胡氏宗祠Q&A
Q:胡氏宗祠采用了什么獨特的建筑布局?
A:胡氏宗祠三進七開間。前進門樓重檐歇山式,戧角8只,臺階5級,面寬22米。儀門高2.3米,共闊3.4米。門前石鼓、石獅對峙。門樓前后向有10根方石柱、5根月梁和4塊額枋。門樓后天井進深13.77米,闊13.10米。東西廊廡各有12根方石柱架,24根月梁。越天井登4級臺階為中進——祭典正廳,進深17.47米,闊22.16米,頂高9.3米。14根圍粗1.66米銀杏圓柱和大小12根冬瓜梁構(gòu)成屋架。圓柱由蓮花形棗木柱櫍和8邊形石磉承頂。東、西序各12扇高3.68米落地隔扇門。上首原有24扇,今存半數(shù)。后進享堂上下兩層,前有狹長小天井,東西兩廊現(xiàn)存高2.65米落地隔扇門24扇。門樓上原懸明代文徵明手書“龍川胡氏宗祠”匾額,正廳前原懸匾額“宗祠”2字,落款為“嘉靖丁末年光澤王”(嘉靖帝叔父)。正廳前原掛木刻楹聯(lián)兩副。
Q:胡氏宗祠有什么樣的藝術(shù)風(fēng)格?
A:胡氏宗祠最大限度地利用了木結(jié)構(gòu)的特點,不是以單一的獨立個別建筑物為目標(biāo),而是以空間規(guī)模巨大,平面鋪開,相互連接和配合的群體建筑為特征的,它重視的是各個建筑物之間的平面整體的有機安排,體現(xiàn)出這種具有民族特點的實踐性精神。宗祠建立在高1米的臺基上,前后三進,由照墻、門樓、廊廡、正廳、廂房、寢樓及特祭祠等幾大部分組成為一個有機的整體,它展現(xiàn)了嚴(yán)肅、方正、井井有條的理性精神。其空間布局雖講究嚴(yán)謹均衡,但又求靈活舒暢。宗祠的照墻距離門樓達25米之遠,龍川溪在照墻、門樓之間涓涓東流。這種既服從自然環(huán)境而又能巧妙地利用自然環(huán)境的空間觀念,構(gòu)成龍川胡氏宗祠總體空間的寬松、和諧、舒暢、均衡的美感。
Q:胡氏宗祠內(nèi)還有什么文化?
A:績溪龍川胡氏,于東晉年間由中原世家大族遷居于此,聚族而居。自宋以后,受徽文化熏陶,家族崇尚儒學(xué),重視教育,耕讀相伴,賈儒并舉,族人多知書達理,厚積薄發(fā),代有人才。僅在明代,家族中就出了10多為進士,被稱之為的“進士村”。其中有明成化十四年(1478年),中戊戌科進士、官至太子少保和南京戶部尚書的胡富,還有明嘉靖十七年(1538年)中戊戌科進士、官至太子太保兵部尚書的胡宗憲。龍川胡氏家族在醫(yī)學(xué)、商業(yè)領(lǐng)域也多有建樹。
Q:為什么胡氏宗祠被譽為“木雕藝術(shù)殿堂”?
A:胡氏宗祠以其木雕藝術(shù)精湛而享有“木雕藝術(shù)殿堂”之稱。大額枋、小額枋、斗拱、楓拱、雀替、梁駝、平盤斗、鬲扇、柱礎(chǔ),就連小小的梁臍,無一不精雕細鏤。它們或用淺浮雕,或用深浮雕,或鏤空剔透,或浮鏤結(jié)合,極盡雕刻之能事。門樓前向明間的大額枋上,九頭雄獅,抱球歡騰。而與其相對應(yīng)的大額枋上,則是九龍騰飛,珍珠滿天。刀法蒼勁有力,布局靈活生動。它們不是機械地排列成隊,而是前后、上下的立體組合。匠師的技藝才華在這里得到充分表現(xiàn)。在小額枋上,雕飾內(nèi)容各異的歷史戲文。文武百官,兵舍僮環(huán),樓臺亭榭,山水拱橋,結(jié)構(gòu)對稱,內(nèi)容有別,雷同中求變化,嚴(yán)謹中求靈巧,表現(xiàn)了既威武莊嚴(yán),又活潑親切的情感色調(diào)。
