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          黃河大峽谷

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-08-06 11:03

          青銅峽黃河大峽谷旅游區(qū)通過寧夏回族自治區(qū)旅游景區(qū)質(zhì)量等級(jí)評(píng)委會(huì)驗(yàn)收,升級(jí)為AAAA級(jí)旅游景區(qū),成為兩次行政區(qū)劃調(diào)整后吳忠的首家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。是黃河上游最后一道峽谷,素有“黃河小三峽”之稱。2018中國黃河旅游大會(huì)上,青銅峽黃河大峽谷旅游區(qū)被評(píng)為“中國黃河50景”。

          自然環(huán)境

          地形地貌

          青銅峽市境內(nèi)地勢(shì)由西南向東北自高而低呈現(xiàn)階梯狀分布,形成山地、低山丘陵、緩坡丘陵、洪積扇地帶、黃河沖積平原和庫區(qū)6個(gè)地貌類型。

          氣候條件

          青銅峽市地處西北內(nèi)陸,屬中溫干旱氣候區(qū),東部季風(fēng)區(qū)與西部干旱區(qū)域的交匯地帶,屬中溫帶大陸性氣候,冬無嚴(yán)寒,夏無酷暑,四季分明,晝夜溫差大,全年日照2955小時(shí),年平均氣溫?cái)z氏8.3-8.6度,無霜期176天,年降水量260.7毫米。

          人文歷史

          典故傳說

          108塔的寓意及傳說

          108這個(gè)數(shù)字在佛教中是最吉祥的數(shù)字、它取自36天罡星、72地煞星,兩數(shù)相加為108,還有一種說法就是,一年十二個(gè)月,24節(jié),72侯。三數(shù)相加也為108,佛教就有人認(rèn)為,人的一生中有108種煩惱,觀108塔,可解除人們的108種煩惱,為了去除眾多煩惱,善男信女還會(huì)戴108顆貫珠,誦經(jīng)108遍,敲鐘108響。據(jù)說,只要上了塔,圍繞塔轉(zhuǎn)三圈,遍可消除煩惱,帶來吉祥和好運(yùn)。古往今來,建塔立廟皆有一定來由,那么108塔為何而建呢?傳說古代這一段黃河有兇龍出現(xiàn),興風(fēng)作浪,破壞莊家,淹沒房屋,殃及百姓,于是人們不惜一切代價(jià),集資建立了108塔,以鎮(zhèn)龍為兇,建塔是想化兇為吉,變害為利,但愿風(fēng)調(diào)雨順。

          大禹傳說——禹開青銅

          在青銅峽,民間一直流傳著大禹鑿開青銅峽的動(dòng)人傳說。相傳上古時(shí)候,黃河流入中衛(wèi)境內(nèi),山阻水道,洪水四溢,到了峽口山,由于大山攔住水路,處處是一片汪洋大海,百姓叫苦連天。大禹治水時(shí),來到這一帶,看到山石阻攔河水,于是率領(lǐng)民眾數(shù)百人,住在峽北岸的古石洞里,每天挖石不止,把大山鑿—個(gè)水洞,放水過去。可是,山高石頭硬,破它不動(dòng),大禹命令造窯燒煉青銅斧。那時(shí),峽口山一帶沒有銅鐵,只好從遠(yuǎn)方運(yùn)來鐵石,在窯中燒煉。經(jīng)過七天七夜的燒煉,終于煉成—把青銅斧。那斧真快,削石如泥,不幾天,就砍去了大半個(gè)山頭。快劈到山腰時(shí),突然冒了一股青煙,銅斧不翼而飛,但見那空中閃出一員天將,手持青銅斧,聽得“咔嚓”一聲,像是打雷,“轟隆”的一聲炸響,山崩地裂,裂出一道縫來,洪水順著裂開的口子奔流而下。從此,平息了水患,大片的土地露了出來,形成了平原。大禹看到滾滾而流的黃河水笑了,接著到下游察看水情,發(fā)現(xiàn)水患未止,又命令民夫開挖渠道,引橫奔亂闖的洪水入渠道灌溉農(nóng)田,發(fā)展農(nóng)牧業(yè)。后來人們?cè)诖笥黹_挖舊渠的基礎(chǔ)上,又修建了艾山渠。由此,大禹治水修渠的功績,世世代代廣為傳頌。

          主要景點(diǎn)

          獨(dú)立景點(diǎn)總述

          國家AAAA級(jí)景區(qū)青銅峽黃河大峽谷位于有著“塞上明珠”之稱的回族之鄉(xiāng)吳忠市。是黃河上游最后一道峽谷,素有“黃河小三峽”之稱。景區(qū)內(nèi)的青銅峽攔河大壩、寧夏水利博覽館、一百零八塔、大禹文化園、十里長峽、鳥島、牛首山西寺、中華黃河壇等眾多景點(diǎn)座落在黃河兩岸,讓人目不暇接,集中展現(xiàn)了黃河文化、西夏文化、回族文化以及塞上江南風(fēng)光。

          青銅峽黃河鐵橋

          青銅峽黃河鐵橋位于青銅峽黃河大峽谷景區(qū)入口處,是寧夏第一座黃河橋梁,1959年7月1日正式竣工通車,主要是為青銅峽水利樞紐工程及黃河兩岸運(yùn)輸物資而建。是包蘭線青銅峽車站的咽喉。該橋?yàn)榘胗谰眯詷蛄海瑯蜷L292.3米,橋身有七孔折穿式花梁和折裝式橋梁等組成,橋墩采用木樁及鐵絲籠片石結(jié)構(gòu),為單車道。整個(gè)鐵橋安裝使用了35000個(gè)鉚釘。鐵橋多處生銹鋼梁上鍍有英國、法國等八國文字及生產(chǎn)年份標(biāo)記,素稱“八國橋”。

          青銅古鎮(zhèn)

          青銅古鎮(zhèn)位于大峽谷景區(qū)以北、秦漢渠西側(cè)。占地面積221畝,建筑面積2.1萬平方米。仿明清風(fēng)格的特色餐飲區(qū)、商業(yè)服務(wù)中心分布其間,于2000年11月建成,是寧夏沿黃城市帶建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目,黃河金岸標(biāo)志性建筑之一。依托青銅峽市秦漢古渠非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、優(yōu)越的黃河水系生態(tài)環(huán)境資源,以“青銅古鎮(zhèn),塞上水城”為品牌,集黃河文化體驗(yàn)、古渠古鎮(zhèn)觀光、特色休閑接待等為主導(dǎo)功能,成為寧夏沿黃乃至周邊地區(qū)獨(dú)具特色的文化和生態(tài)旅游小鎮(zhèn)。

          九曲廣場(chǎng)

          九曲廣場(chǎng)由九龍戲珠和九龍圖騰柱組成,它們是黃河大峽谷景區(qū)入口的標(biāo)志性建筑,它們都與9這個(gè)數(shù)字有關(guān),在道教里,9為最大的數(shù)字,一般是皇親貴族才能使用,而眼前的九龍戲珠和九龍圖騰柱又被賦予了全新的內(nèi)涵,因?yàn)樵谇嚆~峽有著九大干渠,這里可將黃河九大干渠比喻為黃龍,代表了回漢人民團(tuán)結(jié)進(jìn)取,引黃河水發(fā)展農(nóng)業(yè)振興經(jīng)濟(jì),成就了寧夏塞上江南的美景。九龍柱以石刻九柱的形式分別展現(xiàn)了青銅峽從無到有、從古至今,從發(fā)展到壯大的歷程,對(duì)于我們青銅峽來說,它已不僅僅是一個(gè)雕塑作品,更是青銅峽風(fēng)貌的縮影。

          青銅峽水利博覽館

          水利博覽館位于青銅峽黃河大峽谷景區(qū),總建筑面積4086平方米,布展面積2850平方米,該展廳真實(shí)的反映寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)與水利發(fā)展歷程,相互依賴的密切關(guān)系,全面展示兩千多年寧夏引黃灌溉的發(fā)展史,詮釋了天下黃河富寧夏的真諦。走進(jìn)寧夏水利博物館,了解幾千年來古老的寧夏引黃灌區(qū)的燦爛文化;您會(huì)看到曾經(jīng)散落在鄉(xiāng)野卻見證著寧夏水利史的物件——古老的水車、架子車、民國測(cè)量儀器、扁擔(dān)、籮筐、竹簍等,因?yàn)樗鼈儯瑢幭乃┯[館的內(nèi)容顯得豐富而生動(dòng)。和這些老物件零距離接觸,其實(shí)就是在零距離地解讀寧夏水利文化的發(fā)展和演變,感受輝煌的寧夏水利文化。在寧夏水利人的眼中,青銅峽就是寧夏水利的發(fā)源地。

          青銅峽水利樞紐工程

          青銅峽水電站被譽(yù)為“塞上明珠”,位于寧夏青銅峽黃河大峽谷出口處。全場(chǎng)687.3米,壩高42.7米,寬46.7米,建于1958年,年均發(fā)電量13.5億度。青銅峽水利樞紐工程是我國在黃河上游建立最早的一座閘墩式水電站,它是一座以灌溉、發(fā)電為主,兼顧防洪、防凌等多種效益的綜合性水利樞紐工程。大壩有6個(gè)河床閘墩式水電站,2個(gè)渠首電站,青銅峽水利樞紐工程是建國初在西部少數(shù)民族地區(qū)建起的第一個(gè)水利工程,他是西北地區(qū)主要的水電基地之一,也是民族自尊自強(qiáng)的象征,更是愛國主義教育基地之一,它的建成結(jié)束了我們寧夏兩千多年來無壩引水的歷史,因此便也有了“天下黃河富寧夏,塞上明珠青銅峽”的美譽(yù)。

          一百零八塔

          108塔位于青銅峽黃河大峽谷西岸,是中國現(xiàn)存最大的古塔群之一,其歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值為游人所矚目,整個(gè)景區(qū)內(nèi)以108塔為主體,建有三個(gè)專題區(qū):南邊為塔林寺,中為保護(hù)核心區(qū)108塔,北邊為塔林博物館,總面積:6980平方米,通過古塔群遺址、雕塑和室內(nèi)的彩繪、題詞文字說明等方式濃縮西域佛教文化的起源和發(fā)展,構(gòu)成佛教文化的整體景觀體系和文化體系。108塔始建于西夏時(shí)期的佛教紀(jì)念性的建筑。以黨項(xiàng)族為主體的西夏王朝建立后,佛教成為其主要的宗教信仰。不足二百年歷史的西夏佛教,不僅在中國佛教史上占有一定地位,而且有著鮮明的地域、民族特色。西夏佛教深受中原影響,在與吐蕃交往中,藏傳佛教在西夏又得以迅速傳播和弘揚(yáng),特色鮮明的西夏佛教,不僅是中國佛教文化中一個(gè)不可缺少的重要組成部分,而且也為世界民族文化寶庫留下了極為珍貴的遺蘊(yùn)。

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