清水巖
清水巖位于泉州市安溪縣，景區(qū)總面積11.1平方公里，主峰海拔763米。始建于北宋，在明代重建過。北宋的神僧普足禪師曾在此修行，見泉水清冽，于是改名建寺。是一處以清水巖寺為主體，以清水祖師文化為特色，融宗教朝圣、生態(tài)旅游、民俗展示、休閑度假為一體的風(fēng)景名勝區(qū)。
自然環(huán)境
地形地貌
清水巖高峰，海拔767米，巖宇在500米處依山而建，背靠獅形龍脈，三峰文筆拱峙，面臨深壑，遠(yuǎn)處蓬萊盆山環(huán)合，登巔遠(yuǎn)眺，殿宇崔嵬，山水廳秀，風(fēng)景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內(nèi)處。
氣候條件
亞熱帶季風(fēng)氣候
人文歷史
歷史淵源
清水祖師又稱“麻章上人”，閩南一帶多稱為“烏面祖師”，臺(tái)灣則稱為“祖師公”、“祖師爺”。全省近百座的清水祖師廟中，祖師爺?shù)姆稚恚瑒e稱“蓬萊祖師”、“顯應(yīng)祖師”、“照應(yīng)祖師”、“輝應(yīng)祖師”、“普足祖師”。
相傳清水祖師俗姓陳，名應(yīng)，也有人叫陳榮祖，法名“普足”，宋仁宗慶歷四年正月初六誕生于福建省泉州府永春縣小姑鄉(xiāng)。陳應(yīng)自幼在大云院出家，因不堪寺院的虐待，于是到高太山結(jié)茅筑庵，閉關(guān)靜坐，后經(jīng)大靜山明松禪師指點(diǎn)，參讀佛典三年，終于悟道。明松禪師授他衣缽，并告誡他：“我佛最大功德，就是行仁，是故要舍棄萬緣，以利物濟(jì)世為職責(zé)”，陳應(yīng)便在麻章施醫(yī)濟(jì)藥，普救貧病，麻章人士尊他為“麻章上人”。
宋神宗元豐六年，清溪（福建安溪）永春一帶大旱，鄉(xiāng)人請(qǐng)他去祈雨，普足一到，立刻甘霖普降，因此被尊稱為“清水祖師”。清溪人士便在蓬萊山上筑一精舍，延請(qǐng)麻章上人居住，并稱此為“清水巖”。麻章上人在此修行十九年，獨(dú)力募化，修橋鋪路，人人稱便，漳州、汀州一帶的人都十分崇信他。宋徽宗靖國九年，五月十三日在說教中端坐而逝，享年65歲。地方人士感念其德澤，奉報(bào)朝廷，敕賜“昭應(yīng)大師”封號(hào)。
另根據(jù)臺(tái)灣三峽祖師廟說明，清水祖師是北宋京都開封府祥符縣人（今河南開封），曾追隨宋丞相文天祥義舉勤王，英勇抵抗元兵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)大江南北，是抗元扶宋的民族英雄。清水祖師生前隱居于福建清水巖，死后明太祖追念他功在國家，敕封為“護(hù)國公”昭命于福建省泉州安溪縣清水巖建立祠堂崇祀，因此泉州安溪人稱他為“祖師公”，其廟宇稱為“祖師廟”。
歷史價(jià)值
清水巖有眾多的文物古跡，寺中鐫有諸多古聯(lián)。有明進(jìn)士、著名書法家張瑞圖題的“鶯花隨世界，樓閣依山巔”。有清進(jìn)士唐桂生題的“泉石無雙地，夢(mèng)覺第一關(guān)”；“早識(shí)名標(biāo)海上，誰知景在人間”。此外，寺中還懸掛和珍藏了許多古人及當(dāng)代名人題贈(zèng)的珍貴匾額，具有極為重要的歷史資料價(jià)值。
主要景點(diǎn)
獨(dú)立景點(diǎn)總述
清水巖，鐘靈毓秀，宛如天仙，自古至今是朝圣、旅游的洞天福地。這里山水景觀絢麗多姿，文物古跡資源豐富。巖石嶙峋，千姿萬象，如獅如虎，似人似物，無不神肖神似；云霧婀娜，妙趣橫生，時(shí)而來去匆匆，時(shí)而含情脈脈。名勝古跡，古建筑，摩崖石刻，與山名山勢(shì)甚相契合；幽亭曲榭，因朝圣攬勝而立；古今詩聯(lián)，意蘊(yùn)濃郁。經(jīng)調(diào)查，現(xiàn)存的文物古跡有66處，其中宋代有29處，元代的1處，明代的8處，清代的5處，已湮沒的16處，風(fēng)物景觀23處。當(dāng)今，美妙蓬萊，人間仙境。高殿聳然，亭榭錯(cuò)雜，清山綠水風(fēng)光好，引來一拔一拔的香客虔誠、游客歡笑。
蓬萊仙山
蓬萊仙山，為清水巖主體景區(qū)，主峰海拔767米，是清水巖的第一高峰。蓬萊峰北面植被茂密且分布著眾多景點(diǎn)，自然和人文景觀價(jià)值較高，南面山勢(shì)較陡，散布形態(tài)各異的巖石。山頂目前建有一座電視轉(zhuǎn)播塔和一座移動(dòng)信號(hào)發(fā)射塔。站在山頂上整個(gè)蓬萊鎮(zhèn)區(qū)盡收眼底，蘭溪從景區(qū)東面蜿蜒直至遠(yuǎn)方，頗有一覽眾山小的氣勢(shì)。
方鑒塘
方鑒塘又名浮杉池，傳說在興建巖時(shí)，因缺少巨材大梁，清水祖師扮作商人，到內(nèi)山購買杉木。杉主問要買多少杉木？祖師說要買這山林中的所有的“無尾杉”。杉主早知山林中的杉樹寥寥無幾，且多不成材，當(dāng)即收下幾緡錢，許諾山林中的無尾杉任其砍伐，且限五日內(nèi)砍完搬離，逾期禁伐。祖師欣然成效。回巖后即在巖坑沼間，命徒眾挖懷方池，池中鑿一孔眼，眾人不解其意。第二天夜晚，狂風(fēng)驟起，內(nèi)山一帶風(fēng)力更猛，許多杉木被喬得斷尾齊腰。第三天，祖師新自去取杉，杉主信守諾言，任憑祖師砍伐。祖師先砍其中大材，投放于水落石出溝中，悠然返巖。剎那間，水溝口的杉木不見了。小沙彌詫異萬分，先后從孔眼內(nèi)拔出九根大杉，心要盤算著建造巖寺的橫梁大柱已足夠，情不自禁地叫道：“夠了！”話音剛落，第十根剛露出孔眼的杉木再也拔不出來了。直到如今，方鑒塘的孔眼中還露著大杉頭，為世人所津津樂道。
圣泉
圣泉，在方鑒塘的不遠(yuǎn)處，泉自石出，長年不竟竭，味甘且冽，據(jù)說飲之可以清心去病，沐之可以祛穢，帶回噴酒能驅(qū)災(zāi)凝祥，保一家平安，故名圣泉。有詩詠圣泉道：“森森岫壑聽潺，一曲清澄有圣泉；掬水洗心修慧業(yè)，幾人到此悟靈源？”。
三忠廟
三忠廟，為重檐歇山頂建筑，始建于何時(shí)，無考。原杞張巡、許遠(yuǎn)、伍子胥，后明太祖朱元璋將伍予胥請(qǐng)出，改祀四位忠英靈。歷代相傳，廟原祀張巡，許遠(yuǎn)和伍子胥，后明太祖朱元璋將伍子胥請(qǐng)出，將岳飛請(qǐng)入。從此“天下”的三忠廟就祀張巡、許遠(yuǎn)和岳飛。巖祀張巡為首。故曰張巖，山亦名張巖山。“宋元豐間，祖師于張巖之側(cè)，另自營建清水巖，而將張巖遷在覺亭侖，并名為”三忠廟”。不知何時(shí)，廟中卻增祀關(guān)羽，竟成“三忠廟四偶像”了。
蓬萊祖殿
蓬萊祖殿為清水巖的主體建筑，創(chuàng)建于宋代。它依山臨壑，外觀呈“帝”字形，七妙地將人工建筑與自然巖壑融為體，古典雅，輪奐輪閏正殿為重檐山頂?shù)臉情w式建筑，由昊夭口、祖師殿、釋迦樓三部分組成，大殿兩側(cè)有檀樾廳、觀音廳、芳名廳、齋房、客舍等等，鱗次櫛比，相傳共有九十九間。蓬萊祖殿無論在建筑布局還是建筑風(fēng)格以及雕技術(shù)、裝外飾工藝方面都頗具特色，是福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
清水法門
離開蓬萊祖殿昊天口，沿臺(tái)階拾級(jí)而下，不一會(huì)兒就到了法門，法門類似于佛教寺院的山門殿，內(nèi)中供奉承趙、王、蘇、李四位護(hù)法神，傳說他們?cè)巧焦恚蛔鎺熜姆鼮樽o(hù)法神，他們法術(shù)高超，協(xié)助祖師驅(qū)邪鎮(zhèn)妖。
真空塔
相傳祖師在巖圓寂，鄉(xiāng)人將其葬于巖后，筑塔亭覆其上。初無命名，南宋嘉定四年（1121），鄉(xiāng)人以祖師生前為僧，了悟真空，取名“真空塔”。
窺天古樟
真空塔左頂，有一棵斷去尾梢的古樟，高約法10米，外圍約6.6米，樹心空洞，直徑約1.86米，數(shù)人盤坐于樹洞之中可窺視蒼穹，其妙不可言喻，俗稱窺天古樟。更令人驚的是，空心古樟樹木逢春竟長出二根新技，生機(jī)勃勃，又稱“母子樹”。
推薦玩法
清水巖原名張巖，始建于北宋，在明代重建過。北宋的神僧普足禪師曾在此修行，見泉水清冽，于是改名建寺。清水祖師在閩南和以及東南亞地區(qū)有眾多的信仰者。現(xiàn)灣有清水祖師廟60多座。東南亞華僑聚區(qū)，如馬來西亞檳城的“蛇廟”，也供奉清水祖師。因此清水巖就是福建安溪一座坐落在山上的廟宇，供奉清水祖師。當(dāng)?shù)厝硕颊f很靈驗(yàn)，因此信客不絕，游人更是不絕，有種深山藏古寺的韻味。由于景點(diǎn)依山而建，祈福要先爬一小段山，山勢(shì)不高，游客可以在攀爬過程中領(lǐng)略清水巖的自然風(fēng)光。