龍門鶴湖圍
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2024-05-24 10:50
歷史沿革
據(jù)鶴湖王氏族譜記載，王氏十五世洪仁公由松源滿田村遷至龍門縣永漢鎮(zhèn)蓮塘開基，懸壺濟(jì)世，執(zhí)醫(yī)為業(yè)，先在下蓮塘村建王屋，繼建龍門鶴湖圍，于清朝同治二年（1863年）竣工。
2015年至2018年，龍門縣共申請省級專項(xiàng)資金1210萬元，用于文物保護(hù)單位的修繕工程設(shè)計、文物本體修繕和保護(hù)規(guī)劃編制等。
2017年4月，龍門鶴湖圍開始本體修繕工程。
鶴湖圍
建筑特點(diǎn)
結(jié)構(gòu)
特點(diǎn)
龍門鶴湖圍有著由八卦布局方位、天圓地方的風(fēng)水意義。“負(fù)陰抱陽，背山面水”一這便形成傳統(tǒng)風(fēng)水觀念中宅、村、城基址選擇的基本原則與格局。
龍門鶴湖圍是城堡式客家圍樓，三面環(huán)水，集水溝、泄水渠、護(hù)城河聯(lián)成一體，圍后依山，具有防震、防火、防御多種功能，通風(fēng)和采光良好，冬暖夏涼的特點(diǎn)。
文物遺存
龍門鶴湖圍，東北邊僅設(shè)一斗門架石橋供出入。圍樓前低后高，因此外圍左右兩橫屋頂硬山頂呈碟式瓦面層層（五層）錯落，斗門和碉樓硬山頂，船形屋脊兩頭高，封火山墻作鍋耳狀。碉樓和外墻開設(shè)槍眼，槍眼用方孔石鑲嵌。圍屋中間是祠堂。祠堂中堂正廳上懸掛木匾“樹槐堂”楷體字。
龍門鶴湖圍的禾坪左側(cè)有全圍唯一的一口水井。水井口呈四邊形，由四根120毫米厚的青石條圍合，以水井口為中心，沿井口周圍偏移約1.5米呈八邊形的青磚圍欄遺址，在西邊方向地面上遺留兩根木樁頭塞和一個方形香爐口。
歷史文化
龍門鶴湖圍建筑結(jié)構(gòu)體現(xiàn)世代相傳的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)，幾百人在同一屋檐下朝夕相處還能和睦共居，體現(xiàn)了客家人淳樸善良的秉性。
龍門鶴湖圍從修建以來基本上沒有大的改動，一直保留著原來的模樣。龍門鶴湖圍里的每一塊石礫，每一片瓦磚，每一幅雕花，都遺留著龍門鶴湖圍的歷史蹤跡。時過境遷，龍門鶴湖圍內(nèi)外不變的還有延續(xù)100多年的客家傳統(tǒng)。王氏族人已經(jīng)分布各地，年輕人大多外出打工，在圍屋生活的大多是老人和孩子。客家人的傳統(tǒng)仍烙印在龍門鶴湖圍，宗族的祭祀、聚會、婚嫁，還有節(jié)慶添燈等習(xí)俗，仍然年復(fù)一年地傳承著。
據(jù)《宋史·王旦傳》曾專門記載了這個有趣的故事：王旦的父親王祐為勉勵子孫立志求進(jìn)，以槐樹象征淵博的學(xué)問和崇高的地位，便在庭院中手植三株槐樹，說：“吾之后世必有為三公者，此其所以志也。”后來他的次子王旦在宋真宗時拜相，人們就稱其家族為“三槐王氏”。王旦生三子，長子王雍為國子博士，次子王沖為左贊善大夫，三子王素仁宗時任工部尚書。各地“三槐堂”、“槐蔭堂”成為王氏風(fēng)范的象征。龍門鶴湖圍的祠堂中堂正廳上懸掛著一塊“樹槐堂”的牌匾。每年正月十三，村里新生的男丁都集中在這里舉行添燈儀式，寓意“添丁”，慶祝家族添加了香火，人丁興旺。燈的數(shù)目按照男丁的數(shù)目高掛，一丁一燈，有幾個就掛幾盞。這個節(jié)慶是村里最熱鬧的時候，最多的時候有700多人，重現(xiàn)圍屋各戶人家濟(jì)濟(jì)一堂的熱鬧場面。
龍門鶴湖圍
文物價值
龍門鶴湖圍是惠州市唯一的一座前有大面積池塘連結(jié)兩側(cè)壕溝，三面環(huán)水，圍后依山的城堡式客家圍樓，為研究客家人的生活居住習(xí)俗提供寶貴的實(shí)物資料。龍門鶴湖圍鶴湖圍幾百年來一直很少發(fā)生過積水現(xiàn)象，因此鶴湖圍的水系統(tǒng)值得考究。龍門鶴湖圍人出于風(fēng)水觀念營造的一些風(fēng)水建筑暗合了對水系統(tǒng)的科學(xué)利用，為研究圍屋水系統(tǒng)提供了重要的借鑒。
龍門鶴湖圍
保護(hù)措施
2001年，龍門鶴湖圍被錄入《南粵客家圍》。
2010年，龍門鶴湖圍被列入第六批廣東省文物保護(hù)單位。
2019年10月，龍門鶴湖圍被列入第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
旅游信息
地址
龍門鶴湖圍位于廣東省惠州市永漢鎮(zhèn)鶴湖村。
交通
自駕前往龍門鶴湖圍：從出發(fā)，路程大約100千米，約需1小時30分。從出發(fā)，路程大約167千米，時間約需2小時。
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