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          鷹潭市博物館

          共 2499字,需瀏覽 5分鐘

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          2024-05-30 15:54

          歷史沿革

          鷹潭市博物館成立于1984年,2000年8月市政府報請國家文化部、國家文物局、同意建立新館,2006年被確立為市。2013年8月掛“江西道教文化博物館”牌,2020年12月被評為國家二級博物館,2023年正式搬遷至鷹潭市博物館新館。

          建筑布局

          新館建筑面積11000余平米,展廳面積4100余平米,包括5個常設(shè)展廳,1個臨時展廳。其中1—2樓為鷹潭市博物館歷史文化陳列展廳(綜合館);3樓為江西道教文化博物館基本陳列展廳(道教館)。

          機(jī)構(gòu)設(shè)置

          主要職能之一為收集、修復(fù)流散民間的道教文物,同時承擔(dān)鷹潭地區(qū)出土、發(fā)掘、移交文物的保管、修復(fù)、展覽和研究工作。

          展出內(nèi)容

          館藏文物1萬余件,其中以彰顯鷹潭獨(dú)具特色的角山文化、崖墓文化、道教文化、銅文化等豐富內(nèi)涵的文物為館藏精品。

          基本陳列

          《第一展廳》 
          第一展廳包括“福地鷹潭”“角山窯址”“崖墓奇觀”三個部分。
          “福地鷹潭”以信江流域出土的文物、鷹潭本地歷史源流圖為展覽對象,展示了新石器時代先民在此的活動痕跡。
          “角山窯址”集中展出了2000年中國重大考古發(fā)現(xiàn)之一——江西鷹潭角山商代窯址出土文物,文物類型齊全、數(shù)量眾多。
          “崖墓奇觀”以鷹潭龍虎山戰(zhàn)國崖墓群出土文物為主要展覽對象,集中展示了古越族人民的生產(chǎn)生活器具。
          《第二展廳》 
          第二展廳包括“中華道都”“心學(xué)之源”兩個部分。
          “中華道都”展示了道教的祭祀法器和道教徒日常生活用品,為后人了解道教提供了直接的材料。
          “心學(xué)之源”除了通過光影投射詩文和語錄講義展示了理學(xué)家陸九淵頓悟心學(xué)的過程。還展出了許多珍貴的硯臺。
          《第三展廳》 
          第三展廳包括“旗展贛東”“信水風(fēng)情”“贛鄱明珠”三個部分。
          “旗展贛東”以革命戰(zhàn)爭年代,無數(shù)當(dāng)時在鷹潭這塊土地上為革命奮斗過的紅色英烈為主線,展示了紅軍當(dāng)時的生活用具,穿著蓑衣、草鞋、斗笠等和一個個感天動地的紅色故事。
          “信水風(fēng)情”主要向大家展示鷹潭獨(dú)特的風(fēng)土人情和文化特質(zhì),涵蓋了衣食住行、生產(chǎn)勞作、村落家族、婚喪嫁娶、民間文藝、祭祀崇拜及節(jié)日慶典等各個方面。
          “贛鄱明珠”展廳則展示了鷹潭通過修建鐵路成為重要交通樞紐,推動了經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。本展廳以鷹潭交通發(fā)展、現(xiàn)代物流園、世界銅都為主,展現(xiàn)了鷹潭從一座“火車?yán)瓉淼某鞘小卑l(fā)展成中國東南地區(qū)一座新興的世界銅都和智慧新城。
          《第四展廳》 
          第四展廳由道教中“道法自然的哲學(xué)觀”、“天人合一的宇宙觀”、“人心和善的道德觀”、“佐國護(hù)民的政道觀”四個部分組成。
          “道法自然的哲學(xué)觀”以“道法自然”的哲學(xué)觀對社會進(jìn)步有著深刻的影響力和推動力為主,將道教4700多年的歷史,和江西地區(qū)的道教代表人物展現(xiàn)出來。
          “天人合一的宇宙觀”中道家思想的“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的傳承與精華,將文化思想與“道”文化的結(jié)合,更是一種升華的演變。
          “人心和善的道德觀”表現(xiàn)出道教“尊道貴德”,十分重視人的道德修養(yǎng),倡導(dǎo)“道”與“德”相統(tǒng)一,要求知德、重德、守德,鼓勵扶危助困、樂善好施、造福社會。
          “佐國護(hù)民的政道觀”則體現(xiàn)了道教不僅重視人的道德修養(yǎng),還弘揚(yáng)愛國情懷。道教在產(chǎn)生之初,就提出了“助國”“保國”主張。南北朝時期,天師道提出了“佐國扶命”的政道觀,為中國傳統(tǒng)文化最終形成儒、釋、道三足鼎立的社會文化模式奠定了基礎(chǔ)。
          《第五展廳》
          第五展廳由道教中“和而不同的社會觀”、“探求自然的實(shí)踐觀”、“濟(jì)世利人的入世觀”、“協(xié)和萬邦的國際觀”四個部分組成。
          “和而不同的社會觀”中展現(xiàn)了道教認(rèn)為自然宇宙的生命情感具有和人類一樣的誠明之德,人類要尊重自然,從自然中吸取智慧和力量。
          “探求自然的實(shí)踐觀”中可以看出道教對自然和科技的探索與生俱來、且從未停息,可以說道教科技是道教文化的瑰寶,對中國傳統(tǒng)科技發(fā)展有著深遠(yuǎn)地影響和積極地推動作用。
          “濟(jì)世利人的入世觀”中表現(xiàn)了道教在主張出世精神的同時,也洋溢著積極的入世情懷,其無為之治的治國理念,對中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面都產(chǎn)生了深厚的影響。
          “協(xié)和萬邦的國際觀”則主要展示了道教自東漢創(chuàng)立以來,隨著對外交往的擴(kuò)大,逐漸由中國傳播至海外,并與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希瑢Ξ?dāng)?shù)匚幕男纬珊桶l(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

          館藏文物

          明哥釉青花蛺蝶花草紋六方瓶
          明哥釉青花蛺蝶花草紋六方瓶
          瓶身作六棱柱狀,長頸微束,六方形底足,足底露胎。釉面瑩潤,釉色乳濁,釉層較厚。通體開細(xì)碎紋片,開片紋路略泛棕紅。頸腹部以青花繪蛺蝶花草圖。蝴蝶輕舞,清麗可人。青花色調(diào)淡雅。構(gòu)圖錯落有致。口徑4.7厘米 底徑5.4厘米 高18.3厘米。
          北宋青白釉墨斗
          北宋青白釉墨斗
          長8.4厘米,寬4.9厘米,高4.9厘米。平面略呈扁橢圓形,上部與底部兩端各有一槽。其中,上部凹槽為圓形墨倉,墨倉前端有一出線孔,后端有一牽引孔。底部凹槽為長方形線盒,線盒兩壁開有軸孔,內(nèi)裝鐵質(zhì)線輪用于卷線定準(zhǔn)。
          清霽藍(lán)釉象耳琮式瓶
          藍(lán)釉象耳琮式瓶為清代官窯單色釉的標(biāo)準(zhǔn)器。

          作用價值

          自2008年正式對外免費(fèi)開放以來,通過獨(dú)具地方特色的展覽、先進(jìn)的基礎(chǔ)設(shè)施、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)水平,讓觀眾感受到地方文化的魅力,欣賞到國之瑰寶的風(fēng)采,為弘揚(yáng)和傳承中華歷史文明發(fā)揮了積極的作用。

          獲得榮譽(yù)

          2020年,入選“第四批國家二級博物館名單”。

          機(jī)構(gòu)職能

          承擔(dān)著本地區(qū)文物的收集、保管、研究、展覽和教育的職能。

          參觀信息

          開放時間:9:00-17:00(周一閉館)
          地址:江西省鷹潭信江新區(qū)市民廣場東側(cè)
          是否免費(fèi):免費(fèi)
          預(yù)約方式:公眾號預(yù)約(鷹潭市博物館微信官方公眾號)
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