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          瞿曇寺

          共 2830字,需瀏覽 6分鐘

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          2024-05-24 11:56

          建設(shè)沿革

          瞿曇寺始建于明洪武二十五年(1392年),三羅喇嘛三丹羅追在其駐地官隆洞興建了一座小佛堂,佛堂內(nèi)供奉持金剛,并派人赴請(qǐng)求明朝朝廷護(hù)持。
          洪武二十六年(1393年),賜名“瞿曇寺”,并任命三丹羅追為西寧。明朝初年的四位皇帝(、、)先后下了7道敕諭,派太監(jiān)率工匠歷時(shí)36年修建完成瞿曇寺。其中,明朝年間,下令擴(kuò)建瞿曇寺,并且用行政命令擴(kuò)大了該寺上層僧人的宗教首領(lǐng)地位及經(jīng)濟(jì)特權(quán)。、進(jìn)一步擴(kuò)大了該寺的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)。
          明朝二年(1427年),仿的瞿曇寺隆國殿完工,瞿曇寺的規(guī)制更加宏偉。明朝初年,朝廷封瞿曇寺創(chuàng)寺僧人(即三丹羅追)為,授,并封土地、劃林地,派兵保護(hù)寺院,連年布施及賞賜寶物,使瞿曇寺成為的大寺,是明朝同青海進(jìn)行聯(lián)系,推行“撫邊”政策的樞紐。
          瞿曇寺的僧眾到明朝末年達(dá)到500多人,清朝末年為300多人,1949年前夕為60多人。1958年前夕,該寺僅余18戶34人(其中活佛2人(智合倉活佛倉成善、卓倉居巴倉活佛梅居巴),完德12人)。瞿曇寺內(nèi)設(shè)有。
          1958年后,瞿曇寺成為獲得保留的11座寺院之一。
          期間,瞿曇寺被關(guān)閉,直到1980年重新開放。
          1982年2月,瞿曇寺被公布為第二批。

          建筑布局

          瞿曇寺平面示意圖
          瞿曇寺是樂都南山地區(qū)最大的寺院。位于樂都縣境內(nèi)距縣城25公里的,寺院選建在雄渾而清幽的風(fēng)水形勝之地,沿著南向偏東的軸線布局,背倚羅漢山,前臨瞿曇河,面朝,遠(yuǎn)可望雪山,同自然環(huán)境有機(jī)和諧地融成一體。寺院原圍有土城,形勢險(xiǎn)固,可惜僅存殘?jiān)珨啾凇?/span>
          寺院建筑基本采用漢式廟宇形制,占地15000平方米,建筑面積約10000平方米,全寺由前、中、后三進(jìn)院落組成,并在一條中軸線上。從山門起的的中軸線上,依次為山門、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿、等大型宮殿式建筑,兩側(cè)則對(duì)稱地建有、小鐘、回廊、寶塔、配殿、經(jīng)堂、大鐘鼓樓等。其中,前區(qū)基本呈漢地佛寺“”格局。后區(qū)巍峨壯麗,冠于全寺的隆國殿,兩翼有呈向上朝拱之勢連綴抄手斜廊,還有造型端莊的大鐘樓和大鼓樓對(duì)峙左右,則明顯仿自明代(太和殿)和兩翼抄手斜廊以及文樓()、武樓()的布局意象。金剛殿是前中后殿的分界和過道,面積約110平方米,采用梁柱結(jié)構(gòu),不施斗栱。瞿曇殿居中院前部,面積為170平方米,平面布局。前設(shè)有比較深的半敞式抱廈三間,而其他三面則為封閉式回廊,是比較典型的喇嘛寺院的格局。

          主要建筑

          瞿曇寺位于略呈正方形的城堡內(nèi),該城堡為土城,名為“新城”。寺院占新城面積的三分之二,分為前、中、后三進(jìn)院落。寺院坐西北朝東南,中軸線上主要建筑依次為:

          文物遺存

          文化傳說

          寺名由來

          據(jù)寺碑記載:明代以前,在樂都區(qū)南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。公元1392年(明洪武二十五年),朱元璋派兵到青海北部一帶追剿元兵殘部,當(dāng)?shù)夭刈迦瞬幻髑闆r也跟著亂跑,形成混亂局面,三羅喇嘛憑借聲望寫信招撫,是藏族部眾歸順了明王朝,這件事不僅使得青海地區(qū)結(jié)束了改朝換代造成的混亂局面,也使得認(rèn)識(shí)到了以三羅喇嘛為代表的宗教勢力和在青海地區(qū)的作用和地位。公元1393年,三羅喇嘛去南京進(jìn)貢并請(qǐng)求對(duì)他的寺院給予護(hù)持和賜名,其實(shí)在當(dāng)時(shí)來說就是一座小小的佛堂而已,因寺院主三羅藏?fù)碜o(hù)明朝,朱元璋皇帝御賜題為"瞿曇"的金匾。,并且下令撥款建寺,這就是瞿曇寺得名的由來。從此,這座廟宇便定名"瞿曇"。 十五世紀(jì)初的明永樂年間,朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜"頂凈覺宏濟(jì)大師"頭銜,令其主持寺院,提高了寺院地位。經(jīng)明朝、宣德兩代的擴(kuò)建,使瞿曇寺有了較大的規(guī)模。

          寺院派別

          瞿曇寺原來屬于寺院。明朝末年,興起后,瞿曇寺改宗格魯派,出現(xiàn)智合倉、卓倉曼巴倉、卓倉居巴倉三個(gè)活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。其中,智合倉活佛系統(tǒng)將瞿曇寺的創(chuàng)建者三丹羅追追認(rèn)為第一世,歷世智合倉活佛為該寺寺主。實(shí)際上,智合倉活佛的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)開始于年間獲封為“灌頂凈覺弘濟(jì)大國師”的班覺丹增。二世智合倉活佛、三世智合倉活佛噶桑丹增嘉措、四世智合倉活佛羅桑噶桑嘉措曾先后出任第三十六任、第五十六任、第七十六任法臺(tái)。卓倉曼巴倉活佛系統(tǒng)的羅桑貢卻尼瑪曾任第十五任堪布。卓倉居巴倉活佛系統(tǒng)的噶桑扎西嘉措曾任塔爾寺第三十九任堪布及塔爾寺第五十任法臺(tái)。到1949年前夕,瞿曇寺的三個(gè)活佛系統(tǒng)僅余智合倉、卓倉居巴倉兩個(gè)活佛系統(tǒng),而卓倉曼巴倉活佛系統(tǒng)已經(jīng)消亡。

          價(jià)值意義

          “花兒”是流傳于我國西北部民間的一種山歌,亦稱“少年”,主要流傳于甘肅、青海、寧夏與新疆等省區(qū),在回、漢、東鄉(xiāng)、保安、藏、裕固等民族中廣泛流傳,被譽(yù)為“大西北之魂”、“活著的《詩經(jīng)》”。2006年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),被列入我國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。瞿曇寺“花兒會(huì)”演唱曲令有《碾伯令》、《白牡丹令》、《尕馬兒令》、《水紅花令》、《三閃令》等。它的最大特點(diǎn)是兩個(gè)陣營的對(duì)歌。瞿曇寺“花兒會(huì)”是研究大型民俗活動(dòng)與地方文化發(fā)展關(guān)系最好的典型個(gè)案。

          歷任高僧

          桑杰扎西:瞿曇寺創(chuàng)始人,宗教高僧。
          班覺丹增:第一世(不計(jì)追認(rèn))智合倉活佛年間獲清朝封為“灌頂凈覺弘濟(jì)大國師”。
          阿旺宗哲(班覺丹增其侄):被封為“灌頂凈覺弘濟(jì)大國師”。元年,反清,瞿曇寺受牽連,寺主阿旺宗哲被清朝囚禁于七年,清朝所賜的印誥也被收回。此后,瞿曇寺逐漸衰落。
          海喇嘛:瞿曇寺開創(chuàng)者第一世智合倉,并成為該寺寺主。
          智合倉活佛(倉成山):現(xiàn)任寺主,青海省人,1984年出家,師從卻藏活佛、,畢業(yè)于青海民族學(xué)院。曾任平安縣政協(xié)秘書長,現(xiàn)任青海省佛教協(xié)會(huì)理事。

          旅游貼士

          交通

          西寧汽車站(火車站對(duì)面)乘到樂都的長途客車,路程80公里左右,票價(jià)10元左右,每20分鐘左右一班;樂都到瞿曇寺有班車,車程30分鐘,單程5元。

          地理位置

          位于青海省樂都區(qū)曲壇鄉(xiāng)所在地,南距縣城約17公里。
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