洗馬林玉皇閣
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歷史沿革
洗馬林玉皇閣建于明萬歷三年（1575年）。
清咸豐八年（1858年），曾重修。
清咸豐十年（1860年），一場(chǎng)大火焚之殆盡（火因不詳）只剩下一座光秀禿的基臺(tái)。
清咸豐十一年（1861年），由洗馬林村人李馨、李俊等20余人經(jīng)辦主持，在四鄰八鄉(xiāng)募捐了一大筆款項(xiàng)，于這年森暖花開之日，約集本地工匠，開始動(dòng)工重建。
1982年，政府對(duì)洗馬林玉皇閣進(jìn)行了一次重修。
1993年，政府撥款1.5萬元，對(duì)玉皇閣的修補(bǔ)與佛經(jīng)的保管進(jìn)行了投資。
2017年，洗馬林玉皇閣搶救性保護(hù)工程開始全面施工，年底玉皇閣主體修復(fù)工程完工。
建筑格局
結(jié)構(gòu)
洗馬林玉皇閣為方柱梯形結(jié)構(gòu)，建于—磚砌墩臺(tái)之上，閣前有鐘、鼓二樓。建筑為歇山布瓦頂，三層樓閣式，高12米、面闊、進(jìn)深各三間，周圍加一步廊，二層檐下施三踩斗拱。玉皇閣建筑為方柱梯形結(jié)構(gòu)，由基臺(tái)和殿閣兩部分組成，臺(tái)基約1米高，邊長(zhǎng)20米，高7米，石條砌底，石條上全部是城磚，采用白灰勾縫，基臺(tái)總高為7米，建筑面積為462.5平米。
洗馬林玉皇閣
閣前樹有四幢石碑，碑前建有木質(zhì)牌坊一座，牌坊東西配有禪房。
特點(diǎn)
洗馬林玉皇閣閣頂集中古代傳統(tǒng)藝術(shù)精華，斗拱、飛檐、獸脊造型精美，檐角各系風(fēng)鈴，顯示了閣樓建筑造型雄宏，高大美觀，氣勢(shì)森嚴(yán)的藝術(shù)特點(diǎn)。
主要建筑
綜述
洗馬林玉皇閣，包括基臺(tái)和殿閣兩部分，從地面到閣頂，高20多米，拔地聳天，頗有氣勢(shì)。
基臺(tái)
基臺(tái)部分：由一邊長(zhǎng)為20米的方臺(tái)和以南邊為下底前伸五米，并向中間收縮成上底為七米的梯形臺(tái)所組成。從方臺(tái)與梯形臺(tái)之間的直縫推斷，梯形臺(tái)是重建時(shí)另加出來的。基臺(tái)結(jié)構(gòu)為：石條砌底約一米高，石條上全部是城磚，白灰勾縫，基臺(tái)總高為七米，建筑面積為462.5平方米。
緊靠基臺(tái)東側(cè)有一小山門，破門而進(jìn)，是計(jì)有二三十層的青磚臺(tái)階。
殿閣
殿閣部分：為明三暗二，外觀三層殿閣，實(shí)則兩層。第一層是三官大殿、塑有天官、地官、水官二位圣像。傳說是遠(yuǎn)古堯、舜、禹三帝。站殿的有四位，東側(cè)上首為呂岳瘟神，著大紅袍服，面如藍(lán)靛，發(fā)似朱砂，三只眼，手擎寶劍，兇悍異常，東下首為普化天尊溫太師，黃臉，著大黃袍服，手拿倚天劍，百般威勢(shì)，西上首是龍虎玄壇真君，褐臉著深褐袍服，手持七節(jié)鋼鞭，凜然不凡，西下首為姜子牙的門徒武吉將軍，白袍白臉，手使雪點(diǎn)銀槍，殺氣騰騰。
空中鳥瞰洗馬林玉皇閣（無人機(jī)航拍圖）
沿緊貼三官殿東墻的木制樓梯而上，便是第二層大殿，門首高掛橫匾，上書“”四個(gè)大字。大殿正中是玉皇大帝的塑像。站殿的，東有七手八腳和托塔，西有赤精子高徒和太白李金星。
二層大殿外東、西、北三面辟有兩米寬的陽(yáng)臺(tái)，陽(yáng)臺(tái)邊緣壘有一米四十高的女兒墻。
大殿閣頂，采用中國(guó)傳統(tǒng)工藝，成九脊寶頂，足有一人多高的蛟龍獸高懸于脊瓦兩端，東西蛟龍獸下，各有一龍張牙舞爪，且龍身沿跨山脊盤旋直下，至一半處，再向兩邊擴(kuò)延，到角處翩然飛起。脊瓦正中有獅獸蹲伏，上插兩米高的三股叉。左右配有難以名狀的獸雕，正前筑有一人多高，精巧玲瓏的三層小配樓，頗似殿閣的縮影。外觀殿閣三層檐，尤以中間為最華麗。四角如雄鷹展翅，顯出飄然逸飛之姿，前后左右禳替相接，且均有斗拱托起，疊疊層層，造型分外美觀。各檐角處另裝有大小各異的風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，鈴聲作清脆悅耳之響，足見匠心獨(dú)運(yùn)。
與玉皇殿相背滴水檐下，曾懸有一塊“魁星”巨匾，系萬全區(qū)書法名人秦國(guó)柱所寫。
殿閣前原豎有四筒高大石碑，碑頭“二龍戲珠”出于萬全區(qū)石雕名家楊成威及山西一石雕名家之手，做工精細(xì)。現(xiàn)在碑首碑座尚在，碑身已佚。
前殿兩側(cè)配有東西禪房，中建木結(jié)構(gòu)碑坊，其建筑形式與正殿大體相似，高低錯(cuò)落，飛檐頭拱。沿著臺(tái)基往下一點(diǎn)五米處兩側(cè)建有鐘樓和鼓樓，東為鐘樓，西為鼓樓，梯形臺(tái)邊緣筑有一米多高的花欄墻，中間留有一大兩小拱形門，中門門首鐫刻 "南天門" 。基臺(tái)前方一左一右豎有三丈多高的旗桿，整個(gè)布局高低錯(cuò)落，渾然一體，滿而有序。
洗馬林玉皇閣
牌坊東西，禪房相對(duì)，其建筑形式與正殿大體相似，只是低了一些。臺(tái)下仰望一正兩側(cè)，相得益彰，越顯得殿閣威嚴(yán)齊整，氣勢(shì)非常。
梯形臺(tái)比方臺(tái)低1.5米，中間有石階。東有鐘樓，西有鼓樓。梯形臺(tái)邊緣筑有一米多高的花欄墻，中間留有一大兩小拱形門，中門門首鐫刻“南天門”三字。基臺(tái)前方一左一右豎有三丈多高的旗桿。整個(gè)布局滿而有序，各得其所。
歷史文化
玉皇閣藏經(jīng)的傳說
洗馬林玉皇閣藏儲(chǔ)半部《》32箱，700余卷4000多冊(cè)。關(guān)于這半部32箱經(jīng)卷的來歷，在當(dāng)?shù)孛耖g流傳著一個(gè)神奇的故事。
很早以前，在洗馬林有了這座規(guī)模宏大的寺廟閣樓以后，一天深夜，禪師和尚們?cè)缫堰M(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，忽然，幾位僧侶聽到窗外有悅耳的馬鈴聲。一位法號(hào)靜園的和尚爬到窗前捅破窗戶紙向外- -看，朦朧的月光下只見寺院中好像是堆放著-一個(gè)個(gè)木箱子。靜園師傅和幾位僧侶穿上衣服走到寺院里，眼看手摸確實(shí)是-一個(gè)個(gè)木箱，整整齊齊地放在寺院中，大小如同衣箱，就是不見馬的蹤影。一-位和尚從禪房取來一盞油燈，靜園師傅等人清清楚楚看到箱子上工整地寫著《大藏經(jīng)》三字，還標(biāo)有編號(hào)、經(jīng)卷序數(shù)。一數(shù)為整整32箱。有位知識(shí)淵博、廣覽群書的和尚名為智淵，慧眼識(shí)真經(jīng)，他說：“這正是大唐玄奘高僧千辛萬苦去天竺（今印度）求取的真經(jīng)啊。”當(dāng)寺院住持得知消息也來觀看后說：“你們既然聽到馬鈴聲，就應(yīng)該再好好尋找下神馬的去處。”于是眾和尚分別到各個(gè)大殿、小殿、禪房、月門尋覓神馬的蹤影。兩位小和尚越過東月門，走進(jìn)韋馱殿，手舉燈籠一看，只見神像全身淌水，面頰還掛著汗珠。他二人異口同聲“啊”了一聲。一個(gè)轉(zhuǎn)身去稟告住持和眾和尚，一個(gè)急忙向韋馱神像下跪，合掌念佛。不一會(huì)兒，住持率眾僧匆匆趕來，知是韋馱顯靈，便一同跪拜韋馱像，并說：“我寺眾僧虔誠(chéng)感念佛派韋馱運(yùn)來真經(jīng)，即日本寺將為韋馱再塑金身，定每年農(nóng)歷六月六日為晾經(jīng)節(jié)。明日寺院要擊鼓鳴鐘，眾僧奏佛樂誦佛經(jīng)，慶賀韋馱佛將西天釋迦佛祖的真經(jīng)賜與本寺。”
走遍全國(guó)的寺院，韋馱殿的韋馱像都是站立塑像。惟有萬全洗馬林塑的是韋馱坐像，這是為其運(yùn)送真經(jīng)勞苦功高的神跡所致。
洗馬林玉皇閣韋馱像
晾經(jīng)節(jié)
傳說玄奘法師西天取經(jīng)時(shí)，于六月初六不慎將經(jīng)書落入水中，撈起后將經(jīng)書散于石上曬干，使經(jīng)書得以完好帶回。此后寺廟里就把六月六作為曬經(jīng)書的日子，并稱此日為“晾經(jīng)節(jié)”。這一天諸佛菩薩加被，天龍八部護(hù)持。
洗馬林玉皇閣所保存的半部《大藏經(jīng)》，在每年農(nóng)歷六月初六晾經(jīng)節(jié)中，都要進(jìn)行晾曬。大約凌晨五點(diǎn)多鐘就有不少善男信女，川流不息來藏經(jīng)閣朝拜，大街上車水馬龍，小巷中人來客往，大家不約而同想見識(shí)一次珍貴的經(jīng)卷，以保闔家平安。洗馬林的百姓把《大藏經(jīng)》作為鎮(zhèn)鎮(zhèn)之寶，認(rèn)為這半部經(jīng)卷確保了全鎮(zhèn)百姓萬事平安，風(fēng)調(diào)雨順。而巍峨壯麗的洗馬林玉皇閣，經(jīng)歷450多年，已成為洗馬林百姓崇拜和保護(hù)的文化勝地。
文物價(jià)值
作為明代樓閣古建筑，洗馬林玉皇閣為河北省現(xiàn)存明代城堡中保存最好的一座，具有較高的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，為研究明代長(zhǎng)城軍堡及地方社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宣教文化的發(fā)展過程，提供了重要的實(shí)物例證。
保護(hù)措施
1993年，洗馬林玉皇閣被河北省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2014年7月，洗馬林玉皇閣被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院列入第六批名單。
旅游信息
地理位置
河北省張家口市萬全區(qū)洗馬林鎮(zhèn)洗馬林村。
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