人類理解論（上下）

“人類理解論”(An Essay concerning Human Understanding)一書是英國著名哲學(xué)家、唯物主義者約翰·洛克(John Locke，1632—1704)的主要哲學(xué)著作。這部書從1671年寫起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人類理解論”這一著作在西方哲學(xué)史上曾經(jīng)發(fā)生過承前啟后的作用，洛克作為唯物主義路線上的一個哲學(xué)家是西方唯物主義發(fā)展史上的一個重要環(huán)節(jié)。

洛克在這部著作中所提出并要解決的中心問題是關(guān)于人類知識的起源，可靠性和范圍。本書一開頭他首先批判了笛卡爾主張知識起源上的所謂“天賦觀念”以及萊布尼茲的所謂“天賦實踐原則”這樣一個在認識論上的唯心主義觀點，并且從而提出了他的那個有名的白板論，即認識的唯一來源是經(jīng)驗這樣一個有巨大意義的唯物主義論點。不過，洛克在經(jīng)驗論上的唯物主義是不徹底的，正如他的政治觀點、階級立...

“人類理解論”(An Essay concerning Human Understanding)一書是英國著名哲學(xué)家、唯物主義者約翰·洛克(John Locke，1632—1704)的主要哲學(xué)著作。這部書從1671年寫起，直到1687年才完成，在1690年出版。“人類理解論”這一著作在西方哲學(xué)史上曾經(jīng)發(fā)生過承前啟后的作用，洛克作為唯物主義路線上的一個哲學(xué)家是西方唯物主義發(fā)展史上的一個重要環(huán)節(jié)。

洛克在這部著作中所提出并要解決的中心問題是關(guān)于人類知識的起源，可靠性和范圍。本書一開頭他首先批判了笛卡爾主張知識起源上的所謂“天賦觀念”以及萊布尼茲的所謂“天賦實踐原則”這樣一個在認識論上的唯心主義觀點，并且從而提出了他的那個有名的白板論，即認識的唯一來源是經(jīng)驗這樣一個有巨大意義的唯物主義論點。不過，洛克在經(jīng)驗論上的唯物主義是不徹底的，正如他的政治觀點、階級立場是妥協(xié)的一樣。所以他的哲學(xué)觀點不僅影響了后來的唯物主義者(特別是法國百科全書派的啟蒙思想家)，同時也被唯心主義者(特別是貝克萊和休謨)有隙可乘地加以利用和歪曲。

本書的漢文譯本早由本館出版過，現(xiàn)在經(jīng)原譯者對照原文重加修改、校訂，交由本館出版。