羅睺寺
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2024-05-24 09:47
寺廟位置
羅睺寺，1492年（明弘治五年）重建。明萬歷年間，李彥妃為祈子登基許愿，撥款重修。1792年（清乾隆五十七年）再經(jīng)修葺。
羅睺寺是五臺山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一，寺內(nèi)兩幢木構(gòu)小樓以接待十方客人而聞名。
興盛時(shí)期
羅睺寺既然已經(jīng)從青廟變成黃廟，難怪羅睺寺文殊大殿內(nèi)的騎獅面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊；文殊菩薩的坐騎獅子臥在蓮臺上而不是站著或臥在磚臺上；肩膀兩邊伸出肩花，花在分別放著經(jīng)書和智慧劍。這些都體現(xiàn)了黃廟中文殊像的特點(diǎn)。
羅睺寺現(xiàn)存有天王殿、、大佛殿、、禪房、、廊房地產(chǎn)118間。寺的后殿有一個(gè)著名的“開花見佛”活動機(jī)關(guān)裝置，那是用寺院內(nèi)的一棵“圣樹”做成的，成為五臺山十分有名的景點(diǎn)。殿中置有1座蓮花臺，是一個(gè)轉(zhuǎn)盤，有水波形狀的雕刻。
四尊佛像
羅睺寺，轉(zhuǎn)盤內(nèi)側(cè)安裝了四方佛，二十四諸天和十八羅漢畫，中央有木質(zhì)瓣。花瓣便會張開。當(dāng)花瓣開放時(shí)，背對背、面朝外的四尊佛像便會顯現(xiàn)出來。“開花見佛”之名，便由此得來。
順彎曲的夾墻石道來到山門前，門兩旁的石獅，一雄一雌，碩大雄渾，威武壯猛。臺懷中心區(qū)諸寺多雕有石獅，而唐代的遺作惟有此一處。山門里一共四重大殿。這第一重為天王殿，內(nèi)塑四大天王，也稱四大金剛，分別是抱琵琶的東方持國天王，持寶劍的南方增長大王，纏長蛇的西方廣目天王，持雨傘的北方多聞天王，民間稱他們?yōu)轱L(fēng)(持劍者)、調(diào) (抱瑟琶者)、雨(持傘者)、順(握蛇者)四神。
第四重殿里的“開花現(xiàn)佛”最具神秘色彩。殿內(nèi)正中高豎一朵蓮花，內(nèi)含四尊佛像，有時(shí)八瓣蓮花會緩緩綻開，現(xiàn)出四方阿彌佛。其實(shí)，這是巧設(shè)機(jī)關(guān)人工操作的結(jié)果。這大蓮花與下面的大圓盤用通柱連在一起，當(dāng)僧人在圓盤下的暗室驅(qū)動木輪，通柱即會轉(zhuǎn)動，蓮花隨之開啟或閉合，遂出現(xiàn)“開花現(xiàn)佛”景觀。另外，在圓臺上塑24個(gè)神像，稱“二十四天”。
民間傳說
作為十大黃廟之一的羅睺寺還是漢藏民族團(tuán)結(jié)的象征。青海、西藏的喇嘛教信眾來五臺山朝拜幾乎都要到羅睺寺禮佛。
據(jù)佛教經(jīng)典記載，釋迦牟尼之子名“”。他十五歲隨佛出家當(dāng)沙彌。他“不毀禁戒，誦讀不懈”，證了阿羅漢果，被稱作“密行第一”，成為釋迦牟尼佛的十大弟子之一。傳說他曾在羅寺所在地顯圣，并留下足跡。因此，羅寺即是祀奉羅睺羅的寺廟。羅寺是五臺山保存最好的寺廟之一。這里有引人入勝的“開花現(xiàn)佛”。
在大殿里裝置了木構(gòu)圓形佛壇，壇上刻有水浪圖案，上塑十八羅漢；壇外方臺上塑有二十四諸天及四大天王；佛壇正中裝置一朵三米多高的八瓣蓮花，每瓣大紅花瓣上繪有金色工筆佛像，四尊阿彌陀佛相背他坐花瓣中心。臺下裝有機(jī)關(guān)，地下圓盤轉(zhuǎn)動，通過軸承，操縱花瓣一開一合，四尊佛像時(shí)隱時(shí)現(xiàn)；伴著花瓣的開合，臺上水浪圖案和十八羅漢也隨之轉(zhuǎn)動，便出現(xiàn)了羅漢過江的情景，很富情趣。
寺名由來
北宋時(shí)．宰相張商英在任提督點(diǎn)河?xùn)|刑獄使期間，三次來五臺山，作了《續(xù)清涼傳》。他寫道：在“羅睺殿”、“羅喉足跡堂”見神燈臨空。又見其屋宇摧弊，欲念他日完之．“即以錢三萬付僧正省奇修建”。又五臺山萬佛閣現(xiàn)存明萬歷三十一年立的《五臺山諸寺名》碑，碑上也記有羅睺寺之名。由此可見．羅睺寺之名始于清乾隆年間的說法是不對的。
第二種說法是“西方十六祖”說。寺內(nèi)清康熙十一年(1672)二月御制碑記云“唯茲羅睺寺者，其地近文殊現(xiàn)相處，其取義似皈依西方十六祖”。所謂西方十六祖，即指中國佛教禪宗創(chuàng)立古天竺佛教二十八祖中的第十六祖羅睺羅多．略日羅睺羅尊者，為公元三世紀(jì)人。羅睺寺是否由他而得名，康熙皇帝也說是“似”，仍屬不確。
第三種說法認(rèn)為與佛太子有關(guān)。羅睺，也寫作“羅睺羅”、“羅護(hù)羅”、“羅怙羅”，意譯為“覆障”、“障目”、“執(zhí)日”。據(jù)《佛本行集經(jīng)·羅喉羅因緣品》等佛教經(jīng)典記載，羅睺羅是釋迦牟尼佛在俗時(shí)的兒子。釋迦牟尼是佛教創(chuàng)始人，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國國王凈飯王的太子，其母是摩耶夫人，妻子是耶輸陀羅。釋迦牟尼29歲時(shí)，有感于人世的生、老、病、死等各種苦惱，舍棄宮廷生活，離開父母、妻子，出家修道。
經(jīng)過六年的苦行，后來在菩提樹下成道．悟通了諸法無常和緣起諸理，開始傳教。傳說，羅睺羅在母親肚里懷了6年，于釋迦牟尼成道之夜降生。在佛成道第6年時(shí)．他應(yīng)父親凈飯王之請，從摩竭陀國回國省親，認(rèn)子釋疑。而后佛叫舍利弗勸他出家，做僧團(tuán)中最初的沙彌。叫大目犍連為他剃頭，舍利弗為他說沙彌十戒，為佛教有沙彌之始。沙彌指7歲以上、20歲以下，受過十戒的出家男子。
羅喉羅因是凈飯王的王孫，佛陀的愛子，在僧團(tuán)中地位很高，經(jīng)常受到稱贊。佛陀對他要求特別嚴(yán)格，教育他嚴(yán)持毗尼、精進(jìn)修道。他“不毀禁戒，誦讀不懈”，證得阿羅漢圣果。佛陀贊嘆說：在我的弟子中，羅喉羅比丘是“密行第一”。因?yàn)樗咦闳x八萬細(xì)行，從不表現(xiàn)自己，總是默默地修持和工作著。后成為釋迦牟尼佛的十大弟子之一。
佛教意義
羅喉羅是佛教徒敬奉和崇拜的偶像之一。所以，全國許多地方有奉祀羅睺羅的寺廟。五臺山也不例外。五臺山佛教徒說，羅睺羅曾在寺中顯圣，并留下足跡。因此，羅睺羅是朝山佛教徒必定要參詣的地方。
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