東邑龍王廟
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歷史沿革
東邑龍王廟的始創(chuàng)年代沒有具體的文字記錄，經(jīng)查證金、元、明、清歷代屢有修聾。
1949年，東邑龍王廟被村小學(xué)占用，后又被鄉(xiāng)辦中學(xué)占用。
1986年，收歸潞城市文物管理所管理。
2004年，東邑鄉(xiāng)中學(xué)遷出。
建筑格局
東邑龍王廟整體布局規(guī)整對(duì)稱，保存完整，坐北面南，兩進(jìn)式院落?，F(xiàn)存山門、戲臺(tái)、正殿，兩側(cè)有耳殿、廂房等共有殿宇33間。山門有三間，兩側(cè)連接八字影璧墻，與兩側(cè)圍墻貫通。入山門靠西處有一眼水井，和祈雨有關(guān)。山門內(nèi)兩側(cè)各為三間廂房，中間甬道直通戲臺(tái)，構(gòu)成第一院落，南北進(jìn)深12.3米，東西寬16.7米；戲臺(tái)下為通道，上為三間倒座戲臺(tái)，正殿與戲臺(tái)相對(duì)，以甬道相連，兩側(cè)為東西配殿各五間及廂房各三間，正北為大殿三間，東西耳殿各三間，構(gòu)成第二進(jìn)院落。南北進(jìn)深26.9米，東西寬16.7米。龍王廟布局規(guī)整有序，符合中國傳統(tǒng)建筑以中軸線為主，左右對(duì)稱的布局格式。因后時(shí)屢有修繕，所以風(fēng)格雜糅，但是殿內(nèi)梁架保留了大叉手、平梁，基本保留了金代原建時(shí)的特點(diǎn)。廟內(nèi)附屬文物無存，原大殿內(nèi)墻壁存有壁畫，現(xiàn)已毀損。
東邑龍王廟
主要建筑
歷史文化
東邑龍王廟神殿與戲臺(tái)結(jié)合構(gòu)成神廟，是北宋以后中國本土宗教場(chǎng)所的顯著特征。他們結(jié)合的思想基礎(chǔ)是孔子的“興于禮，成于樂”的禮樂觀，神殿象征著禮，戲臺(tái)象征著樂，禮樂是祭祀的兩面。“無戲樓則廟貌不稱，無戲樓則觀瞻不雅”，沒有戲臺(tái)，“不惟戲無以演，神無以奉，抑且為一村之羞也”，這種思想體現(xiàn)了“禮以節(jié)人，樂以和人”的禮樂制度對(duì)中國社會(huì)的影響。晉東南地區(qū)多神廟，每年的零祭儀式和春祈秋報(bào)相結(jié)合，造就了當(dāng)?shù)匾匀∷笥隇橹髦嫉莫?dú)特的賽社活動(dòng)。每年二月初二“龍?zhí)ь^”祈福節(jié)東邑村都要在東邑龍王廟舉行三天的廟會(huì)。
東邑村“龍?zhí)ь^”祈福節(jié)
文物價(jià)值
東邑龍王廟建筑時(shí)代較早，建筑規(guī)模較為完整，建筑體量較大。大殿為金代遺構(gòu)，主要構(gòu)件仍保留了早期建筑的形制和風(fēng)格，其建筑結(jié)構(gòu)本身具有一定的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究價(jià)值。
1、歷史價(jià)值
東邑龍王廟大殿為中國現(xiàn)存較少的金元建筑遺構(gòu)，是晉東南地區(qū)龍王信仰建筑的典型代表，其歷代修聾的歷史信息，為研究宋金建筑的風(fēng)格變遷提供了實(shí)物例證，具有重要的文物歷史研究價(jià)值。
2、藝術(shù)價(jià)值
東邑龍王廟大殿具有較高的建筑藝術(shù)風(fēng)范，檐柱側(cè)角生起明顯，月梁加工規(guī)整，舉折舒緩，殿頂正脊琉璃精美，呈現(xiàn)古樸莊重的藝術(shù)風(fēng)格。
3、科學(xué)價(jià)值
東邑龍王廟的斗栱、枋木等構(gòu)件選材規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，符合宋《營造法式》中的用材制度。梁架用材碩大粗獷，體現(xiàn)了金代建筑特點(diǎn)。平面柱網(wǎng)采用減柱造，加大了內(nèi)部空間的有效利用，是金代建筑科學(xué)的進(jìn)步表現(xiàn)。
保護(hù)措施
1986年，東邑龍王廟被山西省人民政府公布為山西省第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
保護(hù)碑
2006年5月25日，東邑龍王廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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