精英的興衰 : 基于理論社會(huì)學(xué)的
維爾弗雷多·帕累托(Vilfredo Pareto) 憑借在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所做貢獻(xiàn)，為自己贏得了科學(xué)史上的一席之地。他可謂是“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Econometrics) 的先驅(qū)之一。在這個(gè)學(xué)術(shù)積累相對(duì)獨(dú)特的社會(huì)科學(xué)門類，任何人的學(xué)術(shù)加功都可以相當(dāng)精準(zhǔn)地予以明確。如果去除帕累托提出的相關(guān)定理，學(xué)科折損一目了然。 然而，讓帕累托為經(jīng)濟(jì)學(xué)圈子之外路人皆知的原因，卻源自其在社會(huì)學(xué)(以及某種程度上的政治學(xué))領(lǐng)域的精深造詣。尤其是在他去世之后，聲望日隆。1923年，在意大利，墨索里尼(Mussolini) 創(chuàng)辦的一本雜志煞有介事地對(duì)這位學(xué)人的辭世表示遺憾，同時(shí)指出，雖然帕累托算不上一位“法西斯”(Fascism) 分子，但的確對(duì)法西斯思想助益良多。1936年，在美國，帕累托的社會(huì)學(xué)著作 英譯出版后，立即受到追捧，一時(shí)洛陽紙貴；例如，《周六評(píng)論》(Saturday Re...
維爾弗雷多·帕累托(Vilfredo Pareto) 憑借在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域所做貢獻(xiàn)，為自己贏得了科學(xué)史上的一席之地。他可謂是“計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Econometrics) 的先驅(qū)之一。在這個(gè)學(xué)術(shù)積累相對(duì)獨(dú)特的社會(huì)科學(xué)門類，任何人的學(xué)術(shù)加功都可以相當(dāng)精準(zhǔn)地予以明確。如果去除帕累托提出的相關(guān)定理，學(xué)科折損一目了然。 然而，讓帕累托為經(jīng)濟(jì)學(xué)圈子之外路人皆知的原因，卻源自其在社會(huì)學(xué)(以及某種程度上的政治學(xué))領(lǐng)域的精深造詣。尤其是在他去世之后，聲望日隆。1923年，在意大利，墨索里尼(Mussolini) 創(chuàng)辦的一本雜志煞有介事地對(duì)這位學(xué)人的辭世表示遺憾，同時(shí)指出，雖然帕累托算不上一位“法西斯”(Fascism) 分子，但的確對(duì)法西斯思想助益良多。1936年，在美國，帕累托的社會(huì)學(xué)著作 英譯出版后，立即受到追捧，一時(shí)洛陽紙貴；例如，《周六評(píng)論》(Saturday Review) 讓這位意大利人登上封面，并用幾乎整期篇幅報(bào)道他的相關(guān)著述。但這股風(fēng)潮很快就被甚囂塵上的“被害情緒”所湮滅：二戰(zhàn)期間，帕累托被美國人認(rèn)定為敵對(duì)陣營意識(shí)形態(tài)的代表人物之一。盡管右翼團(tuán)體經(jīng)常扯虎皮當(dāng)大旗，但帕累托本人顯然更為驕傲、超然、尖刻，不太情愿與任何政治運(yùn)動(dòng)結(jié)盟。他的意見略顯極端，但立場(chǎng)鮮明，主張無論隸屬于哪個(gè)政治派別，只要傾向于社會(huì)僵化而不是社會(huì)變革，強(qiáng)調(diào)站隊(duì)而不是成就，態(tài)度溫和而不是強(qiáng)硬，就都必須加以反對(duì)。在帕累托看來，占支配地位的群體，只有在面向其他出身的佼佼者敞開大門，允許后者享有和自己一樣的特權(quán)和回報(bào)的機(jī)會(huì)，并且會(huì)毫不猶豫地使用武力對(duì)其加以捍衛(wèi)的情況下才能生存。帕累托不無揶揄地批判了秉持所謂人道主義、態(tài)度曖昧軟弱的精英階層。他固然希望所有具備能力的普通人都有機(jī)會(huì)步入精英階層，但絕非出于同情窮人的動(dòng)機(jī)。表達(dá)和傳播這種人道主義情懷，只會(huì)削弱精英階層捍衛(wèi)自己特權(quán)的能力。此外，人道主義情緒很容易成為促使反對(duì)派整合團(tuán)結(jié)的基石。既然帕累托假定，反對(duì)派獲勝后根本不會(huì)制定任何人道主義綱領(lǐng)，那么接受人道主義的論點(diǎn)，就不具備任何道德價(jià)值。 顯然，帕累托自詡歷史大戲的資深看客，能夠在其他觀眾仍然被戲劇化的手勢(shì)、飽含說教的演說乃至你方唱罷我登場(chǎng)的表演所誤導(dǎo)之前，早早洞悉全部劇情。帕累托對(duì)自己在此方面的精深道行頗為自詡，并認(rèn)為沒有理由遮遮掩掩。想必這也會(huì)讓許多讀者對(duì)這位作者的自負(fù)頗感不悅。
維爾弗雷多·帕累托(Vilfredo Pareto)，1848年—1923年，意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)者、社會(huì)學(xué)者，經(jīng)典精英理論的創(chuàng)始人，社會(huì)系統(tǒng)論的代表人物，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會(huì)學(xué)和倫理學(xué)做出了很多重要的貢獻(xiàn)，提出了“帕累托最優(yōu)”的概念。