靈泉寺石窟
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2024-05-24 10:11
歷史沿革
靈泉寺石窟最早開鑿于北朝東魏時(shí)期武定四年(546年)，歷經(jīng)北齊、隋、唐、北宋各代，前后共歷548年。
遺址特點(diǎn)
靈泉寺石窟北峰東南側(cè)有106窟，南峰西北側(cè)有64窟，共170窟。靈泉寺寶山和嵐峰山石灰?guī)r的斷壁上，保存著我國(guó)現(xiàn)存時(shí)代最早、數(shù)量最多、規(guī)模最大的浮雕摩崖塔林，總數(shù)約在230座以上整個(gè)摩崖石刻因山就勢(shì)。
靈泉寺石窟依山開鑿，其分布位置分上、中、下三層排列，每層塔龕都不在一個(gè)水平線上，高度一般在一米左右，主要開鑿在隋、唐時(shí)代。
靈泉寺在崖壁上用浮雕所刻的塔林，省時(shí)、省力、省費(fèi)用、省面積，不能不說是一種奇思妙想，是一種創(chuàng)新。因?yàn)榕R崖開龕造塔在各大石窟中也多有所見，但塔龕都較為分散，數(shù)量也少，時(shí)代也晚。其二，塔龕造型別致，種類廣泛。按造型和內(nèi)容不同分類有：塔形龕、佛龕、屋形龕、碑形龕和屋龕五類；按現(xiàn)刻在塔龕的塔銘看有灰身塔、靈塔、散身塔、碎身塔、支提塔、影塔等，品類多、范圍廣、雕工精，時(shí)間跨度大，先后達(dá)一百六十年之久（從隋開皇年間到唐貞觀，并一直延續(xù)到天寶年間)。這批石刻塔林和屋形龕在造型及結(jié)構(gòu)上，基本是按當(dāng)時(shí)流行的地方塔、亭及殿堂式建筑雕造的，具有明顯的時(shí)代特征，不少僧塔刻有塔銘和歷代題記，為研究我國(guó)的建筑史及隋唐時(shí)期塔的造型及其發(fā)展演變規(guī)律和有關(guān)佛教文獻(xiàn)提供了可信的實(shí)物史料。其三，在藝術(shù)處理上完全采用高浮雕的形式，對(duì)形體進(jìn)行壓縮處理。各塔由基座、塔身、塔檐、覆缽和塔剎組成。每塔身正面開塔門，內(nèi)雕高僧影像、佛像等。造型裝飾各異，隋塔的藝術(shù)造型樸實(shí)簡(jiǎn)潔，大多檐厚，較笨，裝飾簡(jiǎn)單。唐塔的造型精致而華麗，裝飾圖案多樣，有的檐下雕出舞蹈人，手擎塔檐，飄逸生動(dòng)。有的檐下復(fù)加折幔裝飾和卷草紋圖案，有的為力士和怪獸，既豐富了塔龕造型，又使塔龕莊重而不失活潑。其四，據(jù)塔銘記載，靈泉寺塔林除了本寺高僧的墓塔外，還雕鑿了來自豫北一帶的其它寺院的大量僧人幕塔。主要是本寺歷代僧人的墓塔陵園。這些都充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)靈泉寺作為中原北方的著名佛寺一“河朔第一古剎”的盛況和繁榮。除此之外，靈泉寺還有善應(yīng)北齊三石窟，雖規(guī)模較小，頭手殘缺，但還能看出保留著渾厚樸實(shí)的北齊時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格。另外，還有開鑿于東魏的大留圣窟及唐代雙石塔、北齊雙石塔等，都是不可多得的石雕珍品。仍有一些摩崖石刻還淹沒在雜草叢中，或倒于地上，一些龕窟中游人信手刻畫的題記隨處可見，
文物遺存
綜述
靈泉寺石窟由靈泉寺西側(cè)的寶山大住圣窟、嵐峰山大留圣窟和龜蓋山善應(yīng)石窟以及寶山、嵐峰山摩崖石刻、塔林組成。
大住圣窟
大住圣窟是靈泉寺范圍內(nèi)最大的石窟，洞窟平面略呈正方形，進(jìn)深3.4、面闊3.43、高2.6米。也是整個(gè)靈泉寺石刻群中的優(yōu)秀代表作品。據(jù)現(xiàn)存碑文和地方志記載，為齊、隋名僧靈裕所創(chuàng)始，開鑿于隋開皇年間（靈裕，隋開皇十一年一591年被文帝封為統(tǒng)帥全國(guó)僧尼的最高僧官一一國(guó)統(tǒng))。石窟門外兩側(cè)石壁上刻有多部佛經(jīng)，主要有《嘆三寶偈言》、《法華經(jīng)》、《大集經(jīng)》以及《妙法華經(jīng)偈言》等，在入口的內(nèi)壁刻有《大集經(jīng)·月藏分》及《摩訶摩耶經(jīng)》等偈文經(jīng)，經(jīng)文字跡蒼勁而渾厚。此種方式使得大住圣窟具有了雙重作用，既是一座供信徒朝拜的佛窟，又是一所佛教經(jīng)卷偈文的藏經(jīng)室。因?yàn)殪`裕法師經(jīng)過周武帝的法難，為了防止佛法被滅，才既雕佛像又刻佛經(jīng)，使得造像與刻經(jīng)得以長(zhǎng)久保存。使得大住圣窟成為全國(guó)現(xiàn)存隋代石刻藝術(shù)中的稀有珍品。
大住圣窟入口處的外壁兩側(cè)拱形殘龕內(nèi)，刻有精美而高大的護(hù)法神王像浮雕。東側(cè)是通高1.74米，赤裸上身，隸書榜題為“那羅延神王”，西側(cè)像通高1.78米，身著甲胄、隸書題榜為“迦毗羅神王”，二者都足踏怪獸，手持叉劍。二者頭部都略偏向右肩，雙目微閉，面頰留長(zhǎng)須飄至胸前，整個(gè)表情溫和而虔誠(chéng)。是在其它同類石窟中很少見的優(yōu)秀作品。
窟門外東側(cè)石壁上方鐫有記載“大住圣窟”開鑿年代、用工數(shù)目與窟內(nèi)造像內(nèi)容及佛名、數(shù)量等大幅隸書銘記。這是否是因?yàn)殪`泉寺不像龍門等一些石窟那樣主要是由歷代的王室貴族發(fā)愿造像的集中之地，而是由當(dāng)時(shí)的名僧和鄉(xiāng)紳發(fā)愿開鑿。這樣的記述也是為了紀(jì)念那些當(dāng)時(shí)發(fā)愿開鑿的名僧和信仰佛教的鄉(xiāng)紳。
大住圣窟
窟門東側(cè)用減地法雕刻的“世尊去世傳法圣師”24僧像，畫面上下共分6層，每層兩組4人，共12組，皆為雙人對(duì)坐的形式，畫像之下均分別有題名。這種刻像題材在隋代石窟中的出現(xiàn)，是國(guó)內(nèi)佛教石窟中的首例。窟內(nèi)頂呈斗底狀，整個(gè)窟頂刻一巨大的蓮花藻井圖案，周圍鐫刻6個(gè)生動(dòng)飄灑的飛天。洞內(nèi)東西、北三壁均鑿大型拱券式龕，龕內(nèi)分別雕有一佛、二菩薩，佛結(jié)跏趺坐于方形的束腰須彌座上，頭部和上肢本已殘缺，窟內(nèi)的各壁還分別鎸刻有不少陰刻佛及小坐佛，整個(gè)洞窟題刻經(jīng)卷佛譜、浮雕造像圖案。
大留圣窟
大留圣窟位于安陽縣西南25公里嵐峰山西南山腰，面對(duì)寶山靈泉寺。石窟面闊3.3米，進(jìn)深4.15米，高3.5米。洞原有刻石“魏武定四年(546年)歲在丙辰四月八日道憑法師造”，后移人靈泉寺內(nèi)，現(xiàn)遺失。內(nèi)有唐代雕刻漢白玉石佛三尊，正中為釋迦牟尼佛，左為彌勒佛，右為阿彌陀佛，頭部殘毀，胸刻“卐”字圖案，均結(jié)跏趺坐在方形束腰須彌座上。故知此窟鑿于東魏，唐武則天時(shí)期補(bǔ)刻石佛。
靈泉寺雙石塔
靈泉寺雙石塔位于安陽縣西南25公里寶山東麓靈泉寺舊址上。塔為兩座九級(jí)密檐式方形石塔，均坐北朝南，相距8.6米，用青石砌筑，由塔基、塔身、塔剎組成。塔身均為正方形，南壁辟拱券門。東塔通高5.22米，塔東壁刻唐大歷六年（771年）游人所作五言律詩(shī)。西塔通高5.56米，有九層塔檐，每層塔檐下刻疊澀三層，南壁刻有拱形小龕，內(nèi)雕一坐佛。雙石塔塔心室內(nèi)供有佛和菩薩像。
歷史文化
名字由來
靈泉寺石窟又名萬佛溝，小龍門，因中間舊有靈泉寺，故名。
靈泉寺石窟
文物價(jià)值
靈泉寺石窟對(duì)研究北朝及隋、唐時(shí)期安陽一帶及當(dāng)時(shí)全國(guó)的佛教活動(dòng)有著重要的參考價(jià)值，同時(shí)也對(duì)研究我國(guó)這一時(shí)期的建筑史、雕塑史及書法藝術(shù)提供了真實(shí)可靠的實(shí)物來源。
保護(hù)措施
2024年2月21日，龍安區(qū)檢察院針對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題依法立案調(diào)查。次月，該院邀請(qǐng)人大代表、政協(xié)委員及文物保護(hù)、林業(yè)、消防、鎮(zhèn)政府等部門代表參加石窟文物保護(hù)聽證會(huì)，并當(dāng)場(chǎng)向行政機(jī)關(guān)發(fā)出檢察建議，督促其依法履行文物監(jiān)督管理職責(zé)，及時(shí)解決石窟存在的保護(hù)不到位問題。
2024年4月29日，靈泉寺石窟保護(hù)利用設(shè)施項(xiàng)目已接近完工，文物本體修復(fù)方案已經(jīng)上報(bào)河南省文物部門，微型消防站正在建設(shè)，周邊森林防火水池等設(shè)施正在進(jìn)行選址建設(shè)，石窟文物保護(hù)工作正在全面有序開展。
靈泉寺石窟1996年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
旅游信息
地理位置
靈泉寺石窟位于中國(guó)中部河南省的境內(nèi)。
評(píng)論
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