū)去筆頭一寸二分，行草去筆頭三寸一分，下筆?墨，芟波屈曲，皆湏盡一身

筆法 夫書(shū)者，心之跡也。故有諸中而形諸外，得扵心而應(yīng)扵手。然揮運(yùn)之妙，必由神悟，而操執(zhí)之要，尤為先務(wù)

法書(shū)攷卷之三 元盛熈明著 筆法 夫書(shū)者，心之跡也。故有諸中而形諸外，得扵心而應(yīng)扵手。然揮運(yùn)之妙，必由

華文 庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視?shū)B(niǎo)獸之方，輿地之冝，近取諸身，逺取諸物，于是始

?音 ?者，不啰麻也，合而言之為?。此云光音天也。其字之母凡五十，曰悉曇章，此云能成諸義也。其中十六

字源 圖書(shū)既出，書(shū)道尚矣。固知文字之始，非特倉(cāng)頡也。后世作者，皆乗時(shí)而増損之。然宇內(nèi)萬(wàn)國(guó)，文字皆異其