廣勝寺

廣勝寺，位于山西省臨汾市洪洞縣廣勝寺鎮(zhèn)，始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱“廣勝寺”。寺院分為上、下兩寺和水神廟三處建筑。寺中的飛虹塔、《趙城金藏》、水神廟元代壁畫，并稱為“廣勝三絕”。寺廟中的水神廟是我國現(xiàn)存最為完整的供奉水神的廟宇，始建不晚于唐代，水神廟內(nèi)的元代壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，具有極高的歷史、藝術(shù)價值。

寺院結(jié)構(gòu)

廣勝寺分上、下兩寺，上寺在山頂，下寺在山麓，相距半公里多；下寺的建筑基本上都是元代修建的，上寺則大部分經(jīng)明代重建。

上寺

上寺由山門、飛虹塔、彌陀殿、大雄寶殿、天中天殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡等組成。創(chuàng)始于漢，屢經(jīng)興廢重修，現(xiàn)存為明代重建遺物，形制結(jié)構(gòu)仍具元代風格。山門內(nèi)為塔院，飛虹塔矗立其中，現(xiàn)存為明嘉靖六年（1527）重建，天啟二年（1622）底層增建圍廊。塔平面八角形，13級，高47．31米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐。全身用黃、綠、藍三彩琉璃裝飾，一二三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案，捏制精巧，彩繪鮮麗，至今色澤如新。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上，設(shè)計十分巧妙，為我國琉璃塔中的代表作。清康熙三十四年（1695）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。寺內(nèi)碑碣甚多，是研究寺史沿革的重要資料。向后為彌陀殿五間，內(nèi)施六根大斜梁，減少兩縫梁架，在結(jié)構(gòu)上有獨到之處。殿內(nèi)奉彌陀佛和觀音大勢至菩薩，稱“西文三圣”，工藝甚佳。東壁及扇而墻上滿繪壁畫，內(nèi)容為三世佛及諸菩薩。金皇統(tǒng)間平水版大藏經(jīng)原存于此，后移北京圖書館。大雄寶殿五間，懸山式，殿內(nèi)木雕神龕及佛像，或剔透玲瓏，或豐滿圓潤，工藝俱佳。毗盧殿五間，廡殿式，殿內(nèi)兩山施大爬梁，結(jié)構(gòu)奇特，是元代建筑藝術(shù)富有成就的實例，該殿裝修上木雕棱花是明代小木作中的精品。殿內(nèi)奉毗盧、阿閃、彌陀三佛及脅侍菩薩、護法金剛等像，沿壁木雕龕閣，內(nèi)供鐵鑄佛像35尊。四周壁畫，以后壁十二圓覺技藝最佳。寺內(nèi)碑碣數(shù)十通，對研究廣勝寺的歷史很有價值。

下寺

下寺由山門、前段、后殿、垛殿等建筑組成。山門高聳，三間見方，單檐歇山頂，前后檐加出雨搭，又似重檐樓閣，是一座很別致的元代建筑。前殿五開間，懸山式，殿內(nèi)僅用兩根柱子，梁架施大爬梁承重，形如人字柁站，構(gòu)造奇特，設(shè)計精巧。后殿建于元至大二年（1309），七間單檐，懸山式，殿內(nèi)塑三世佛及文殊、普賢二菩薩，均屬元作。殿內(nèi)四壁滿繪壁畫，1928年被盜賣出國，藏于美國堪薩斯城納爾遜藝術(shù)館。殘存于山墻上部16平方米的畫面，內(nèi)容為善財童子五十三參，畫工精細，色彩富麗，為建殿時的作品。兩垛殿至正五年（1345）建，前檐插廊，兩山出際甚大，懸魚、惹草秀麗。

歷史

歷史發(fā)展

廣勝寺始建于東漢桓帝建和元年（147年），原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代改稱廣勝寺。唐大歷四年（769年），中書令汾陽王郭子儀撰置牒文，奏請重建。宋、金時期，廣勝寺被兵火焚毀，隨之重建。元成宗大德七年（1303年），平陽（今臨汾）一帶發(fā)生大地震，寺廟建筑全部震毀。大德九年（1305年）秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年（1555年）和清康熙三十四年（1695年），平陽一帶又發(fā)生地震，但這兩次地震寺宇未遭大的損壞，除上寺飛虹塔及大雄寶殿明代重建外，其余均為元代建筑。

文物保護

廣勝寺是全國重點文物保護單位和著名的佛教圣地，多年來始終堅持景區(qū)開發(fā)和文物保護并重的原則，加大對全寺的開發(fā)保護力度，取得了社會效益和經(jīng)濟效益的雙贏。作為與故宮博物院同年列入的全國首批重點保護文物，廣勝寺始終堅持保護第一、搶救為主的方針來加強對文物的保護工作，積極向各級文管部門爭取資金，對寺院的文物進行修繕和維護，在全寺11座殿堂內(nèi)安裝了監(jiān)控設(shè)備，配備了消防設(shè)施，除去一支專門的安全巡邏隊外，全寺的140名工作人員人人都是安全員和消防員，有效地保護這些珍貴的文物資源。

主要景點

飛虹琉璃塔

廣勝寺現(xiàn)存飛虹塔琉璃塔始建于明代正德年間，是全國最精美、保存最完好的琉璃塔。早期熟知的86版《西游記》中那集《掃塔辨奇冤》正是取景于此神塔。飛虹塔屹立于山門的正面，呈八角形共13層，塔身高47.31米。塔身由青磚砌成，各層皆有出檐。全身用黃、綠、藍三彩琉璃裝飾，一二三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案，捏制精巧，彩繪鮮麗，至今色澤如新。檐角均掛有風鐸，微風吹拂下能發(fā)出悅耳的鈴聲。塔頂建有鐵制法輪，中鑲風磨銅塔剎，約重67.2市斤。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上，設(shè)計十分巧妙，為我國琉璃塔中的代表作。清康熙三十四年（1695）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。能夠保存如此完整、精美的琉璃塔，在世界上也是絕無僅有的。

水神廟

水神廟是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇，包括山門（元代戲臺）、儀門、明應王殿等建筑。在明應王殿內(nèi)，除塑有明應王像和侍女、大臣等泥塑外，殿內(nèi)四壁還繪滿了各種內(nèi)容的元代壁畫。這是“我國古代惟一不以佛道為內(nèi)容的壁畫孤例”。在南壁東側(cè)繪有一幅“大行散樂忠都秀在此作場”的元代戲劇壁畫，是我國發(fā)現(xiàn)的惟一的大型元代戲劇壁畫，它是研究我國戲劇發(fā)展史和舞臺藝術(shù)的少見資料，被人們譽為廣勝又一絕。1998年，該畫與古壁的打球圖同時被編入《中國歷史》教科書。

元代壁畫

元代壁畫，繪于明應王殿南壁東側(cè)，表現(xiàn)的是一個散樂班正在登臺謝幕的場景。戲臺為前臺后幕，頂懸“大行散樂忠都秀在此作場”的橫批。散樂是元代流行的元雜劇，正中主角“忠都秀”是領(lǐng)班藝名，為女扮男裝。畫中11人，從頭戴冠飾、臉譜鬢須、服裝道具，可看出生、旦、凈、末、丑角色皆備，行當齊全。這是我國唯一面積最大、保存最好的古代戲劇壁畫，反映出元雜劇在古平陽地區(qū)的興盛，尤為珍貴，所以被專家譽為廣勝寺之一絕。

霍泉

下寺門外即是霍泉，據(jù)酈道元的《水經(jīng)注》記載，霍水出自霍太山，積水成潭，數(shù)十丈不測其深。霍泉現(xiàn)由海場、分水亭、碑亭組成。海場為水源池塘，面積約80平方米，依山修筑，源頭圍護其中，秒流時四立方米，灌溉十余萬畝糧田。池前有分水亭。亭下用鐵柱分隔十孔，是當年洪洞、趙城兩縣分水的交界處，南三北七，實測流量相近，這是歷史上解決兩縣爭水糾紛的遺跡。碑亭內(nèi)碑文記載分水情況，碑陰刻分水圖。解放后成立專門機構(gòu)，水源得到合理使用。

文化習俗

廣勝寺廟會

廣勝寺建成后，附近的百姓、鄰縣的文人學士、官員吏佐相繼慕名來廣勝寺拜佛求愿，祭祀觀光，小商小販也隨著游人的增多開始作起生意，這就形成了廣勝寺廟會的雛形。把廣勝寺廟會定為三月十八，是由于霍泉水承擔著附近良田的灌溉任務，因而，人們祭祠水神已屬古代的正常行為。農(nóng)歷三月十八日，是傳說中的水神誕辰。民諺有：“三月十八，麥懷娃娃”。這個時候，麥田管理基本結(jié)束，收麥季節(jié)快要到來，農(nóng)民需要購置農(nóng)用器具和生活用品，正是這些原因，形成了農(nóng)歷三月十八的定期廟會。元朝時，廟會規(guī)模已經(jīng)相當可觀。元代延佑六年《重修明應王（大郎神）廟碑》記。至元十三年，《重修明應王殿碑》載：“每歲季春（三月）仲旬八日，為神降日，蕭鼓香燭，駢闐來享者甚眾。”來廣勝寺祭水神的人，自然是平民百姓，而且是受益于霍泉水的附近村民百姓。舊歷三月十八日，從祭祠水神到參觀游覽，從參觀游覽到物資交流，集市貿(mào)易，無論從物資上、精神上，都使廣勝寺古廟會經(jīng)久不衰，而且越來越興旺。