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歷史沿革

九華山百歲宮，始建于明代。

明萬(wàn)歷年間（1573—1611年），北京盧溝橋人僧海玉（字無(wú)瑕）從五臺(tái)山到九華山結(jié)茅禪修，其居名"摘星庵"。

明萬(wàn)歷七年（1579年），青陽(yáng)縣令蘇萬(wàn)民在九華山建摘星亭。

相傳明天啟三年（1623年），海玉110歲圓寂，3年后啟缸，其肉身顏面如生，徒眾為之漆體涂金，供養(yǎng)于亭塔內(nèi)。

明崇禎三年（1630年），敕封為"應(yīng)身菩薩"，并題賜塔名"蓮花寶藏"，匾額"為善為寶"。同年，海玉徒弟慧廣主持戒堂，改寺名為百歲宮。

清康熙五十六年（1717年），百歲宮毀于火災(zāi)。

清康熙六十年（1721年），住持僧三乘重建百歲宮。

清道光年間（1821—1850年），住持僧宏楞重修、擴(kuò)建，名"萬(wàn)年禪寺"，香火鼎盛，成為"十方叢林"。

清咸豐三年（1853年），毀于太平天國(guó)兵燹。

清光緒五年（1879年），住持僧寶身重建，并赴京請(qǐng)回《藏經(jīng)》一部。光緒末年，再次遭火，撲滅及時(shí)，未造成重大損失。海玉肉身、明清帝王所賜印章、玉印以及傳為海玉抄寫的《血經(jīng)》等完好無(wú)損。

民國(guó)六年（1917年），北洋政府總統(tǒng)黎元洪贈(zèng)額"護(hù)國(guó)萬(wàn)年禪寺"，并題豎匾"護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺，欽賜百歲宮"。

民國(guó)六年（1917年）、民國(guó)二十一年（1932年），兩次開壇傳戒。

民國(guó)二十年至（1931年）至1953年常諦、覺真、悟光、心妙先后任住持。

1982年，九華山管理處重修九華山百歲宮。

百歲宮下院(2張)

1987年，住持僧應(yīng)觀塑“彌勒佛”一尊，高寬均達(dá)2米。

建筑格局

結(jié)構(gòu)

九華山百歲宮本體建筑為木結(jié)構(gòu)走馬通樓式。整體建筑由四進(jìn)組成，每進(jìn)之間設(shè)置天井，滿足通風(fēng)和采光的需要。大殿采用五架抬梁式結(jié)構(gòu)，增加大殿的空間。五層高樓融山門、大殿、肉身殿、庫(kù)院、齋堂、僧舍和客房為一整體，沒有單體建筑的配置，遠(yuǎn)觀恰似通天拔地的古城堡。

特點(diǎn)

九華山百歲宮建筑坐落位置為高山之巔，風(fēng)速較大，工匠們將外形設(shè)計(jì)成"四檐齊"的形式，沒有高大的山墻阻礙，減緩風(fēng)對(duì)建筑的壓力。百歲宮的布局，充分利用由南向北下跌的坡勢(shì)，樓層由低爬高，層層上升，形成曲折、幽深、恢宏的迷宮。從山門正面看大殿，它只是一層樓，而大殿東側(cè)的廂房是兩層樓，通高只有10米，但從它的后門看，東側(cè)山墻連同基礎(chǔ)高達(dá)30米，為五層樓。而屋頂只是一個(gè)完整的皖南民居式有天井的四落水頂。大殿寬19米，進(jìn)深14米，中有"九龍戲珠"藻井，佛龕則因地勢(shì)筑在長(zhǎng)4.5米、高2米的巖石上;由大殿側(cè)門可進(jìn)入同一樓層的肉身殿，肉身殿后側(cè)為佛堂和僧舍。它的4個(gè)樓層內(nèi)有巨巖橫陳，有磐石鑲嵌，巖石與建筑、建筑與山峰有機(jī)結(jié)合。

主要景點(diǎn)

應(yīng)身菩薩

明朝萬(wàn)歷年間，有僧人海玉，順天宛平人（今北京盧溝橋）人，字無(wú)瑕，明嘉靖十五年（1536年）在五臺(tái)山出家。無(wú)瑕禪師曾云游參訪峨嵋等佛教圣地，于萬(wàn)歷年來(lái)到九華山，“初住東巖摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護(hù)之狀，遂卓錫焉”。無(wú)瑕禪師戒律精嚴(yán)，刻苦清修，耗用28年，刺舌血拌和金粉抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》81卷，為國(guó)家重點(diǎn)文物，現(xiàn)珍藏于九華山歷史文物館中。

明天啟三年（1623年）秋，無(wú)暇禪師年124歲，口占一偈曰：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來(lái)格外機(jī)。天上星辰高可摘，世間人境運(yùn)相遠(yuǎn)。客來(lái)問我向何處，臘去春回又見春。”言畢安詳圓寂。弟子將其遺體裝缸，三年后啟缸，肉身面色如生、身體完好，遂裝金供奉。其徒慧廣隨即“建寺宇，造戒堂，立方丈”，時(shí)人尊其年高，故改庵名為“百歲宮”。明天啟六年（1626年）明思宗朱由檢敕封無(wú)暇禪師為“應(yīng)身菩薩”，題額“為善為寶”，賜無(wú)瑕禪師肉身塔“蓮花寶藏”四字。

清咸豐年間，百歲宮遭火災(zāi)，大殿等全部焚毀，僅留下無(wú)暇禪師肉身殿，后重修。民國(guó)時(shí)，再請(qǐng)藏經(jīng)，黎元洪總統(tǒng)贈(zèng)匾額“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬(wàn)年寺”。

五百羅漢堂

五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個(gè)建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個(gè)堂內(nèi)于姿百態(tài)。百歲宮五百羅漢堂是中國(guó)四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處新景觀。

百歲宮一角

百歲泉

穿過(guò)山亭，約百步便至峰頂。石庫(kù)式的大雄寶殿門（也是山門）門頭上，懸掛著“敕建萬(wàn)年寺，欽賜百歲宮”楷書寺名豎匾，出自北洋政府大總統(tǒng)黎元洪之手。寺門前，兩邊平房對(duì)稱，中間是一塊呈長(zhǎng)方形的坪地；如房前院落。墻壁上鑲砌著清雍正、乾隆等年問的碑刻十余方，有詩(shī)刻，有賜《藏經(jīng)》、修寺院、捐獻(xiàn)“功德”等碑記刻石，其字跡，有魏體寸書、榜書、館閣體小楷。西邊一排平房，為香積廚、庫(kù)房等。東邊數(shù)門平房，臨崖而建，屋內(nèi)懸有古鐘，謂之鐘房。鐘為銅質(zhì)，重約兩千斤，鐘面凸出銘文和花紋圖章。此鐘也稱“幽冥種”。撞鐘和尚邊念鐘上文字邊撞鐘，循環(huán)往復(fù)，日夜不停。

由大殿側(cè)門可進(jìn)入同一樓層的肉身殿，供奉著裝金的無(wú)瑕和尚肉身。肉身頭戴蓮花寶冠，身披朱紅袈裟，頭部大小與常人相似，身軀已干縮如孩童，端座蓮臺(tái)之上。據(jù)說(shuō)，這種金身，是把尸體放進(jìn)陶缸，用石灰封口，缸外放木炭，再用文火烘烤數(shù)十日才制成的。置于空氣中已有350多年，多年不腐。據(jù)說(shuō)，九華山原有七尊裝金肉身，期間有六尊被毀，無(wú)瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才得以保存下來(lái)。肉身殿前有一天井，下建蓄水池，兼作取水滅火之用途。肉身殿后是佛堂和僧舍。

百歲宮纜車

九華山百歲宮纜車坐落在中國(guó)四大佛教名山之一的九華山風(fēng)景區(qū)九華街內(nèi)。纜車下起叢林寺廟祗園寺，上至供奉明代無(wú)瑕和尚真身的千年古寺百歲宮，全套設(shè)備從奧地利引進(jìn)，為國(guó)內(nèi)第一條具有世界高水準(zhǔn)的纜車系統(tǒng)。

天然睡佛位于九華山花臺(tái)景區(qū)，睡佛頭枕天臺(tái)群峰，面仰天際，睫毛可見，鼻梁高聳，面龐飽滿，下頜圓潤(rùn)，喉結(jié)突出，整個(gè)面部慈善可親，形象十分逼真，真可謂“橫看是山，豎觀為佛”。百歲宮纜車上站觀景臺(tái)為最佳觀賞處。

價(jià)值作用

九華山百歲宮巧妙利用自然環(huán)境，將建筑與山形環(huán)境有機(jī)結(jié)合，形成自己獨(dú)特的建筑藝術(shù)，巧奪天工，天人合一，符合人與自然和諧相處的理念，吻合佛教講求的"頓悟"基本原理，也符合地藏菩薩"普度眾生"的大愿精神，這種建筑形式在中國(guó)寺廟建筑中較為少見，具有一定的科研價(jià)值。