牛角寨石窟
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2024-05-24 11:43
歷史沿革
牛角寨石窟始鑿年代為唐代，唐景龍元年（707年）建成牛角寨大佛。
2013年開始，四川省文物考古研究院、西北大學文化遺產(chǎn)學院、仁壽縣文化廣電新聞出版局聯(lián)合開展了對牛角寨石窟的考古調(diào)查及測繪工作。
文物特點
綜述
牛角寨石窟造像
牛角寨石窟位于四川省仁壽縣高家鎮(zhèn)鷹頭水庫以西的鷹頭村，東距高家鎮(zhèn)約4.4千米，南距仁壽縣城約3.5千米，北距成都市約54千米。處于龍泉山脈中段東側，東望平川，視野開闊，近觀鷹頭水庫，遠眺三岔湖。造像龕分布于牛角寨和玉皇頂東崖下山坡上的數(shù)十個巨石之上。牛角寨石窟分為牛角寨、壇神巖兩個部分。其中牛角寨部分群位于牛角寨東南側，壇神巖部分位于牛角寨山體西側，可以確定牛角寨石窟始鑿年代為唐代。根據(jù)資料記載，牛角寨石窟原存有佛、道造像101龕，其中佛教造像95龕，道教造像6龕。根據(jù)現(xiàn)場踏勘和核對，牛角寨部分存造像39龕，壇神巖部分存造像30龕，牛角寨和壇神巖部分的摩崖造像，另有還有20龕被掩埋于地下。
規(guī)模
牛角寨石窟造像
牛角寨石窟分為微型龕、小型龕、中型龕和大型龕及特大型龕五個類型：微型龕邊長小于20厘米；邊長小于100厘米的龕為小型龕；邊長100~200厘米的為中型龕；邊長200~400厘米的為大型龕；邊長400厘米以上的為特大型龕。僅牛角寨區(qū)大佛龕為特大型龕。牛角寨區(qū)Y1~Y6皆分布有大型龕（共6個），壇神巖區(qū)域僅Y1、Y2、Y6分布有大型龕（共5個龕）。小型龕是牛角寨石窟的主要類型，分布于牛角寨區(qū)Y2和Y3（共14個龕），壇神巖區(qū)Y1~Y6（共35個龕）。微型龕多為附屬龕。中、小型龕是牛角寨石窟牛角寨區(qū)開鑿的主流，小型龕是壇神巖區(qū)的主流。
形制
牛角寨石窟造像
牛角寨石窟的造像龕以雙層龕為主。牛角寨石窟立面龕形可分為四邊形、拱形、尖拱形三類。大部分為四邊形龕，近總數(shù)的93％。牛角寨石窟單層龕平面龕形分為六類：方形、橫圖長方形、梯形、半橢圓形、半圓形和拱形。單層龕平面以三壁較直的橫長方形和三壁弧形、龕深較淺的半橢圓形為主流。牛角寨石窟雙層龕外龕平面形制可以分為兩類：橫長方形和梯形。牛角寨石窟造像龕龕頂?shù)男问截S富，包括：平頂、內(nèi)斜頂、外斜頂、拱形頂、尖拱形頂、上凸頂、雙層疊澀頂。其中拱形頂，尖拱形頂，上凸頂，雙層疊澀頂屬于出現(xiàn)較少的特別形式，而平頂、內(nèi)斜頂、外斜頂為普遍出現(xiàn)的形式。單層龕的龕底形式包括平底、外斜兩種。除殘損不明的龕外，平底形式居多，占統(tǒng)計總量的70％。雙層龕的外龕龕底形式包括平底、外斜兩種，其中平底是主流形式，占統(tǒng)計總量的62％。
龕門結構與裝飾
牛角寨石窟造像龕龕門結構的特點主要是指雙層龕的內(nèi)龕門結構，包括門柱、橫檻（上檻）、門楣、門植等結構元素。門柱可以分為三類：寬面門柱、窄面門柱、表現(xiàn)抱框。寬面門柱和窄面門柱在牛角寨區(qū)和壇神巖區(qū)皆有分布，其中窄面門柱數(shù)量較多。表現(xiàn)抱框的門柱數(shù)量較少。橫檻可以分為兩類：橫檻未壓門柱和橫檻壓門柱。除殘損不明的龕外，橫檻未壓門柱的形式在牛角寨區(qū)和壇神巖區(qū)皆有分布，占統(tǒng)計總量的37％，而表現(xiàn)橫檻壓門柱的形式數(shù)量較多，占63％，這在牛角寨區(qū)和壇神巖區(qū)皆有分布。門檻樣式可以分為兩類：較低門檻和較高門檻。較低門檻是普遍形式。斜撐是四邊形龕常見的上側兩角的結構形式，主要出現(xiàn)于內(nèi)龕。
造像內(nèi)容
牛角寨石窟造像
牛角寨石窟造像龕的尊像組合，可以分為單尊像、雙身像、一鋪組合像、多身像、群像五種。以一佛為主尊的組合像，或再結合天龍八部的組合像，是仁壽牛角寨石窟流行的佛教題材；牛角寨石窟道教題材造像龕皆分布于壇神巖區(qū)，且集中分布于Y1，有兩種組合形式。一種為單主尊及脅侍的組合，另一種為多主尊及脅侍的組合。牛角寨石窟佛道題材造像主要有兩種形式：一種是以佛教為主的佛道組合，一種是以道教為主的佛道組合。
造像圖像特征
牛角寨石窟造像
佛，按姿態(tài)可以分為三類。立佛：牛角寨石窟立佛實例較少，立佛在牛角寨區(qū)皆為附屬龕，在壇神巖區(qū)為獨立龕；跏趺坐佛，除組合主尊外，牛角寨區(qū)中尊佛像印式多見捧缽、彌陀定印，而少見禪定印。壇神巖區(qū)中尊佛像多見禪定印、捧缽，而未見彌陀定印。中尊佛像捧缽是牛角寨石窟最多見的手勢。按著衣方式，可分為三大類型：通肩式、三層佛衣式、覆肩袒右式。施彌陀定印佛像皆著通肩式袈裟。通肩式袈裟是牛角寨石窟佛像著衣最常見的樣式；倚坐佛：牛角寨石窟實例較少。
菩薩，牛角寨石窟菩薩像多為龕內(nèi)脅侍菩薩，或作為并列尊像如地藏觀音組合和雙觀音組合，也有獨尊菩薩（一般為觀音造像）的形式。根據(jù)體式可以分為立像、半跏趺坐和結跏趺坐三類。菩薩手勢較豐富，立像脅侍常見持蓮、持凈瓶、持楊柳枝、垂持帔帛等，坐姿菩薩多見持蓮，也有手持楊柳枝，較少見手印。菩薩的著裝樣式差異較小，基本為戴項圈，斜披絡腋，佩Ｘ形瓔珞，下身著貼身長裙。
力士，牛角寨石窟較少見單龕獨尊力士，常見組像中護持力士?？梢娪幸皇稚吓e、一手下垂，一手上舉、一手扶腰，一手上舉、一手垂持帔帛等。少見手持法器者。牛角寨區(qū)同龕護持力士像大多為對稱動作，壇神巖區(qū)有二像動作差異，兩側護持力士的著裙樣式也存在較大差別，右像下身著露膝短裙，左像著長裙覆踝。
天王，牛角寨石窟的天王大多是佛為主尊組像中的護持天王。
文物遺存
綜述
牛角寨石窟，2號“維摩詰經(jīng)變龕”、3號“觀無量壽佛經(jīng)變”、41號“千佛龕”、44號“彌勒大佛”、53號“三寶龕”、64號“并列真人群像”等6龕錄入《中國美術全集?四川雕像卷》，“大佛龕”還錄入《中國大佛》畫冊；牛角寨石窟造像題記現(xiàn)存八處。其中紀年題記兩處。
牛角寨大佛
牛角寨大佛
牛角寨寨東側崖壁屹立著彌勒佛胸像一尊依山鐫造的大佛半身像，也是整個牛角寨石窟的核心部分，又稱高家大佛、仁壽大佛，坐西向東，雙手齊胸合十。龕高約16米，寬約11米，深8.7米。半身胸像高12.4米，半圓雕。佛頭高6.6米，發(fā)式呈螺髻，面部寬4.6米，豐滿，耳長3.7米，垂肩，眼微啟，嘴微合，頸高0.95米，肩寬約11米，胸高4.85米。于唐景龍元年（707年）建成的牛角寨大佛一反佛教雕塑佛像必為全身像的規(guī)范，僅鑿半身胸像，較罕見，是中國大佛的唯一胸佛，被譽為“中華第一胸佛”。與樂山大佛在外貌神態(tài)上猶如孿生兄弟，在開鑿方式、工程布局及排水方式上也相似，兩佛均是三面鑿山為巖，大佛端坐其間。
3號龕
3號龕
3號龕為雙重方龕，平面呈淺弧形，兩側龕口內(nèi)收明顯，正壁與側壁轉(zhuǎn)折處近弧，頂與三壁轉(zhuǎn)折較明顯，頂部兩角外側雕弧撐，內(nèi)側掏空。外龕寬141厘米、高150厘米、深50厘米，內(nèi)龕寬105厘米、高126厘米、深32厘米，龕向257°。外龕底部中央殘，造像略風化、殘損，頭均不存，零星可見白色裝彩痕。外龕右壁中央豎刻南宋孝宗乾道九年（1173年）題記1行，字體較大，為楷體：丁祖同甲已上記，乾道九年。其外側另有1則題記，僅可識“大佛”二字。內(nèi)龕環(huán)三壁造西方凈土世界。上方中央造一佛二菩薩坐仰蓮圓座上，頭頂有圓柱形華蓋，華蓋垂三重帷幔，下垂風鈴，頂部、下方中央各有一碩大寶珠；有尖桃形頭光及圓形身光，頭光內(nèi)飾鋸齒，兩側鏤空，中飾兩圈聯(lián)珠紋夾一圈素面條帶紋，外緣飾火焰，身光內(nèi)層素面，中、外層裝飾與頭光相同，蓮座覆帷幔。佛居中，頭及雙臂不存，像高24厘米、座高10厘米，可見頭頂肉痕，著通肩式袈裟，領邊于左肩外翻較寬，衣紋于胸腹前呈弧形，袈裟下擺覆雙足，雙手置腹前兩側，結跏跌坐。菩薩頭頂華蓋有帷幔層層垂下，轉(zhuǎn)角處垂四道珠鏈。均綰，發(fā)辮垂肩，帶垂于肩前，頸部存兩道蠶紋，披絡腋，一角反搭胸前，下著長裙，腰束帶，披巾自兩肩垂下，于腹前橫過，繞兩臂后垂于蓮座兩側，戴項圈，于胸前中央呈聯(lián)珠狀，中央垂下一道流蘇，兩側各垂下一道瓔珞，于腹前相交，呈圓餅狀，及兩膝，折向身后，雙手均持長蓮蕾于體前。左側菩薩雙臂及雙腿殘，高21厘米、座高8厘米，右腕戴雙重腕釧，蓮蕾搭于左肩，蓮莖上端又分出蓮葉，左舒相坐，朝向右前方。右側菩薩右臂、右腿殘，高21厘米、座高7厘米，蓮蕾搭于右肩，右舒相坐，朝向左前方。
佛與菩薩華蓋間的縫隙內(nèi)各露出弟子頭像，左上排三身，右上排二身，下排一身，呈倒“品”字形站立，均光頭。右側菩薩蹲蓮座上，朝向右側，雙手撫右上方蓮座，抬頭看向上方童子。內(nèi)龕龕楣兩側及左、右龕面雕十六觀。韋提希夫人綰高，著交領衣，外套齊胸襦裙，裙尾覆雙足，雙手籠袖中，拱胸前，結跏跌坐于仰蓮圓座上，身體前方置仰蓮圓臺，其上置像或物。左側從下至上第一、三、五、七組畫面中，韋提希夫人居左面右，第二、四、六、八組畫面居右面左，第七、八組位于龕楣左側。
造像題記
53號龕右壁的《南竺觀記碑》，基本完好，其中內(nèi)容有“……大唐天寶八載（749年）太歲己丑四月乙未朔十五日戊申，三洞道士楊行進、三洞女道士楊正真、三洞女道士楊正觀……真□正法觀元守憲進弟彥高等共造三寶像一龕，為國為家存亡□□□□供養(yǎng)。”在13號龕右壁上，刻造像題記一則，豎刻楷書7行，可見內(nèi)容有：“貞元十一年（795年）太歲乙亥元月建，戊寅廿八日書。”
文物價值
牛角寨石窟鐫刻有大量唐宋時期的道教和佛教的石刻造像，為研究這一段時期造像類型和演變規(guī)律提供了詳實的實物參考資料，具有較高的歷史、藝術和科學價值。龕中保存下來的《南竺觀記》碑文，較為詳細地記載了唐代道經(jīng)的分類、總卷數(shù)和分類的具體卷數(shù)，為研究唐代道教提供了有力的證據(jù)，具有珍貴的史料價值。
保護措施
遺址碑
2006年5月，牛角寨石窟被中華人民共和國國務院公布為。
旅游信息
地理位置
牛角寨石窟位于四川省眉山市仁壽縣高家鎮(zhèn)鷹頭村。
交通信息
自駕：自四川省眉山市人民政府開車前往牛角寨石窟，路程約35.6千米，用時約57分鐘。
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