饑渴的想象

本書以牛津和企鵝為選本參考，收入塞繆爾·約翰遜散文作品六十篇，涵蓋倫理道德、時速政治、文學批評三大領域、縱跨約翰遜四十年寫作生涯。約翰遜大多數(shù)的作品，包括《拉塞勒斯》和文學批評著述在內(nèi)，都有很鮮明的喻世明理，內(nèi)觀自省的特點，美國學者哈羅德·布魯姆將他的作品歸為智慧文學，稱他是“文學與人生的經(jīng)驗性批評家”。約翰遜善于知人論世，也善于反省自我；“饑渴的想象”正是他在讀書、察世和內(nèi)省中對人類心靈狀態(tài)的提煉，是他思考諸多道德問題要回溯的起點。

“約翰生時代或約翰生和他的世紀”，這是耶魯及哈佛大學人文學系用一個人來概括一個世紀文學的講授課程或研究出版書目。就像16世紀的莎士比亞，17世紀的彌爾頓，19世紀的托爾斯泰，20世紀的艾略特一樣，18世紀的約翰生，無論從哪方面來看，都是那個世紀的一個恰當?shù)拇怼?/p>

約翰生的傳奇色彩和豐富個性，在鮑斯威爾的《約翰生傳》中已有過充分描述。尤其是他的栩栩如生的文字，使他成為文學上史至今無人可以替代的最出色的談話家；他是詩人，寫有《倫敦》和《人類希望的幻滅》。艾略特曾說，如果他的詩不是詩，那么他將不知道什么叫詩；他是散文家，出版過《漫步者》、《冒險者》和《懶散者》；他是小說家，他的《幸福谷》（即拉塞拉斯）自問世后，幾乎每年都有再版。鮑斯威爾在生前，每年必讀一遍約翰生，否則會感到遺憾；他是批評家，寫有52位詩人的評傳；他是莎士比亞專家，編訂《莎士比亞戲劇集》，留...

“約翰生時代或約翰生和他的世紀”，這是耶魯及哈佛大學人文學系用一個人來概括一個世紀文學的講授課程或研究出版書目。就像16世紀的莎士比亞，17世紀的彌爾頓，19世紀的托爾斯泰，20世紀的艾略特一樣，18世紀的約翰生，無論從哪方面來看，都是那個世紀的一個恰當?shù)拇怼?/p>

約翰生的傳奇色彩和豐富個性，在鮑斯威爾的《約翰生傳》中已有過充分描述。尤其是他的栩栩如生的文字，使他成為文學上史至今無人可以替代的最出色的談話家；他是詩人，寫有《倫敦》和《人類希望的幻滅》。艾略特曾說，如果他的詩不是詩，那么他將不知道什么叫詩；他是散文家，出版過《漫步者》、《冒險者》和《懶散者》；他是小說家，他的《幸福谷》（即拉塞拉斯）自問世后，幾乎每年都有再版。鮑斯威爾在生前，每年必讀一遍約翰生，否則會感到遺憾；他是批評家，寫有52位詩人的評傳；他是莎士比亞專家，編訂《莎士比亞戲劇集》，留下了論文學批評之藝術的重要的“前言”；他是《英文詞典》編撰家，寫出了同樣具有現(xiàn)代語言觀念的“前言”；他是虔誠的宗教信仰者，多篇反省或懺悔的祈禱文一直被人們傳誦；他是政治評論家，幾個為英國保守政府辯護的小冊子曾惹起強烈爭議；他還是一位旅行作家，其《蘇格蘭西部群島旅行記》的線路，不時被人們按圖索驥行走一遍。2009年，他誕辰三百周年的紀念活動，將以由專家學者領隊、沿這條線路行走并最終抵達倫敦的活動揭開序幕。約翰生以其獨立之精神，自由之思想，善良之人格而為后人景仰。