紅衣西域僧圖卷

《紅衣羅漢圖》重彩繪一紅色袈裟的僧人，盤膝端坐在嘉樹下的坡石上。此僧滿頭深褐色短發(fā)，絡(luò)腮胡須濃密，鼻子隆起，耳佩金環(huán)，目光深邃，皮膚黝黑，壽眉朱唇，一看就不像是漢人。其目光深邃，面容慈祥，左手向前平伸，掌心向上，右手抱入紅衣之內(nèi)，身后藤蔓纏繞著菩提樹。似在說法布道，而頭后有光環(huán)，則顯示此僧已經(jīng)得道修成，是一個了脫生死的羅漢了。這大概不是一個普通的僧人，而是一個來自印度的羅漢。其實，《紅衣羅漢圖》是借悼念去逝的薩迦派帝師膽巴之名，隱喻正在薩迦大寺做總持的故宋恭帝（瀛國公），以寄托畫家內(nèi)心的哀婉情思。在繪畫技法上，《紅衣羅漢圖》，全畫無論人物、衣飾、樹石，均用勾勒法，其風格并非寫實，而系仿古手法。人物采用工筆畫法，衣紋用遒勁圓暢的中鋒作鐵線勾描，洋紅底上暈染朱砂，色彩效果鮮艷而厚重。背景采用小青綠山水的畫法，地面和石頭以較細而靈活的線條勾出輪廓，每以干筆側(cè)鋒作粗略的麻點皴，在淺草綠底色上薄薄地暈染一層石綠，地面凹陷處，輕掃幾筆淡赭色。趙孟頫提倡古意之說。主要是以為南宋晚年，畫風過于浮薄，于是從古畫中吸取古人寫真實人物牛馬山水精神，而再創(chuàng)出新的作風。人物畫到了宋代，其重要地位已為山水畫代替。但到了元初，趙孟頫，錢選等仍希望從魏晉以來的古畫中，吸取其傳統(tǒng)的精神，而開創(chuàng)新的道路?！都t衣羅漢圖》就代表了趙孟頫及元初復古過程中的一個重要階段。