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歷史沿革

北山摩崖造像亦稱北山石刻，位于重慶市大足區(qū)北郊，北山上。唐末，割據(jù)東川的呂州刺史韋君靖，于唐昭宗景福元年開始建寨殲鑿，此后持續(xù)了250年，至宋代始完成現(xiàn)在的規(guī)模，其中以佛灣規(guī)模最大，南、北段集巾了唐末和五代的造像，中段則集中了宋代的作品。

北山摩崖造像

遺址特點

北山摩崖造像的題材多達(dá)51種，其中晚唐造像題材有12種、五代時期造像題材有18種、宋代造像題材最為廣泛有21種，范圍包括佛灣、觀音坡、佛耳峰、營盤。晚唐時期的造像氣質(zhì)渾厚、端莊豐滿、薄衣貼體，具有盛唐遺風(fēng)，以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。五代時期的摩崖造像體態(tài)多變、小巧玲瓏、紋飾漸趨繁麗、神情瀟灑，風(fēng)格開始從唐至宋過渡，并且出現(xiàn)了藥師經(jīng)變、陀羅尼經(jīng)幢等新題材。宋代的摩崖造像雕刻精細(xì)、技藝高超、俊美典雅，人物造像比例勻稱、體態(tài)優(yōu)美、個性鮮明、穿戴艷麗，被譽(yù)為“中國觀音造像的陳列館”。

文物遺存

心神車窟

編號136的“心神車窟”，內(nèi)有釋迦、文殊、普賢、觀音等人物造像，均比例勻稱，各具不同性格的特點。文殊菩薩高坐于兇猛的青獅背上，嘴唇緊閉，下腭微收，神情莊重沉凝，顯得精力充沛，略帶自負(fù)神情。普賢菩薩趺坐在溫順的大象背上，頭戴花冠，手執(zhí)如意，衣飾貼體，宛如絲綢，富有質(zhì)感。體態(tài)端莊，面龐清秀，表情溫柔嫻靜，典雅大方，具有東方女性美的特征，有“東方維納斯”之譽(yù)。其身旁的象奴，手執(zhí)韁繩，挽著大象，形態(tài)勇武健壯，與溫柔嫻靜的普賢互相襯托，相得益彰，充滿了藝術(shù)感染力。

北山摩崖造像

數(shù)珠手觀音

北山摩崖造像

編號125窟中的“數(shù)珠手觀音”，有“北山石刻之冠”的譽(yù)稱。觀音立于高僅1.26米、寬1.02米、深0.71米的小龕正中，身高不足1米，纖細(xì)勻稱。頭戴花冠，以密集的飄帶遮體，肘懸衣帶，足踩蓮花，側(cè)身傾首，斜倚石壁，姿態(tài)輕盈。雙手自然交叉于腹部，左手握著右腕，右手提數(shù)珠。臉龐圓潤秀麗，嘴角略翹，露出微妙嬌羞的媚笑，神態(tài)逼真，情感動人，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“媚態(tài)觀音”。

韋君靖碑

韋君靖碑記載了北山造像的由來，兼及唐末黃巢農(nóng)民起義和晚唐東川形式等史時。

多寶塔

多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的紹興年間（1131～1162年），明清時期都曾對塔進(jìn)行過修葺。塔高10丈，用磚砌成，造型獨特，行若腰鼓。外觀塔檐12層，內(nèi)為7級，內(nèi)外鐫刻浮雕百余龕。梯道豎置于塔心，拾級而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。

歷史文化

藝文

游龍臥地鑄山形。山勢逶迤綿亙橫。精巧風(fēng)格雕刻藝，佛灣造像夢魂驚。《北山摩崖造像》

千載一時事，龍崗慧眼開。懸知千載后，記我北山來。《題大足北山摩崖造像》

文物價值

北山摩崖造像中，現(xiàn)存碑碣7通。其中，刻于公元895年的《韋君靖碑》，具有補(bǔ)唐史的重要價值；刻于公元1163～1189年間的《趙懿簡公神道碑》，系宋代四大書法家之一的蔡京所書，為書法藝術(shù)之珍品；二十二章《古文孝經(jīng)碑》，則被史家們稱之為“寰宇間僅此一刻”。此外，還存有題刻、詩詞17件，造像記77件。對歷史地理、宗教信仰、石窟斷代分期、歷史人物等的研究皆具較高價值。