摩滅之賦
▼【編輯推薦】
★日本文藝批評(píng)大師四方田犬彥之美學(xué)隨筆代表作，從廢墟出發(fā)，思考造物的宿命與時(shí)間的意義。
繼谷崎潤(rùn)一郎《陰翳禮贊》后，最迷人的日本幽微美學(xué)探索。
·
★ 一部重新思考?xì)呐c消逝的哲思錄，并從美學(xué)回歸人間，直面歲月流逝，體味世間無(wú)常。
·
★滄桑是美，凋敝是 美，破滅也是美。
摩滅，就是將時(shí)間的殘酷化為藝術(shù)。
·
★從記憶到觸覺(jué)，從圣殿到廢墟，從普魯斯特到三島由紀(jì)夫，
跨越文學(xué)、藝術(shù)與時(shí)空存在的迷人書(shū)寫(xiě)，獻(xiàn)給歲月痕跡的溫柔頌歌。
·
★特別收錄四方田犬彥寫(xiě)給中國(guó)讀者的序言，講述摩滅在中國(guó)傳統(tǒng)文化上的源頭，回歸東方傳統(tǒng)美學(xué)。
·
★身在緩慢的衰亡途中，自是一種喜悅。摩滅途中的人，總站在時(shí)間的邊緣。
.
▼【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
摩滅是——
時(shí)間的藝術(shù)
萬(wàn)物的宿命
宇宙的永恒命題
·
歲月流淌漫溢的洪水
人伸出的摩挲之手
文字時(shí)斷時(shí)續(xù)、最終慢慢溶化
·...
▼【編輯推薦】
★日本文藝批評(píng)大師四方田犬彥之美學(xué)隨筆代表作，從廢墟出發(fā)，思考造物的宿命與時(shí)間的意義。
繼谷崎潤(rùn)一郎《陰翳禮贊》后，最迷人的日本幽微美學(xué)探索。
·
★ 一部重新思考?xì)呐c消逝的哲思錄，并從美學(xué)回歸人間，直面歲月流逝，體味世間無(wú)常。
·
★滄桑是美，凋敝是 美，破滅也是美。
摩滅，就是將時(shí)間的殘酷化為藝術(shù)。
·
★從記憶到觸覺(jué)，從圣殿到廢墟，從普魯斯特到三島由紀(jì)夫，
跨越文學(xué)、藝術(shù)與時(shí)空存在的迷人書(shū)寫(xiě)，獻(xiàn)給歲月痕跡的溫柔頌歌。
·
★特別收錄四方田犬彥寫(xiě)給中國(guó)讀者的序言，講述摩滅在中國(guó)傳統(tǒng)文化上的源頭，回歸東方傳統(tǒng)美學(xué)。
·
★身在緩慢的衰亡途中，自是一種喜悅。摩滅途中的人，總站在時(shí)間的邊緣。
.
▼【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
摩滅是——
時(shí)間的藝術(shù)
萬(wàn)物的宿命
宇宙的永恒命題
·
歲月流淌漫溢的洪水
人伸出的摩挲之手
文字時(shí)斷時(shí)續(xù)、最終慢慢溶化
·
從三島由紀(jì)夫到普魯斯特，從達(dá)芬奇到當(dāng)代藝術(shù)，從吳哥窟的廢墟，到逐漸脫落的古羅馬壁畫(huà)……作者以“摩滅”這一美學(xué)視角來(lái)重新觀看世界、解讀經(jīng)典、追 溯歷史、認(rèn)識(shí) 生命，進(jìn)而探索“摩滅”和日本美學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)，還原出一種日本獨(dú)有的審美觀與生命觀。
他的行走蹤跡遍及東西方著名建筑與藝術(shù)場(chǎng)域，并以詩(shī)性之眼深入微觀次元，以哲人之心直面事物的退化與衰亡，進(jìn)而洞穿萬(wàn)物的宿命與歲月的本質(zhì)，創(chuàng)造出一種兼跨隨筆、游記、美學(xué)、文化研究和藝術(shù)批評(píng)的無(wú)界書(shū)寫(xiě)，也造就了這一部帶有獨(dú)特東方氣質(zhì)的時(shí)間詩(shī)學(xué)。他提到曾旅經(jīng)中、韓、泰國(guó)的古寺廟，大多會(huì)重新上漆，唯獨(dú)在日本京都、奈良，人們卻任由它們褪色，“當(dāng)寶貴的事象或物體產(chǎn)生闕乏或毀損，反而能發(fā)掘出其中的美”，這樣帶有時(shí)間推移、萬(wàn)物無(wú)常的美感，反而受到日本人所偏愛(ài)。
所以，觀照摩滅，就是觀照自己和事物之間橫亙著的時(shí)間，就是包容衰敗，接受消亡，理解無(wú)常?！疤斓刈匀?，是人眼看不見(jiàn)的巨大石磨，我們的身體，是時(shí)間縫隙里的短暫存在?！?/p>
·
本書(shū)以獨(dú)特視角探索“摩滅”這一美學(xué)關(guān)鍵詞與物的角度，重新觀看世界，并上溯傳統(tǒng)，找到其在東西方古典美學(xué)與文化傳統(tǒng)中的源頭，形成了日本人獨(dú)有的美學(xué)價(jià)值觀。本書(shū)從角度與重要性上都可以比擬日本文學(xué)隨筆經(jīng)典之作《陰翳禮贊》，都是從獨(dú)特角度對(duì)美學(xué)與文化的重新解讀。作者以其兼跨藝術(shù)史 、考古學(xué)、哲學(xué)、宗教、游記、散文、評(píng)論的無(wú)界書(shū)寫(xiě)，以詩(shī)性之眼透視時(shí)間與空間的痕跡。他的行走蹤跡和目光所及囊括吳哥窟的浮雕、意大利的壁畫(huà)、廣島核爆的遺跡、貝克特的戲劇、志哉直賀及宮澤賢治筆下的孩子、口中慢慢融化的糖……
四方田犬彥
1953年生。日本知名比較文學(xué)學(xué)者、電影研究者、隨筆作家、詩(shī)人。東京大學(xué)宗教學(xué)專業(yè)畢業(yè)，后于東大研究生院專攻比較文學(xué)。研究與批評(píng)涉獵領(lǐng)域廣泛，長(zhǎng)期關(guān)注比較文學(xué)、電影、漫畫(huà)、戲劇、都市文化等領(lǐng)域。歷獲伊藤整文學(xué)獎(jiǎng)、桑原武夫?qū)W藝獎(jiǎng)、藝術(shù)選獎(jiǎng)（文部科學(xué)大臣獎(jiǎng)）等多 個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，已出版著作達(dá)140余部。
·
譯者蕾克
生于北京，曾供職于北京大學(xué)，現(xiàn)定居?xùn)|京。熟稔日本文化、藝術(shù)美學(xué)，給國(guó)內(nèi)多家時(shí)尚和亞文化雜志供稿，關(guān)注風(fēng)格與美學(xué)。譯著有《住宅讀本》《造物有靈且美》《美物抵心》《一日一果》《夢(mèng)的宇宙志》等。