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導讀：今天給大家介紹一位來自意大利的可視化設計師 Federica Fragapane。她的名字你可能不怎么熟悉，但她的作品你一定看過。因為她的作品太有辨識度了，不僅需要可視化的數(shù)據(jù)緯度復雜量多，而且用來可視化的載體意向常常是貝殼、花瓣、羽毛等自然界的物體。

作者：Mathieu Guglielmino，編譯：涂鈺坤

來源：澎湃美數(shù)課（ID：Studio839）

▲Federica Fragapane 的 Behance 個人主頁

她先后與企鵝圖書、聯(lián)合國環(huán)境署、《科學美國人》、谷歌等合作設計了一系列可視化作品，多次獲得過 KANTAR Information Is Beautiful Awards、Core77 Design Awards 等設計大獎。

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不過，最讓人最佩服的是 Federica Fragapane 對可視化作品整體的把握。雖然常用到不規(guī)則形狀去排列組合，但她的作品看起來并不會不和諧，反而一切看起來都那么的井然有序。

Federica Fragapane 曾在她的 INS 上分享過自己一些作品用到的工具，多數(shù)用到的就是 illustrator，不是多高深難學的工具。

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工具從來都不是可視化設計能否出彩的決定性因素，那么 Federica Fragapane 作品這么美的秘訣何在？我們可以從她的作品里學到什么可視化設計經驗？

法國數(shù)據(jù)科學家 Mathieu Guglielmino 最近就在 Medium 上解析了 Federica Fragapane 作品背后的美學原理，他覺得從古至今的藝術品其實都在追求和諧，數(shù)據(jù)可視化也概無例外。

文章已準備好，一起來學習吧。

00 數(shù)據(jù)可視化也追求和諧

什么讓一幅畫變得美麗？答案是和諧。其實，幾千年來的藝術品都在試著揭示和諧背后的規(guī)律。這些藝術品都在講，美麗其實是一種社會性構造，并且有五種方式在主導著藝術的創(chuàng)作過程：

對照、過渡、從屬、重復、對稱

那么這些原則在數(shù)據(jù)可視化里也是通用嗎？數(shù)據(jù)可視化是視覺藝術與科學的結晶，娛樂與教學并存。究其原理不過在于線、形、色之間的協(xié)作。

下面，我們將通過屢獲殊榮的信息可視化設計師 Federica Fragapane 的作品，來陳述如何運用五種協(xié)調性原則來創(chuàng)作可視化作品。

對我而言，重要的是不斷用我認為上好的作品和參考來滋養(yǎng)我的思想與眼睛，尤其是那些與數(shù)據(jù)可視化領域不相關的內容。

——Federica Fragapane

01 對照

線條是可視化設計師們畫出的結構。它們將人們的目光引向興趣點；它們定義了大海的終點和天空的起點；它們能是直的也能是彎的。有時候，線條還可以相遇交織，并創(chuàng)造出一種簡單卻嚴肅的和諧，這就叫對照。

埃及盧克索神廟中的石柱就是一個優(yōu)秀的對照例子，體現(xiàn)了對照創(chuàng)造和諧的原則?？v橫的石柱將法老巨像立在規(guī)矩之間，內涵端正，恢弘之意。

▲盧克索神廟中的對照線

對照也是 Fragapane 下面這幅作品中的中心原則。

圖中畫出了一位名叫 Tripoli 的20歲利比亞難民的逃亡路線。黑線代表他逃往意大利的路線，其上附有的水平垂線有深藍，淺藍兩色，分別代表了他在當?shù)氐耐Ａ魰r間和逃亡到此所花的天數(shù)。垂線愈長，則逃亡路線愈加艱難：要么是他被困在了當?shù)兀词撬撕芫貌诺诌_當?shù)亍?/span>

Fragapane使用了最簡單的設計元素——線，卻生動地突出了逃亡之旅的艱難。

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02 過渡

當兩條直線在相反方向相交碰撞，它們會制造出視覺沖擊。當這種碰撞所創(chuàng)造的突兀感過于強烈的時候，可以通過添加曲線的方式來軟化，以提高作品整體的統(tǒng)一性。這種軟化的方式，叫做過渡。

藝術作品中，棱角分明的畫框之隅可以給人一種尖銳、突兀的感受。但下面的作品在畫框角落附近添加了圓形和曲線，這樣就收斂了不必要的鋒芒。如此平和的構圖——不同元素之間的差異被整體感給漸漸弱化，正是平和過渡的體現(xiàn)。

▲約翰內斯·林格爾巴赫《晚餐》

Fragapane 在她的作品《大空之物》中把數(shù)據(jù)直接畫了出來。她本可以按照時間線，畫出一系列的條形圖，但是她在這次突發(fā)奇思，利用過渡的來調和條形里的直角。

具體操作中，她把條形換成了平和的曲線。這種替代創(chuàng)造了一種連續(xù)的感覺，并且在設計上可以給曲線里做一個星空的填充。這不僅是過渡的例子，更是運用設計元素來提升故事性的佳作。

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03 從屬

前面的兩個協(xié)調原則并不能獨立使用。對于作品里各種成分的調和，需要服務于一個更大的主題，一個有主導性的、體現(xiàn)作品立意的元素。這種處理方式叫做從屬。

人在看到模糊或復雜的圖像時，會傾向將其分解成更為簡單完整的一個個物象。通過把這一個個物象集合，分類，它們在大腦中就會變成易理解的樣式（Gestalt 原則）。

在下面這幅作品里，所有元素都是與“耶穌復生”這個主題直接相關的，或者干脆就是附庸。這就叫主題。所有次要人物/物品的位置，情緒，都是與同一個主題（即耶穌復生）相關。因為主題，一個個的元素才得以被連成一個整體。

在視覺構圖中，從屬原則無疑是構建作品和諧性的一件強大的工具。

▲皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡《復活》

除了人類的被動認知，在自然世界里，零散的部件也常常是屬于某個整體的：樹枝和樹干（圍繞軸）、花朵和花（輻射發(fā)散）、連綿的山峰（有大小）。

Fragapane 的作品《應對新冠：移民的貢獻》就利用了這種自然的從屬原則。

在新冠流行之時，移民群體成了社會的中堅力量——就像是樹葉之于樹。

圖中的每一顆樹代表了一塊大陸，每一根枝丫代表了一個領域，從醫(yī)療到農業(yè)生產。還能往細了分，從地級影響，到國家級影響。樹葉代表了貢獻形式：改革，創(chuàng)新和競選。用樹來代表數(shù)據(jù)，這種從屬原則的運用方便讀者自然地去領會和交互本作品。

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04 重復

人類天生就有能從有節(jié)奏、有順序的模式之中發(fā)現(xiàn)美的本領。設計師可以利用這一天性來創(chuàng)作出和諧美好的作品。這種方式其實與從屬原則的原理相反，它的名字叫做：重復。

下面圖里的希臘花瓶就是在重復同樣的花瓣樣式，并用花瓣下的行人來強調生活的節(jié)奏。而意大利的加拉·普拉西提阿陵墓里，有一塊天花板畫了伊甸園，同時也鑲嵌了星星與云朵的重復樣式，來表示蒼茫夜空。

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在數(shù)據(jù)可視化里，條形圖不過是重復著畫著不同高度的長方形。這從藝術角度看來，既沒有和諧感，也沒有創(chuàng)新意識。可分類數(shù)據(jù)又往往受重復原則的青睞——條形圖，餅圖，散點圖，都是重復的產物。那么在創(chuàng)作該類數(shù)據(jù)可視化時，難點在于平衡感。

在《缺乏民主的國家》中，F(xiàn)ragapane 用樹形來表示每個大陸上的地區(qū)。圖中的排列和布局就很很好的運用了重復原則。

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05 對稱

人類的大腦其實很期望“秩序”，在設計里，滿足這種期望的最簡單方式就是將圖形平衡地排列。身體需要平衡，船需要平衡，車也需要平衡。有些人覺得平衡很無聊，但是我們設計師可以很有創(chuàng)意地使用平衡。這種“富有創(chuàng)意的平衡”其實還有個名字，對稱。

建筑其實是一種三維藝術品。身處其中的我們，不僅可以看到，也能體驗到對稱。

巴黎圣母院的龕楣（門楣或窗楣的上方，起到裝飾和協(xié)調建筑物立面比例的作用的東西）就是用中心軸來創(chuàng)建出的一種清晰的三體式分割。還有玫瑰窗，更是對稱構圖的藝術品。這兩種設計都是對一個主題（即圣經里的眾多宗教故事）的充滿平衡感、平和感的布置。

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馬克思和恩格斯在 1848 年發(fā)表共產主義宣言，F(xiàn)ragapane 在下面的作品中把馬、恩二人的書信關系畫了出來。

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通過一個水平時間軸，F(xiàn)ragapane 把信中內容連接了起來。隨著四十年起伏不斷的曲線有重復之美。由書信來往對象而被對稱分開的上下曲線，不僅容易判斷收信對象，還能對比曲線高度來找出通信頻繁程度，這大大減少了理解難度。如此對稱很好的詮釋了馬克思和恩格斯的書信量異同。

結論

很多規(guī)則就是用來打破的，但有些應該好好遵守，比如今天的協(xié)調原則?；蛟S單獨拿出這五條原則之一，不能為你的作品帶來顯著提升。但是將它們調和使用，一定可以幫助你創(chuàng)造新穎平衡的可視化。如果你熟悉了這些原則，你完全可以在Fragapane 的所有作品中找到它們的痕跡，用以參考。

我們是通過故事來了解世界的，因為故事其實是我們生活點滴的投射。數(shù)據(jù)可視化作為一種視覺敘述性藝術，其背后敘說的故事，一定也和作品本身藝術感一樣，須是平衡、和諧、美麗的。這也是為什么你需要用到以上原則來創(chuàng)造你未來數(shù)據(jù)故事中的大和諧。

編譯略有刪改，原文鏈接：

https://medium.com/nightingale/the-five-rules-of-harmony-in-the-art-of-federica-fragapane-e17a006f8418

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記住這些原則，讓你的可視化上一個臺階