西安碑林博物館

西安碑林博物館，是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹一幟的藝術(shù)博物館。其現(xiàn)有館藏文物11000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物19個(gè)號(hào)134件，一級(jí)文物535件，著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于本館。該博物館陳列由碑林、石刻藝術(shù)和其它文物展覽三部分組成，共12個(gè)展室。現(xiàn)有7座碑室、8座碑廊、8座碑亭，加上石刻藝術(shù)室和4座文物陳列，陳列面積達(dá)到4900平米。

自然環(huán)境

氣候條件

暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候

人文歷史

歷史發(fā)展

北宋景祐二年（1035年），范雍在唐尚書省西隅附近建立京兆府學(xué)；元豐三年（1080年），呂大防將文廟和府學(xué)的一部分遷至西安碑林現(xiàn)址；元祐二年（1087），陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使呂大忠因看到保存在唐尚書省之西隅的石經(jīng)“地雜民居，其處洼下”，遂將石經(jīng)及其他唐宋碑刻徙至“府學(xué)之北墉”；崇寧二年（1103），虞策知永興軍時(shí)將府學(xué)徹底遷至“府城之東南隅”即西安碑林現(xiàn)址，并進(jìn)行了修建和改造。

金正隆五年（1160年），河中府同知府尹耶律隆和陜西東路轉(zhuǎn)運(yùn)副使周維甫對(duì)碑林進(jìn)行了修葺。

元至元十四年（1285年），京兆府學(xué)正駱天驤與京兆府教授孟文昌請(qǐng)灞橋堂邑劉斌將倒地碑石復(fù)立。至正二十五年（1365年）重修文廟、府學(xué)和碑林。

明嘉靖三十四年（1555年），關(guān)中發(fā)生大地震，碑林碑石多遭傾倒折斷。明萬歷十六年（1588年），對(duì)碑林進(jìn)行整修，對(duì)傾倒受損的石經(jīng)進(jìn)行摹補(bǔ)并刻立《九經(jīng)字樣》。明人趙崡在《石墨鐫華》序中始有“碑林”之稱，這是所見資料中將西安碑林稱為“碑林”的最早記載。

清康熙三年（1664年），陜西巡撫賈漢復(fù)及許繼業(yè)等主持，集《開成石經(jīng)》字樣補(bǔ)刻《孟子》七篇。康熙五十九年（1720年），西安知府徐容、府學(xué)教授張鐘、訓(xùn)導(dǎo)姚文思修繕碑林。乾隆三十七年（1772年），陜西巡撫畢沅整修碑林，重新規(guī)劃和改建了碑林建筑，對(duì)藏石進(jìn)行整理，并派員專司管理，限制拓碑，是清代對(duì)碑林最為全面最重要的一次整修。

民國(guó)三十三年（1944年），在西安碑林的基礎(chǔ)上成立陜西省歷史博物館。

民國(guó)三十七年（1948年），陜西省政府拆交的新城小碑林《漢武都太守殘碑》、《唐顏勤禮碑》等38方碑石遷置碑林保存。

1950年，“陜西省歷史博物館”改名為“西北歷史文物陳列館”。

1951年09月15日，西北軍政委員會(huì)發(fā)布《關(guān)于貫徹保護(hù)文物古跡的法令及籌設(shè)西北歷史博物館和西北革命文物陳列館的決定》，西北文化部決定將西安的“西北歷史文物陳列館”擴(kuò)建改為“西北歷史博物館”（碑林博物館）。

1952年，“西北歷史文物陳列館”改為“西北歷史博物館”。

1955年，“西北歷史博物館”更名為“陜西省博物館”。

1961年，國(guó)務(wù)院公布“西安碑林”為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（石刻類第1號(hào)）。

1993年1月，“陜西省博物館”正式更名為“西安碑林博物館”。

2018年10月17日，文化和旅游部對(duì)全國(guó)9個(gè)達(dá)到國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要求，擬確定為國(guó)家5A級(jí)的旅游景區(qū)進(jìn)行公示，其中，碑林景區(qū)在列。

主要景點(diǎn)

孔廟

西安孔廟，唐代在尚書省西隅國(guó)子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年（1103年），虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于“府城之東南隅”，即西安碑林博物館現(xiàn)址，使文廟、碑林、府學(xué)同在一處。保存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑，為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孔廟正南代替正門的影壁，又叫塞門，原為孔廟的萬仞宮墻照壁，上書兩個(gè)蒼勁有力的大字“孔廟”，是由清末著名書畫家劉暉書寫。

泮池

泮池是孔廟特有的建筑，“泮”字是三滴水與半組成，就是半個(gè)水池。孔子提倡學(xué)無止境，學(xué)問永遠(yuǎn)沒有滿的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿圓形的。碑林“泮池”最早建于元代，后幾經(jīng)修葺；在古代禮制中，天子之學(xué)叫辟雍，諸侯之學(xué)叫泮宮，泮宮東南和西南方向有水池，形如半壁，故稱泮池。泮池上有橋，叫泮水橋，為古時(shí)學(xué)宮之橋。

欞星門

欞星位于泮池前，門的上端有麒麟。其是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。欞星門內(nèi)道路的兩旁各立有兩個(gè)八棱形的“華表”，明清所建。

主要展覽

石刻藝術(shù)館

新石刻藝術(shù)館以“長(zhǎng)安佛韻”為展陳主題，共展出約150件北魏至宋代的石刻造像，代表了史上長(zhǎng)安佛教藝術(shù)的最高水平。陳列分為造像碑區(qū)、造像區(qū)、大型造像區(qū)，全方位闡釋了長(zhǎng)安模式下佛教造像的典型樣式和藝術(shù)風(fēng)格。2011年，“長(zhǎng)安佛韻”榮獲全國(guó)博物館十大陳列展覽精品，新石刻藝術(shù)館榮獲“中國(guó)建筑工程魯班獎(jiǎng)”。

西安碑林

西安碑林始建于宋哲宗元祐二年（1087），經(jīng)金、元、明、清、民國(guó)歷代的維修及增建，規(guī)模不斷擴(kuò)大，藏石日益增多，現(xiàn)收藏自漢代至今的碑石、墓志4000余件，數(shù)量為全國(guó)之最，藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)2000多年。

孔廟

西安孔廟唐時(shí)在尚書省西隅國(guó)子監(jiān)附近。宋代幾經(jīng)搬遷，崇寧二年（1103年）虞策將文廟、府學(xué)最終遷建于“府城之東南隅”，即西安碑林博物館現(xiàn)址。保存至今的照壁、牌坊、欞星門、華表、戟門、碑亭、兩廡多為明清建筑。

碑林石刻藝術(shù)室

西安碑林石刻藝術(shù)室建于1963年，匾額為陳毅元帥所題，展陳內(nèi)容主要為自漢代至明清的陵墓石刻。其中東漢雙獸、漢畫像石磚、唐李壽石槨及墓志、昭陵六駿等，雕刻手法多樣，風(fēng)格各異，是不同歷史時(shí)期石刻藝術(shù)中的精品。

第一展室

陳列《開成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書，計(jì)60多萬字，用石114方。清代補(bǔ)刻的《孟子》也陳列于此，合稱《十三經(jīng)》。這些經(jīng)書是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書。當(dāng)時(shí)為避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，以及永久保存，就把經(jīng)書刻在石碑上作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，以供校對(duì)。《開成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書。

第二展室

陳列書法名碑，以唐代為主。內(nèi)容上，《大秦景教流傳中國(guó)碑》、《不空和尚碑》是研究唐代中外文化交流的寶貴資料。書法價(jià)值上，虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《同州圣教序碑》、歐陽詢《黃甫誕碑》、歐陽通《道因法師碑》、張旭《斷千字文》、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，以及僧懷仁集王羲之書的《大唐三藏圣教序碑》，顏真卿《多寶塔碑》、《顏家廟碑》等，無一不是從古至今書法愛好者學(xué)習(xí)的范本。其中僧懷仁花費(fèi)24年心血，從內(nèi)府藏王羲之墨跡中集字刻成的《圣教序碑》，再現(xiàn)了書圣王羲之秀勁超逸的書風(fēng)，加之碑文由唐太宗作序、唐高宗作記，頌揚(yáng)了卓越的佛學(xué)家玄奘，又有玄奘寫的謝表及心經(jīng)，被譽(yù)為了“三絕碑”。

第三展室

陳列是由漢至宋代的各種書法字體名碑。篆書有唐《美原神泉詩序》等，隸書有漢《曹全碑》等，楷書有唐《臧懷恪碑》等，行書有唐《慧堅(jiān)禪師碑》等，草書有隋《智永千字文碑》、唐《懷素千字文》、張旭《肚痛帖》等，都是馳名中外的書法瑰寶。

第四展室

陳列的是宋至清代名書法家蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、趙孟頫、等的詩文書跡，以及明清時(shí)期有珍貴史料價(jià)值的碑石。還有一部分宋至清代的各種線刻畫，其中宋刻《唐太極宮殘圖》、《唐興慶宮圖》，清刻《太華山全圖》、《關(guān)中八景》等，對(duì)研究古代建筑和旅游勝跡都有參考價(jià)值。

第五展室

陳列宋、元、明、清各代的地方史料碑石，以清代的居多。其中許多碑石記述了修廟、記功、撥田、贍學(xué)、修渠等內(nèi)容，是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和地方歷史的資料，并且在書法藝術(shù)上也有一定價(jià)值。

第六展室

陳列的石碑，除少數(shù)是元、明人士的詩文作品外，大部分是清代的詩詞歌賦。其中元趙孟頫的、明董其昌、清康熙帝及林則徐所書的石碑等，都是難得的珍品。

第七展室

陳列的是清代用《淳化秘閣帖》復(fù)刻的碑石，共145方。石刻兩面，其內(nèi)容有歷代封建帝王、名臣及書法家的各種字體，更有王羲之和王獻(xiàn)之的草書字。是不可多得的名碑帖。

主要藏品

碑文

碑林中許多碑文具有珍貴的歷史價(jià)值。如唐建中二年（781年），由唐代名書法家徐浩書寫的《不空和尚碑》，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國(guó)師不空和尚的業(yè)績(jī)。

墓志

碑林收藏有九百余塊從晉至清的墓志，是為了防止陵谷變遷，桑滄更替，將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點(diǎn)等，刻于石上、磚上，使后世有所稽考。這些墓志所記事實(shí)，可以考證史籍之異同，補(bǔ)充史籍記載的缺漏，研究各民族及各國(guó)的交往，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在，以及了解當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗等等。

石刻

石刻藝術(shù)是中國(guó)古代燦爛文化中的一個(gè)重要組成部分，尤其是漢唐盛世，造型藝術(shù)因反映時(shí)代精神而大放異彩。漢代石刻的雄勁、簡(jiǎn)煉，唐代石刻的精美、圓潤(rùn)，都表現(xiàn)了中華民族進(jìn)取、向上的氣派和精神，在中國(guó)雕刻史上占有突出的地位。