毒藥貓理論（修訂版） : 恐懼與

青藏高原東部邊緣的山間村落中，過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動(dòng)物害人及施妖法的女人。那些故事，有些像是神話傳說，有些如本地陳年舊事，有些是人們自身的經(jīng)驗(yàn)。值得注意的是，過去每個(gè)村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當(dāng)代現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，作者藉著對毒藥貓的研究，提醒我們一種人類社會(huì)普遍的暴力形式。

這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)是，2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞臺(tái)，不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰(zhàn)爭暴力，因此導(dǎo)致的人口流離，也為歐洲各國帶來大量移民、難民，造成新的族群衝突與社會(huì)暴力危機(jī)。另外則是，近年來發(fā)生的恐攻與其它暴力事件，經(jīng)常與網(wǎng)路訊息或網(wǎng)路社群有關(guān)；網(wǎng)路與人類集體暴力之間的關(guān)係，也是當(dāng)代值得被關(guān)注的現(xiàn)實(shí)。

作者指出，在各種講求內(nèi)部純淨(jìng)的社群認(rèn)同下，人們面臨重大社會(huì)矛盾或外來災(zāi)難時(shí)，經(jīng)常猜疑內(nèi)敵勾結(jié)外敵，最後以集體施暴...

青藏高原東部邊緣的山間村落中，過去流傳一種「毒藥貓」傳說。毒藥貓指的是能變成動(dòng)物害人及施妖法的女人。那些故事，有些像是神話傳說，有些如本地陳年舊事，有些是人們自身的經(jīng)驗(yàn)。值得注意的是，過去每個(gè)村中都有一兩位婦女被人們閒言為毒藥貓。由於一些當(dāng)代現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，作者藉著對毒藥貓的研究，提醒我們一種人類社會(huì)普遍的暴力形式。

這個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)是，2014伊斯蘭國崛起於世界政治舞臺(tái)，不但在歐美及穆斯林世界中造成許多涉及國家、宗教、性別的戰(zhàn)爭暴力，因此導(dǎo)致的人口流離，也為歐洲各國帶來大量移民、難民，造成新的族群衝突與社會(huì)暴力危機(jī)。另外則是，近年來發(fā)生的恐攻與其它暴力事件，經(jīng)常與網(wǎng)路訊息或網(wǎng)路社群有關(guān)；網(wǎng)路與人類集體暴力之間的關(guān)係，也是當(dāng)代值得被關(guān)注的現(xiàn)實(shí)。

作者指出，在各種講求內(nèi)部純淨(jìng)的社群認(rèn)同下，人們面臨重大社會(huì)矛盾或外來災(zāi)難時(shí)，經(jīng)常猜疑內(nèi)敵勾結(jié)外敵，最後以集體施暴於一替罪羊來化解矛盾與對外界的恐懼，並團(tuán)結(jié)社群。以羌族村寨的毒藥貓傳說、歐美近代初期的獵女巫風(fēng)潮、二戰(zhàn)時(shí)猶太人遭受的大屠殺、臺(tái)灣228事件、當(dāng)代種族與宗教性認(rèn)同下的恐怖攻擊、網(wǎng)路社群暴力等等為例，本書說明人類此種根深柢固的原初社群認(rèn)同，與由此而生的對內(nèi)部與外界敵人的恐懼、猜疑與暴力。希望這樣的認(rèn)知能夠照亮我們所處社會(huì)及個(gè)人心理陰幽的一面，因而能避免陷身其中。

王明珂

哈佛大學(xué)博士，中研院歷史語言研究所特聘研究員，臺(tái)師大講座教授，中研院院士。研究領(lǐng)域?yàn)橹袊褡?、游牧社?huì)、族群認(rèn)同與歷史記憶。曾長期在青藏高原從事結(jié)合史學(xué)與人類學(xué)的羌、藏族田野，建立由邊緣理解中國之方法基礎(chǔ)。由理解邊緣族群而將其奇特化為熟悉，因而將吾人熟悉的知識(shí)視為奇特，並以同一邏輯重新理解它們。主要著作為《華夏邊緣》、《羌在漢藏之間》、《英雄祖先與弟兄民族》、《游牧者的抉擇》、《反思史學(xué)與史學(xué)反思》等書。