炸裂志
閻連科最新長篇小說
一部“神實主義”力作
對“內(nèi)真實”的一次盡情書寫
一部獨自行走的求索自問和冥思
滄海桑田，繁花似錦，卻是以鮮血與良心為代價
一部炸裂志，就是一部靈魂出竅、膿血交融的當(dāng)代世道人心史
一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市？
人的精神有何樣“核裂變”的極能？
愛到何處才為撕心、裂肺和崩潰？
美望、欲望、惡望的極度在哪里？
“最現(xiàn)實”的“最寓言”
揭開“不存在”的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法，荒誕、夸張、魔幻地呈現(xiàn)了“炸裂”由百人之村巨變?yōu)槌壌蠖际械墓适拢敢暢鰰r代變遷中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，家族間的恩怨情仇，歷經(jīng)滄桑暖意未散的世道人心……
社會評論：
閻連科天生具有奇幻的想象力，又是當(dāng)代中國最具探索勇氣的小說家，他的小說從不重復(fù)自己的寫作經(jīng)驗，每一部都具有小說形式的探索性，開掘著新的...
閻連科最新長篇小說
一部“神實主義”力作
對“內(nèi)真實”的一次盡情書寫
一部獨自行走的求索自問和冥思
滄海桑田，繁花似錦，卻是以鮮血與良心為代價
一部炸裂志，就是一部靈魂出竅、膿血交融的當(dāng)代世道人心史
一個村莊如何在眨眼間成為超級大都市？
人的精神有何樣“核裂變”的極能？
愛到何處才為撕心、裂肺和崩潰？
美望、欲望、惡望的極度在哪里？
“最現(xiàn)實”的“最寓言”
揭開“不存在”的真實
展示看不見的真實
凸顯被真實掩蓋的真實
閻連科以神實主義的寫作手法，荒誕、夸張、魔幻地呈現(xiàn)了“炸裂”由百人之村巨變?yōu)槌壌蠖际械墓适拢敢暢鰰r代變遷中的狂野欲望，撕心裂肺的人性之痛，家族間的恩怨情仇，歷經(jīng)滄桑暖意未散的世道人心……
社會評論：
閻連科天生具有奇幻的想象力，又是當(dāng)代中國最具探索勇氣的小說家，他的小說從不重復(fù)自己的寫作經(jīng)驗，每一部都具有小說形式的探索性，開掘著新的令人喜悅的思想深度。他是備受關(guān)注而被爭議，不是因為備受爭議才被關(guān)注。
——復(fù)旦大學(xué)教授，文學(xué)評論家 陳思和
《炸裂志》的敘事從“震驚”出發(fā)，如受驚的野馬，脫韁而去。也可以說閻連科在敘述中更為自由，無拘無束，無法無天；或許也可以說，他的敘事要用更加狂怪、荒誕的展開，要用“震驚”的連環(huán)套，讓小說人物有共工的模樣。或許閻連科本來就是中國當(dāng)代小說家中的共工，他為什么就不能頭觸不周山呢？
——北京大學(xué)教授，文學(xué)評論家 陳曉明
《炸裂志》以一種濃縮了的點試圖揭示“高速發(fā)展”的悖謬和荒唐。擁抱苦難不是一個輕松的姿態(tài)，它既是閻連科的方法論又是其世界觀。閻連科的美學(xué)是一種偏執(zhí)而又激進(jìn)的美學(xué)，它以一種令人迷戀的崇高挑戰(zhàn)敘事的極限。他幾乎所有的作品都提醒我們應(yīng)當(dāng)直面我們不敢直面的現(xiàn)實，記住我們可能已經(jīng)忘卻的記憶。
——文學(xué)評論家 程德培
閻連科以他的“神實主義”打破了既有理論的分類和壟斷，重新發(fā)現(xiàn)小說，于是有了《炸裂志》。這是“當(dāng)代中國”的又一個隱喻，是閻連科的世界觀和小說方法論。讀懂《炸裂志》，便讀懂閻連科，或許也讀懂了當(dāng)代中國……
——蘇州大學(xué)教授 著名批評家 王堯
這是一部極其關(guān)注中國“大現(xiàn)實”的長篇。從《炸裂志》中，我們深深地讀到了作家閻連科對我們民族和土地的理解和大愛，讀到了作家面對現(xiàn)實的那種關(guān)切的思考和對未來的憂慮與信心。
——當(dāng)代作家評論主編 林建法
閻連科，1958年出生于河南嵩縣，1978年應(yīng)征入伍，1985年畢業(yè)于河南大學(xué)政教系、1991年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。1979年開始寫作，主要作品有長篇小說《情感獄》、《日光流年》、《堅硬如水》、《受活》、《風(fēng)雅頌》、《四書》等十部，中、短篇小說集《年月日》、《黃金洞》、《耙耬天歌》、《朝著東南走》等十余部，散文、言論集十二部；另有《閻連科文集》十六卷。曾先后獲第一、第二屆魯迅文學(xué)獎，第三屆老舍文學(xué)獎和其他國內(nèi)外文學(xué)獎項20余次。
入圍2013年度英國曼布克獎短名單，并獲得第十二屆馬來西亞“花蹤世界華文文學(xué)獎”。其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、荷蘭、挪威、以色列、西班牙、塞爾維亞等20種語言，在20多個國家和地區(qū)出版。現(xiàn)供職于中國人民大學(xué)文學(xué)院，為教授、駐校作家。