戀戀紅塵 : 明清江南的城市、欲
聚焦明清文人的心態(tài)和生活世界，對(duì)士大夫、普通民眾特別是婦女的情感動(dòng)向進(jìn)行大膽的描述和復(fù)原，展示了明末以來(lái)中國(guó)江南城市中熱鬧、世俗、真實(shí)的市民生活。
王德威、王鴻泰、大木康一致推薦，一本關(guān)于明清江南文化史的杰作，以明清以來(lái)的江南城市為題，展現(xiàn)一個(gè)更加“豐腴”的歷史場(chǎng)景。
【本書(shū)看點(diǎn)】
1.哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系教授王德威、“中研院”史語(yǔ)所王鴻泰、東京大學(xué)東洋文化研究院大木康一致推薦
2.“物質(zhì)文化史”的新進(jìn)路
作者的記敘視野從宏大的政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想史，轉(zhuǎn)向了微觀的娛樂(lè)、欲望、節(jié)慶、文物、建筑的實(shí)證性研究，從戲曲、畫(huà)報(bào)等資料中去探討城市民眾的生活、心態(tài)和娛樂(lè)等課題，以求描摹出一個(gè)廣闊、整體、真實(shí)的社會(huì)歷史。
3.關(guān)注士大夫的心理，以生活史為聚焦重點(diǎn)
作者以袁枚、鄭板橋、冒襄等文學(xué)名士的生活為切入點(diǎn)，點(diǎn)明文化精英在世俗與精神世界、傳統(tǒng)禮教與浮華之間的...
聚焦明清文人的心態(tài)和生活世界，對(duì)士大夫、普通民眾特別是婦女的情感動(dòng)向進(jìn)行大膽的描述和復(fù)原，展示了明末以來(lái)中國(guó)江南城市中熱鬧、世俗、真實(shí)的市民生活。
王德威、王鴻泰、大木康一致推薦，一本關(guān)于明清江南文化史的杰作，以明清以來(lái)的江南城市為題，展現(xiàn)一個(gè)更加“豐腴”的歷史場(chǎng)景。
【本書(shū)看點(diǎn)】
1.哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系教授王德威、“中研院”史語(yǔ)所王鴻泰、東京大學(xué)東洋文化研究院大木康一致推薦
2.“物質(zhì)文化史”的新進(jìn)路
作者的記敘視野從宏大的政治史、經(jīng)濟(jì)史、思想史，轉(zhuǎn)向了微觀的娛樂(lè)、欲望、節(jié)慶、文物、建筑的實(shí)證性研究，從戲曲、畫(huà)報(bào)等資料中去探討城市民眾的生活、心態(tài)和娛樂(lè)等課題，以求描摹出一個(gè)廣闊、整體、真實(shí)的社會(huì)歷史。
3.關(guān)注士大夫的心理，以生活史為聚焦重點(diǎn)
作者以袁枚、鄭板橋、冒襄等文學(xué)名士的生活為切入點(diǎn)，點(diǎn)明文化精英在世俗與精神世界、傳統(tǒng)禮教與浮華之間的掙扎。通過(guò)深刻剖析中國(guó)士大夫的個(gè)體自由和情感動(dòng)向，展示明末以來(lái)中國(guó)江南城市中熱鬧、世俗、真實(shí)的市民生活。
4.從普通人的世俗生活切入，尤其對(duì)明亡之際的女性人物進(jìn)行細(xì)膩而生動(dòng)的描摹
書(shū)中對(duì)民間普通男女沖破禮教的狂歡展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，跨越虛構(gòu)與非虛構(gòu)文字的界限，重構(gòu)秦淮河畔諸多女性人物的生活圖景，并將其嵌入時(shí)代拼圖中：咬舌自盡的葛嫩、以頭碰柱的李香君，她們的香消玉殞成為朝代更迭中頗為壯麗的一筆。
5.以小見(jiàn)大，追問(wèn)“明清轉(zhuǎn)型”等社會(huì)文化大問(wèn)題
作者通過(guò)明末清初士人群體的生活方式，易代之際的個(gè)人選擇：有的在清廷入仕，有的修建園林隱匿，以此來(lái)展現(xiàn)明清時(shí)代波動(dòng)與發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)象，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的城市文化生活以及消費(fèi)百態(tài)。
6.裝幀精美，設(shè)計(jì)與內(nèi)容契合
本書(shū)采用內(nèi)外雙封的裝幀形式，同時(shí)，為了更好的貼合本書(shū)的主題，封面采用乾隆南巡圖元素，將江南的富庶和明清之交的景觀一一展現(xiàn)。
【 內(nèi)容簡(jiǎn)介】
一本關(guān)于明清江南文化史的杰作，通過(guò)運(yùn)用文集、情歌、戲曲和圖像數(shù)據(jù)等資料，處理了十八至二十世紀(jì)的士大夫生活、普通民眾特別是婦女的情欲世界及近代上海的城市文化等課題。
作者從最初的大眾文化研究出發(fā)，過(guò)渡到對(duì)“物質(zhì)文化史”的研究，圍繞明末至民國(guó)初年士大夫文化與城市生活，以中國(guó)近世的城市、日常生活和明清江南為中心，通過(guò)對(duì)余懷、冒襄、王士禛、鄭板橋、袁枚等人的研究，描繪其文化生活、內(nèi)心世界等面向，展示出自明末以來(lái)的中國(guó)江南城市及這些城市中熱鬧、世俗、真實(shí)的市民生活，不斷豐富著我們對(duì)歷史與文明的想象。
【名家推薦】
《戀戀紅塵》記錄了明清到二十世紀(jì)中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代的漫長(zhǎng)歷程。這三百年見(jiàn)證朝代興亡，家國(guó)世變，也銘刻物質(zhì)與精神生活的巨大沖擊斷裂。繁華還是衰糜，盛世還是亂世，聲色還是死事，個(gè)人還是宗法，千回百轉(zhuǎn)，此起彼落。李孝悌教授筆鋒所至，無(wú)不精彩而犀利。南朝遺民恨事與民國(guó)啟蒙政治，文人禮教風(fēng)雅與士子宗教度脫，種種欲望、行動(dòng)與悵惘浮沉歷史內(nèi)外，融入滾滾紅塵，也烘托出中國(guó)的日日夜夜。本書(shū)是中國(guó)近現(xiàn)代文化史研究者不可錯(cuò)過(guò)的杰作。
——哈佛大學(xué)東亞語(yǔ)言與文明系暨比較文學(xué)系講座教授 王德威
袁枚、鄭板橋、冒襄、王士禛，這些本屬文學(xué)名人，不乏文學(xué)史之討論，然李孝悌卻能另辟新徑，利用各種不同性質(zhì)乃至不太“正經(jīng)”的材料，別出心裁地建立饒富新意的歷史情境，從而入乎其中地深刻體認(rèn)之間人物的情感動(dòng)向，再出乎其外地討論時(shí)代氛圍與社會(huì)文化。由此曲徑通幽，鞭辟入里，洞悉表里精粗，同情地了解人物內(nèi)心與社會(huì)文化，且能由小見(jiàn)大，追問(wèn)諸如“情欲與禮教”“明清轉(zhuǎn)型”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”之類的社會(huì)文化大問(wèn)題，細(xì)致地拼組成立體飽滿的歷史時(shí)空下的現(xiàn)實(shí)生活世界，從而推究各色人物的幽微心境，再將之嵌合于時(shí)代拼圖中，由此豐富乃至改變社會(huì)文化的歷史構(gòu)圖。
——臺(tái)灣“中研院”歷史語(yǔ)言研究所研究員 王鴻泰
本書(shū)極為高效地整理并揭示了有關(guān)從明朝到清朝，進(jìn)而到民國(guó)時(shí)期的江南地區(qū)的幾個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題一是從明朝到清朝的王朝交替，主要探討了明清變與不變的問(wèn)題。問(wèn)題二是文人生活的全貌。李孝悌先生更加注意聚焦于容易被忽視的側(cè)面，由此來(lái)凸顯人物的全貌。問(wèn)題三自不待言，即南京、揚(yáng)州、上海等當(dāng)時(shí)的人們生活的城市。李孝悌先生正是將這些問(wèn)題巧妙地編織在一起，成功而生動(dòng)地刻畫(huà)出以清朝為中心，包括其前代的明朝及后來(lái)民國(guó)的時(shí)代相貌。從這個(gè)意義上，我將本書(shū)稱為關(guān)于明清江南文化史的好向?qū)А?/p>
——東京大學(xué)東洋文化研究所教授 大木康
李孝悌，美國(guó)哈佛大學(xué)歷史學(xué)博士，曾任臺(tái)灣“中研院”歷史語(yǔ)言研究所、近代史研究所研究員，現(xiàn)為香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心主任，研究方向?yàn)槊髑逡詠?lái)的社會(huì)文化史、城市史。著有《清末的下層社會(huì)啟蒙運(yùn)動(dòng)（1901—1911）》《明清以降的宗教城市與啟蒙》等。