抵抗的群體
【作品看點(diǎn)】
“我們的交流強(qiáng)化了我們每個(gè)人的信念，堅(jiān)信今天在世界上發(fā)生的事情是不對(duì)的，所說(shuō)的相關(guān)話題往往是謊言。”
——約翰·伯格
★新版《抵抗的群體》對(duì)文章配圖進(jìn)行了全面更新，圖幅數(shù)和圖片精度都有了顯著的提升。
★從法國(guó)史前藝術(shù)，到像米開朗琪羅、倫勃朗這樣的古典藝術(shù)大師，再到像布朗庫(kù)西、莫蘭迪、弗里達(dá)·卡洛這樣的現(xiàn)代藝術(shù)名家，伯格在這本書中的發(fā)言起始于整個(gè)西方藝術(shù)史，他立場(chǎng)鮮明、反向思考、大膽評(píng)判，并最終將落腳點(diǎn)放在對(duì)正處于全球資本主義時(shí)代的當(dāng)下的批判之上。對(duì)此他積極建議，人們應(yīng)該以“群體”的形式，來(lái)“反抗（這個(gè)）潰敗的世界”。
★約翰·伯格曾在訪問(wèn)中提及，這是近幾年少數(shù)幾本十分迫切、非出不可的一本書。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《抵抗的群體》是一本收錄了英國(guó)著名作家約翰·伯格24篇書寫古代及現(xiàn)代藝術(shù)作品及藝術(shù)家的演講評(píng)論集。這些文章分別是他在蘇黎士、馬德里、...
【作品看點(diǎn)】
“我們的交流強(qiáng)化了我們每個(gè)人的信念，堅(jiān)信今天在世界上發(fā)生的事情是不對(duì)的，所說(shuō)的相關(guān)話題往往是謊言。”
——約翰·伯格
★新版《抵抗的群體》對(duì)文章配圖進(jìn)行了全面更新，圖幅數(shù)和圖片精度都有了顯著的提升。
★從法國(guó)史前藝術(shù)，到像米開朗琪羅、倫勃朗這樣的古典藝術(shù)大師，再到像布朗庫(kù)西、莫蘭迪、弗里達(dá)·卡洛這樣的現(xiàn)代藝術(shù)名家，伯格在這本書中的發(fā)言起始于整個(gè)西方藝術(shù)史，他立場(chǎng)鮮明、反向思考、大膽評(píng)判，并最終將落腳點(diǎn)放在對(duì)正處于全球資本主義時(shí)代的當(dāng)下的批判之上。對(duì)此他積極建議，人們應(yīng)該以“群體”的形式，來(lái)“反抗（這個(gè)）潰敗的世界”。
★約翰·伯格曾在訪問(wèn)中提及，這是近幾年少數(shù)幾本十分迫切、非出不可的一本書。
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《抵抗的群體》是一本收錄了英國(guó)著名作家約翰·伯格24篇書寫古代及現(xiàn)代藝術(shù)作品及藝術(shù)家的演講評(píng)論集。這些文章分別是他在蘇黎士、馬德里、瑞典、法蘭克福、赫爾辛基等地以不同語(yǔ)言發(fā)表的講演與評(píng)論，基本觀點(diǎn)集中于對(duì)現(xiàn)下經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的批評(píng)，文字依舊有著濃烈的批評(píng)色彩。
書中包括了伯格對(duì)法國(guó)史前藝術(shù)的觀察，古典藝術(shù)大師米開朗琪羅、倫勃朗、德加，以及個(gè)性強(qiáng)烈的墨西哥女畫家弗麗達(dá)，20世紀(jì)雕塑大師布朗庫(kù)西等人作品的評(píng)述，及相關(guān)的歷史社會(huì)分析。在經(jīng)濟(jì)狂飆的今天，約翰·伯格始終警覺社會(huì)對(duì)藝術(shù)的欠缺理解與現(xiàn)代藝術(shù)本身乏善可陳，而《抵抗的群體》則是針對(duì)這些問(wèn)題的一本權(quán)威敢言且殷切提醒之書。
【專家、媒體評(píng)論】
我尊崇并熱愛約翰·伯格的作品。他為世間真正重要之事寫作。在當(dāng)代英語(yǔ)作家中，我奉他為翹楚；自勞倫斯以來(lái)，再無(wú)人像伯格這般關(guān)注感覺世界，并賦之以良心的緊迫性。他是一位杰出的藝術(shù)家與思想者。
——蘇珊·桑塔格
（約翰·）伯格寫的所有東西——散文、小說(shuō)、批評(píng)、劇本——都充滿了他對(duì)此前所謂“人類的狀況”的熱情關(guān)注。這個(gè)前提出現(xiàn)在他寫作的每一頁(yè)上，不論是在他召回安東尼奧·葛蘭西的耐心時(shí)，還是在他討論德加創(chuàng)作的裸體畫時(shí)。當(dāng)伯格年輕的時(shí)候，他緊迫的左翼政治立場(chǎng)有時(shí)會(huì)將他推入一個(gè)挑釁者的角色之中。現(xiàn)在，雖然他依然致力于將隱藏的東西可見化，但他的感知已變得更為寬闊和深入。（書中）他對(duì)發(fā)現(xiàn)于十八世紀(jì)晚期的法揚(yáng)肖像之于我們的意義的解釋，是尤其敏銳的。伯格是少數(shù)能回答我們不知道去問(wèn)的問(wèn)題的作家之一。
——《紐約客》
藝術(shù)可以在藝術(shù)家和在他（她）在畫布上再現(xiàn)的對(duì)象之間，或者是在藝術(shù)的愛好者和一幅畫作之間，亦或者是讀者和伯格的文章之間建立抵抗的關(guān)系。這個(gè)特別的書名，指的就是這種抵抗組成的一個(gè)“群體”（pocket）。抵抗的對(duì)象是什么？對(duì)伯格政治上的左翼立場(chǎng)來(lái)說(shuō)，那毫無(wú)疑問(wèn)是他所不贊同的、當(dāng)下這個(gè)已經(jīng)幾乎被普遍資本主義化了的世界。……在論及偉大藝術(shù)家的文章中，伯格總能給出一些頓悟。德加，我們得知，他對(duì)人類身體的癡迷是第一位的；他的藝術(shù)幾乎只是一個(gè)副產(chǎn)品。相似地，伯格將博斯畫作中的宗教象征主義視為一種預(yù)言，把博斯對(duì)空間和線條的使用轉(zhuǎn)變?yōu)樗约簩?duì)全球主義的評(píng)論。
——《科克斯書評(píng)》
伯格既敢言且獨(dú)特，其散文風(fēng)格在于一種不加渲染的放聲思考……而當(dāng)中的藝術(shù)，讓人永久牢記。
——《華盛頓郵報(bào)》
藝術(shù)經(jīng)久不衰的神秘性與相關(guān)性；活生生的經(jīng)驗(yàn)，包括自由的，還有被壓迫的；通過(guò)對(duì)這些趣味的結(jié)合，伯格的寫作超越了藝術(shù)批評(píng)這個(gè)體裁，變成了一種相當(dāng)稀少的東西——文學(xué)。
——《新共和》雜志
約翰·伯格（John Berger）
英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、小說(shuō)家、畫家和詩(shī)人，1926年出生于英國(guó)倫敦。1944至1946年在英國(guó)軍隊(duì)服役。退役后入切爾西藝術(shù)學(xué)院和倫敦中央藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。1940年代后期，伯格以畫家身份開始其創(chuàng)作生涯，于倫敦多個(gè)畫廊舉辦展覽。1948年至1955年，他以教授繪畫為業(yè)，并為倫敦著名雜志《新政治家》撰稿，迅速成為英國(guó)最有影響力的藝術(shù)批評(píng)家之一。
1972年，他的電視系列片《觀看之道》在BBC播出，同時(shí)出版配套的圖文書，遂成藝術(shù)批評(píng)的經(jīng)典之作。小說(shuō)《G》為他贏得了布克獎(jiǎng)及詹姆斯·泰特·布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)。2008年，伯格憑借小說(shuō)《A致X：給獄中情人的溫柔書簡(jiǎn)》再次獲得布克獎(jiǎng)提名。2017年1月2日，約翰·伯格在法國(guó)安東尼去世。