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          榮縣大佛石窟

          共 2375字,需瀏覽 5分鐘

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          2024-05-24 11:38

          歷史沿革

          榮縣大佛石窟
          邑人趙熙編《》載稱,榮縣大佛系宋神宗元豐八年(1085),僧人淳德募修,元祐七年(1092)成。但究竟何時(shí)所刻目前尚無定論。
          大佛所在的廟宇,唐代名開化寺,后稱。宋代重修后規(guī)模很大,寺門抵今溪岸。
          明末清初寺廟 毀于兵火,清嘉慶年間重建。以后時(shí)有修繕和擴(kuò)建,因受地形限制,寺廟只能依山就勢;縮退山門,以大佛為中心向左右兩邊展開,主要由大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、達(dá)、羅漢堂、藏經(jīng)樓、方丈室、禪房等殿堂組成。山下遠(yuǎn)望撣林;古剎錯(cuò)落有致。
          2013年,石窟開始修建。

          文物保護(hù)

          2006年,榮縣大佛石窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

          地理位置

          大佛寺坐落在四川省榮縣城郊大佛山(亦稱)山麓,山高海拔414米。半山之上,有一尊巍峨的石刻如來坐佛佛像,世稱榮縣大佛。
          榮縣大佛石窟

          建筑布局

          榮縣大佛石窟,佛身通高36.67米,頭長8.76米,肩寬12.67米,膝高12米,腳寬3.5米,是世界第一大釋迦牟尼佛(現(xiàn)世佛),第二大石刻大佛,僅次于樂山彌勒大佛(未來佛)。1980年7月公布為四川省文物保護(hù)單位。據(jù)清乾隆黃大本編《榮縣志》裁:“大佛山在城東一里,唐人刻大佛,與山齊,十層,高四十七丈,闊十五丈。 “今佛像巍然,而筵楹橫豎,久沒于荒煙蔓草之中?!?/span>
          2006年5月25日,榮縣大佛石窟作為唐代文物,被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
          榮縣大佛石窟鑿刻于大佛崖上,窟高40米、寬16米、深14米,龕為敞口石龕,龕楣呈圓弧形。龕內(nèi)鑿釋迦牟尼坐像1尊,通高36.67米,佛像頭與山巔齊平,氣勢雄偉,是世界第二大石刻佛像和世界第一大釋迦牟尼石刻佛像。大佛依山鑿成,頭與山巔齊平,氣勢雄偉,雕刻精美,造型莊嚴(yán)圓滿,形神俱備。歷經(jīng)千年,至今保存完整,是我國石刻遺存之藝術(shù)瑰寶。

          興盛時(shí)期

          清末民初,寺內(nèi)香火極為旺盛,鄰近州縣的善男信女,或上朝峨眉山,或下朝寶頂,必經(jīng)榮縣朝大佛。解放前后,年久失修,寺廟有所損毀?!拔母铩敖Y(jié)束后,國家撥??钊婢S修寺廟,廣植樹木。
          現(xiàn)在,全寺占地2萬平方米,建筑面積2000平方米,全系古建筑或仿古建筑。山上山下綠樹成蔭,悠久的人文景觀和美麗的自然風(fēng)光融為一體,形成川南地區(qū)頗富吸引力的風(fēng)景名勝古跡之地。

          旅游意義

          寺廟的山門在山麓西北,門前l(fā)對石獅,威武雄壯。進(jìn)山門,拾級而上。第一殿為重檐歇山式殿宇。殿內(nèi)塑大肚彌勒,正稱布袋和尚,俗稱大肚羅漢、笑羅漢。寺內(nèi)所供奉的大都為諸佛菩薩和舶來人物,只有這尊羅漢卻是地道的中國人。而且榮縣的笑羅漢全川有名,因塑得眉彎嘴翹,十分可笑,來看的人無不發(fā)笑,笑聲通過羅漢的口腔產(chǎn)生共鳴,人們也仿佛聽到羅漢發(fā)生“咯咯咯”的笑聲。
          現(xiàn)有這尊笑羅漢為后來補(bǔ)塑,和以前相比雖有不同。但有榮縣籍著名書法家柳倩歷書名聯(lián)相伴,也或可補(bǔ)其不足。聯(lián)云:開口便笑笑古今凡事付之一笑;大肚能容容天容地于人何所不客。
          重檐殿宇之上是大雄寶殿.殿內(nèi)供奉的即為依山石刻的榮縣大佛,兩邊是泥塑的地藏和觀音。大雄寶殿原為單檐四層架殿式建筑,昔日人們只能“遠(yuǎn)看大佛頭。近看大佛腳“?,F(xiàn)為四重檐歇山式仿古建筑,全稱大佛護(hù)身樓,簡稱大佛樓。登大佛樓,既可層層觀賞大佛雄姿, 又可左經(jīng)蓮臺;右轉(zhuǎn)嘯臺。
          拾級頂上,宜達(dá)頭頂佛光閣,舉目眺望,遠(yuǎn)山近水,榮城風(fēng)貌。盡收眼底。自清代復(fù)興后,屬撣宗之一的臨濟(jì)宗,故又稱大佛撣寺。凡撣宗寺廟必供奉達(dá)摩祖師。清嘉慶二十一年(1816),知縣宮監(jiān)桂捐資在大佛西面的崖壁上鎊刻“圖”。達(dá)摩,印度南方僧人,南劉宋末年從海道來廣州,被梁武帝遇到首都建業(yè)(南京),傳播,是中國佛教禪宗的開創(chuàng)人,世稱達(dá)摩祖師。
          榮縣“達(dá)摩渡江圖”取材于達(dá)摩和梁武帝話不投機(jī)后,遂渡江至篙山少林寺這段故事。主像達(dá)摩高 4.9米,近乎圓雕。達(dá)靡有用荷禪杖,上掛蒲團(tuán)和草鞋,左手提佛珠,佛珠粒??蓴?shù)。祖師肥頭圓臉。面肌突起,兩目圓睜。炯炯有神,胸腹敞露,肋骨橫呈,顯得勇武有力。身后魚翻浪滾,僧衣隨風(fēng)卷起,腳踏蘆葦,掉頭仍身站立在洶涌波濤之中,頗有“誰謂河廣,一之”之風(fēng)韻。

          文化典故

          大佛崖的半山腰,有古跡曰“嘯臺”。相傳黃帝之子玄囂打獵時(shí)在此小憩。是為“囂臺”。
          又傳魏晉名士 孫登來榮,登臺長嘯,其聲悠揚(yáng),有如鳳凰之音;故北宋《榮州圖經(jīng)》稱此為“孫臺”。 嘯臺崖壁還有唐宋摩崖造像,,十八羅漢,其中“羅漢群龕”引入注目龕高3.4米,寬4.6米,深0.46米,內(nèi)刻六尊羅漢,其中三尊頭部已毀。六劈羅漢中間浮雕一株桃樹,枝上懸一仙桃。
          靠仙桃的羅漢,一尊雙手交叉乎放在胸前,悠閑自在:另一尊面朝仙桃,似無動(dòng)于衷。造像表現(xiàn)了他們超脫凡塵,不為利祿所動(dòng)的神態(tài)。這種布局的雕刻為全國罕見,有一定研究價(jià)值,已為《中國美術(shù)全集四川石窟雕塑》收集?!皣[臺總一郡之勝”。唐宋時(shí)在此建有棟字,北宋建“一勝亭”,供人憑臨懷古。若登臺極目,東可望巍巍大佛,西可俯幽深龍洞。

          游覽指南

          唐宋以來,這里就是人們樂于游覽之地。歷史上的樓臺亭閣,棟宇軒檻早毀。1982年,根據(jù)古籍記載,揣摩宋代“一勝亭”舊址,在嘯臺一側(cè)重建“一勝亭”,供人歇足眺望,憑吊古人。
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