快感大轉(zhuǎn)移

前南斯拉夫的戰(zhàn)爭和晚期資本主義社會中“非理性”暴力的興起為齊澤克這本新書提供了理論和政治語境。在本書中，他把拉康的精神分析當(dāng)作復(fù)興馬克思主義意識形態(tài)理論的基礎(chǔ)來運(yùn)用。

在第一部分，以對精神分析在法蘭克福學(xué)派中的地位和“壓抑性反升華”概念的拉康式解讀開始，齊澤克分析了晚期資本主義社會中暴力的結(jié)構(gòu)作用。其后，他詳細(xì)分析了超我在今天意識形態(tài)機(jī)制中發(fā)生作用的方式。在第二部分，齊澤克追蹤了現(xiàn)代藝術(shù)和意識形態(tài)中婦女形象的變遷，并且努力為進(jìn)步思想拯救某些被當(dāng)作不可救藥的反動分子而遭拒絕的作家。

這本書的兩個部分通過快感的難以捉摸的地位及其在政治和文化領(lǐng)域之間的“大轉(zhuǎn)移”而聯(lián)系在一起。因此，它們像莫比斯帶的兩個表面：在一個表面上走足夠遠(yuǎn)時，我們突然發(fā)現(xiàn)自己已在它的反面。齊澤克的意識形態(tài)分析使暴力與女性快感聯(lián)系起來，同時他對婦女話語地位的檢視在權(quán)力關(guān)系這個主題上引發(fā)了...

前南斯拉夫的戰(zhàn)爭和晚期資本主義社會中“非理性”暴力的興起為齊澤克這本新書提供了理論和政治語境。在本書中，他把拉康的精神分析當(dāng)作復(fù)興馬克思主義意識形態(tài)理論的基礎(chǔ)來運(yùn)用。

在第一部分，以對精神分析在法蘭克福學(xué)派中的地位和“壓抑性反升華”概念的拉康式解讀開始，齊澤克分析了晚期資本主義社會中暴力的結(jié)構(gòu)作用。其后，他詳細(xì)分析了超我在今天意識形態(tài)機(jī)制中發(fā)生作用的方式。在第二部分，齊澤克追蹤了現(xiàn)代藝術(shù)和意識形態(tài)中婦女形象的變遷，并且努力為進(jìn)步思想拯救某些被當(dāng)作不可救藥的反動分子而遭拒絕的作家。

這本書的兩個部分通過快感的難以捉摸的地位及其在政治和文化領(lǐng)域之間的“大轉(zhuǎn)移”而聯(lián)系在一起。因此，它們像莫比斯帶的兩個表面：在一個表面上走足夠遠(yuǎn)時，我們突然發(fā)現(xiàn)自己已在它的反面。齊澤克的意識形態(tài)分析使暴力與女性快感聯(lián)系起來，同時他對婦女話語地位的檢視在權(quán)力關(guān)系這個主題上引發(fā)了極為重要的爭論。