火燒溝遺址
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2024-05-24 11:53
歷史沿革
1976年，考古工作者在火燒溝遺址發(fā)掘、清理墓葬312座，共有106件銅器出土。墓葬大部分是豎井帶臺的側(cè)穴墓，以單葬為主，合葬比較少見。
1990年，進行第二次發(fā)掘的17座墓葬中有4件銅器出土。
遺址特色
火燒溝遺址主要是墓葬群，而墓葬又分為上、中、下三層。最上面的一層，離地面約有30到100厘米；處在中間的一層，離地面約1到2米；最下面的一層，基本都在2米以下?？脊殴ぷ髡邔ι?、中、下三層墓葬進行了清理，共出土了312座古墓。據(jù)考古專家推斷和碳同位素測定，處在上面的一層，主要是魏晉墓和漢代墓；處在中間的一層，多數(shù)是漢代墓；而最下面的一層，為新石器時代后期的墓葬，距今約3700年左右，約與夏代同時。因此，火燒溝遺址最有價值的部分是它的第三層。專家們認(rèn)為，這一文化遺址基本上屬于齊家文化類型，但有些方面又很獨特，便因其地名將其命名為“火燒溝文化”。
火燒溝遺址墓葬的形式，大多是豎井帶臺的側(cè)穴墓，墓坑大多數(shù)是東西方向，呈長方形，并且尸骨都是頭東腳西，這顯然體現(xiàn)了少數(shù)民族的一種葬俗。佩戴金銀首飾并用其作陪葬品，是火燒溝遺址的一大特點。火燒溝墓葬中有20多座是富有者的墓。這些富人墓除隨葬大量的金、銀、銅、陶、玉器外，還有大量的動物甚至奴隸。大部分墓葬僅隨葬一二件陶器，石質(zhì)工具和少量的羊頭，屬于貧困的自由民。這些墓葬形制表明火燒溝文化已出現(xiàn)統(tǒng)治者、自由民和奴隸，社會等級已經(jīng)有了明確的劃分，雖還不能構(gòu)成完全的奴隸制，但奴隸制確已出現(xiàn)?；馃郎衔幕呀?jīng)跨入了文明時代的門檻，漫長的野蠻時代基本結(jié)束。
文物遺存
綜述
火燒溝遺址以墓葬為主，出土文物中彩陶、石器與金銀器、銅器共存。同時還發(fā)現(xiàn)隨葬品中有大量以羊為主的家畜。陶器大多制作精細(xì)，造型別致，其中不少屬于精品。如人型彩陶罐、人足彩陶罐、魚形陶塤、鷹嘴壺、三狗方鼎等。特別是鷹嘴方鼎、三狗方鼎造型優(yōu)美，形象逼真，表現(xiàn)了火燒人高超的智慧和審美能力。一件人形彩陶瓶造型奇妙，為國內(nèi)所罕見。出土的陶罐質(zhì)地繁多，圖案花紋各異，具有藝術(shù)性，富有觀賞價值。
陶塤
火燒溝墓葬出土了20多個彩繪陶塤。塤體呈魚形，以交叉的雙條黑線修飾表面，形體玲瓏美觀。張開的魚嘴是吹孔，塤體上有三個音孔，能吹宮、角、微、羽四個骨干音，有的塤還能吹出清角，說明當(dāng)時至少已經(jīng)有了以宮、羽為主的四音階調(diào)式，陶塤已是較為規(guī)范的樂器。
陶塤
人形彩陶瓶
人形彩陶瓶出土于1989年春，高度21厘米，造型精巧。
人形彩陶瓶
雙足彩陶罐
火燒溝遺址出土的雙足彩陶罐，在中國出土的彩陶中頗具特色。其中一件雙足彩陶罐通高10.8厘米，口徑5.8厘米，淺褐色，大侈口，短頸，腹部略鼓，口沿至腹部有大雙耳環(huán)，罐底是人的雙足?？趦?nèi)裝飾著紅色短條紋，腹部是對稱的菱形紋，雙耳兩側(cè)飾豎條帶紋，腿和足有曲折紋飾。
雙足彩陶罐
彩陶杯
火燒溝遺址出土的羊頭柄彩陶杯造型別致。彩陶杯是方形，高5厘米，下小上大，底內(nèi)收后設(shè)圈足，杯一面有柄，成面部朝上的羊頭形，其角彎于內(nèi)側(cè)。如果從柄面觀察，則其左側(cè)面繪雙手紋，右側(cè)面繪方折回紋，對面外側(cè)繪正倒三角形和凹形紋。
彩陶方鼎
火燒溝彩陶方鼎通高25厘米，四角各有一高足。鼎上有蓋，蓋上塑3只犬，犬豎立雙耳，圓睜雙眼，呈狂吠狀。彩陶方鼎造型獨特，所塑犬形象生動。
彩陶方鼎
四壩文化石權(quán)杖頭
1976年火燒溝遺址出土的四壩文化石權(quán)杖頭（公元前2000年-公元前1800年）。直徑6厘米，高5厘米，孔徑1.7厘米。
四壩文化石權(quán)杖頭
文物價值
火燒溝遺址中出土了大量的鋤、刀、斧、鐮、錘和磨盤等農(nóng)具，這些農(nóng)具大多數(shù)是石制器具，也有不少銅制器具，說明當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具已有較大進步。在許多陶器和棺木中，貯存著粟粒和植物種子。在部分墓坑中，還出土了制作精美的彩陶方杯、人形陶罐等酒器。釀酒業(yè)的出現(xiàn)，是農(nóng)業(yè)有相當(dāng)發(fā)展的標(biāo)志，這說明在當(dāng)時的玉門已經(jīng)有了較為發(fā)達的原始種植業(yè)。
火燒溝遺址的墓葬中，用大量的羊作為隨葬品，出土了大量的羊頭、羊骨，并伴有豬骨、牛骨、馬骨和狗骨。其中第277號墓葬用羊多達44頭。這種情況說明當(dāng)時玉門的畜牧業(yè)是相當(dāng)發(fā)達的，而且是最主要的經(jīng)濟門類。
火燒溝文化具有典型的羌戎民族風(fēng)格，它的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)技術(shù)水平遠遠超出了晚它幾百年的辛店文化和寺洼文化。對于這一現(xiàn)象，史學(xué)界至今難審其詳。據(jù)各種資料推斷，火燒溝文化極有可能與商朝文化有過密切的接觸或交往。從非常統(tǒng)一的葬向來看， 火燒溝人的祖先可能最初居住于離商人不遠的秦隴一帶， 他們學(xué)會了先進的農(nóng)耕技術(shù)和金、銀、銅冶煉、鑄造技術(shù)，很早就摒棄了傳統(tǒng)的游牧習(xí)慣。后來，因故遷徙到火燒溝后，繼承了這一-先進文化，并與商朝繼續(xù)保持著交往。如出土的陶柱足方鼎，與商代銅方鼎相似，出土的銅鏡與齊家文化銅鏡和商代婦好墓銅鏡相似，足以證明了這種交往的存在?；馃郎衔幕罱K被騸馬文化所繼承。
保護措施
2006年5月25日，火燒溝遺址被中華人民共和國國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。
旅游信息
地理位置
火燒溝遺址位于甘肅省酒泉市玉門市清泉鄉(xiāng)火燒溝村東。
交通信息
自駕前往火燒溝遺址：從蘭州中川國際機場出發(fā)，路程大約759.8千米，約需8小時1分鐘到達。
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