【讀書筆記】被討厭的勇氣
?不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是激流勇進，這才是對人而言的自由。
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生活給我們各種束縛，從表面上來看可能是時間、金錢、精力等，但實際上真正的束縛是心靈上的。阿德勒認為，真正束縛我們的因素有三個：「無法改變的過去」、「復雜的人際關(guān)系」和「實現(xiàn)不了的未來」。
1. 過去
1.1 心理創(chuàng)傷
佛洛依德主張「因果論」，他認為：「人的童年以及過去的經(jīng)歷，會影響我們的潛意識甚至是整個一生」。即你現(xiàn)在之所以不幸，是因為你有一個痛苦的過去。
阿德勒堅信「目的論」，他認為：「你的過去并不重要，重要的是你對過去看法，而這個看法是能夠改變的，就看你想不想改變」。即你現(xiàn)在看起來不幸是你自己的選澤。那些生活不幸且歸因于運氣不佳或者童年陰影的人，在阿德勒看來都是你沒有努力去爭取幸福的有利借口。
阿德勒心理學否定心理創(chuàng)傷，他認為心靈過去所受的傷害并不是引起目前不幸的罪魁禍首。
很喜歡書中的一句話：「決定我們自身的不是過去經(jīng)歷，而是自己賦予經(jīng)歷的意義」。
創(chuàng)傷痛苦不幸的遭遇確實會對人產(chǎn)生很大的影響，但過去受到的傷害并不意味著會失去未來。經(jīng)歷本身不會決定什么，而我們給過去的經(jīng)歷“賦予了什么樣的意義”才會直接決定我們的生活。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇了自己如何生活。
1.1 改變的勇氣
我們?nèi)绾慰创澜?，又如何看待自己，把這些賦予意義的方式匯集起來的概念就可以理解為生活方式。從狹義上來說可以理解為性格，廣義來說甚至包含了個人的世界觀和人生觀。
”我的性格很悲觀“ 和 ”我有一個悲觀的世界觀“。兩者都在說悲觀，但區(qū)別在于前者圈定了自己的性格，而后者在于自己所持有的 xx 的世界觀。性格帶有不可改變的感覺，但世界觀卻有改變的可能。
阿德勒心理學認為，我們大約會在 10 歲左右選擇自己的生活方式。最初的生活方式可能是無意識的選擇，但正是因為「生活方式不是先天被給予的，而是自己選擇的結(jié)果，那我們就有重新選擇的可能」。
人無論在何時或者身處何種環(huán)境，我們都有改變的可能。你之所以不能改變，是因為自己給自己下了不改變的決心。
很多人保持”現(xiàn)在的我“，是因為周圍的環(huán)境和問題都是已知的，即使遇到點困難也能夠想辦法對付過去。但如果選擇了新的生活方式，未來的不可預測性和生活的不安會讓自己恐懼。即，「即使人們對現(xiàn)狀有各種不忙，但還是認為保持現(xiàn)狀更加輕松、更能安心」。
所以，你并不是沒有辦法改變，也并不是能力不足，而是缺乏改變的勇氣。
2. 現(xiàn)在
2.1 煩惱的根源
阿德勒心理學認為：「一切煩惱都源于人際關(guān)系」。
所謂“內(nèi)部煩惱”根本不存在，任何煩惱都會有他人的因素。你覺得自己個子矮，其實是因為你害怕別人覺得你個子矮；你覺得自己成績不好，是在于你沒辦法滿足你親朋好友的期待。試想一下，如果整個地球只有你一個人，你還會擔心自己個子矮，或者成績不好嗎？
之所以覺得自己個子矮，是因為有自卑感；之所以覺得自己成績不好，是因為無法滿足他人的期待。
2.2 自卑感
每個人都有自卑感，為了補償這份自卑感，我們會去追求優(yōu)越性，人們會想要努力的擺脫無力的狀態(tài)去追求進步，人類史的科學進步也是追求優(yōu)越性的結(jié)果。所以無論是自卑感還是追求優(yōu)越性都不是病態(tài)的，這是一種能夠促進健康成長的刺激。
但自卑感容易陷入兩大誤區(qū)：「競爭意識」和「自卑情結(jié)」。
2.2.1 競爭意識
我們之所以會陷入“個子矮、長得不好看”這種不必要的擔憂和煩惱，是因為這與競爭有關(guān)。有競爭意識勢必會產(chǎn)生自卑感，就會有“優(yōu)于這個，輸于那個”之類的想法，自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)隨之而生（比優(yōu)秀沒上界，比慘沒下界）。此時，他人對你來說不僅是競爭對手，更可能是敵人。「如果人際關(guān)系中存在競爭，那么人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸」。
「但如果抱持著人人都是伙伴的心態(tài)，那么對世界的看法也會截然不同」。當你不再把他人當成敵人，也不再活在不必要的猜忌和攀比之中時，你眼中的世界會成為一個安全舒適的地方，人際關(guān)系的煩惱也會大大減少。
2.2.2 自卑情結(jié)
自卑情結(jié)，就是什么都不做就斷定自己不行，或則現(xiàn)實無法改變。舉個例子，因為長得不好看所以沒人喜歡，因為學歷低所以無法成功。
阿德勒把這種看似有正確的因果關(guān)系稱之為“外部因果律”，意思就是：將「原本沒有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有重大因果關(guān)系的一樣」。如果抱著“學歷低就無法成功”之類的想法， 那就「不是不能成功，而是不想成功」。其目的就是證明改變是沒有用的，所以我不用去努力了，把一切合理化作為自己不能的解釋。
2.2.3 彌補
自卑感的產(chǎn)生是因為感覺目前的“我”有所欠缺，所以問題就不變成如何彌補自己的欠缺？其最健全的姿態(tài)是想要通過努力和成長去彌補欠缺的部分，比如說刻苦學習、努力工作等等。
追求優(yōu)越性往往很容易被誤認是超越他人以取得晉升之類的追求，往往給人一種踩著別人往上升的印象。但真正的優(yōu)越性是自己不斷朝前邁進而不是比別人高人一等。「健全的自卑感不是與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較」。
2.3 課題分離
除了和別人競爭會給我們帶來煩惱之外，還有就是尋求他人的認可（滿足他人的期待）。
阿德勒心理學否定尋求他人的認可，也強烈反對賞罰教育，因為這是在干涉別人的課題。
「一切人際關(guān)系的矛盾都起源于對別人的課題妄加干涉或者自己的課題被別人妄加干涉」。只要能夠進行課題分離，人際關(guān)系就會發(fā)生巨大改變。而分辨究竟是誰的課題的方法非常簡單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來結(jié)果最終要由誰來承擔”。
舉個例子：孩子不好好學習，這個選擇所帶來的后果（如成績不好、無法升學）最終是由孩子自己承擔，而不是父母承擔。所以學習是孩子的課題，而不是父母的課題。所以父母讓孩子好好學習，會變成孩子會變成為為了獲得父母的認可而去學習，而不是為了自己的認可。當然，這其中可能也會有父母自己課題，比如說：支配欲和同齡人競爭等等。但這些都是父母的課題，不應該把自己的課題強加在孩子身上?！拔叶际菫榱四愫谩边@句話背后帶著強烈的目的性。
再舉個例子，你喜不喜歡一個人那是你的課題，Ta 回不回應你那是 Ta 的課題；你幫不幫一個人那是你的課題，Ta 感不感謝你是 Ta 的課題。如果我們希望對方回應/感謝你，本質(zhì)上是在尋求回報或者認可感，而這也是一種以自我為中心的表現(xiàn)。
所以阿德勒的一個重要理論就是：「我們要學會課題分離，誰的課題誰負責，不去干涉別人課題也不讓別人干涉自己的課題，冷靜的劃清界限。」
2.4 被討厭的勇氣
「自由就是被別人討厭，真正的自由是毫不在意別人的評價、不害怕被別人討厭、不追求被他人認可?！?/strong>
這不是自以為是，也不是將錯就錯，而是課題分離。不想被討厭也許是你的課題，但是否討厭你那是別人的課題。即使有人不惜花你，你也不能去干涉。就像那句諺語“把馬兒帶到水邊”，是否喝水是它的課題。
比起別人如何看自己，我們應該更關(guān)注自己過得如何。一旦擁有這種被討厭的勇氣，你的人際關(guān)系也會變得更加輕松起來。
3. 未來
除了過去的束縛和人際關(guān)系外，我們?nèi)松凶畲笾e言就是不活在當下，我們總會關(guān)注未來，設立偉大目標，覺得只有成為天之驕子，覺得自己能干出一番大事，可隨著時間推移我們會逐漸發(fā)現(xiàn)自己僅僅是一個普通人，并且這并不可恥。甘于平凡也需要勇氣，經(jīng)營好自己，平凡的生活也并不是那么容易的。
3.1 自我接納
阿德勒心理學認為：「我們沒有必要積極的自我肯定，不是自我肯定而是自我接納」。
這兩者有著明顯的差異。自我肯定是明明做不到單還是暗示自己說“我能行”或者“我很強”，其容易導致優(yōu)越情節(jié)，是對自己撒謊的生活方式；而自我接納是指加入做不到就誠實的接受這個“做不到的自己”，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊。
說得更明白一些就是“對得了 60 分的自己說：這次只是運氣不好，真正的自己能得 100 分”，這就是自我肯定；于此相對，在誠實地接受 60 分的基礎(chǔ)上努力思考如何才能接近 100 分，這就是自我接納。
自我肯定很容易陷入焦慮或者自我懷疑中，特別是在多次嘗試未果之后。
毫無缺點的人根本沒有，我們要分清“能夠改變的”和“不能夠改變的”，去接受無法改變的，給予勇氣，去改變能夠改變的。
3.2 他者信賴
相信他人可以分為信用和信賴。信用是由附加條件的，比如說銀行貸快用的就是你的信用；而信賴是不加任何條件的。
我們應該無條件的選擇相信別人，這樣才能構(gòu)建更加深厚的關(guān)系。
有人會認為”無條件信賴他人可能遭到背叛“，但是決定背不背叛的不是你的，而是他人的課題，你需要考慮你該怎么做就行了。
當然，阿德勒心理學并不是讓人當一個傻瓜式 的老好人，并沒有基于道德價值觀去主張“要無條件的信賴他人”。無條件的信任只是搞好人際關(guān)系的和構(gòu)建橫向關(guān)系的一種方法。
當你決定要和他人建立深厚關(guān)系時，不應該一味的擔心”被背叛“，這樣只會關(guān)注因此收到的傷痛。只有拿出無條件信任對方的勇氣，進一步加深關(guān)系的，人際關(guān)系的喜悅才會增加，人生的喜悅也才會隨之增加。
畢竟我們的目標是把別人當成朋友，如此一來，是該選擇相信還是懷疑，答案就非常明顯了。
“用人不疑，疑人不用”就是這個道理。
如果真的遭遇背叛了那，遭遇背叛時的怒氣和悲傷又該怎么辦呢？
「悲傷的時候盡管悲傷就可以了」。
3.3 他者貢獻
他者貢獻是指對作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻。
他者貢獻并不是自我犧牲。相反，阿德勒認為“自我犧牲”是一種過度適應社會的人，需要警示。
他者貢獻并不是舍棄我而為他人效勞，反而是為了能夠體會到我的價值而采取的一種方法。比如說，我們通過勞動可以體會到我對他人都用，進而獲得了自己存在的價值。
所以，「我們應該思考的不是“他人”能為我做什么，而是我能為他人做什么，并積極地加以實踐」。（哦，我的朋友，請問有什么我可以幫到你的嗎？）
3.4 人生目標
阿德勒心理學認為，人生有兩大行為目標，一個是「自立」，另一個「與社會和諧共處」。支撐這種行為的心理方面的目標是**“我有能力”的意識「和」“人人都是我的伙伴”的意識**。
自立和我有能力的意識，是關(guān)于自我接納的話題；與社會和諧共處和人人都是我的伙伴則與他者信賴和他者貢獻有關(guān)。
自我接納、他者信賴和他者貢獻也是三個缺一不可的整體。
正因為接受了真實的自我，才能不懼怕背叛做到他者信賴；正因為對在他人給予無條件的信賴并能夠視他人為自己的伙伴，才能做到他者貢獻；正因為對他人有貢獻，才能體會到“我對他人有用”并且接受真實的自己，做到自我接納。
4. 其他
《被討厭的勇氣》是一本非常推薦的書，非常適合自我救贖。書中也帶給了我很多新奇的觀點（比如說他者信賴，他者貢獻），同時也引起了很多思想上的共鳴（比如說活在當下，去改變能改變的）。但我們還是要辯證的看待里面的觀點，畢竟阿德勒心理學只是一個流派，他否定決定論，并不代表決定論是錯的，不能一棒子打死。
另外，強烈建立大家看一下張一鳴在字節(jié)跳動 9 周年上的演講《平常心做非常事》，其很多思想都與阿德勒心理學不默而合。
在這里摘錄兩段：
?關(guān)于平常心，我首先想說的是：平常心對待自己。最基礎(chǔ)的是，認識到每一個人包括自己，都是一個平常人。
一些媒體在報道創(chuàng)業(yè)公司、人物故事的時候，希望加上戲劇性，要么經(jīng)歷顯得很傳奇，要么人物特點非常突出。我以前接受采訪的時候，對方也希望我分享曲折的故事。我常常說沒什么特別的。其實在我看來，大部分事情，都是有原因、有道理的，沒有特別難以解釋或者特別不尋常的部分。
真的是這樣。隨著業(yè)務的發(fā)展，我認識越來越多的人，包括很多非常有特長、有能力的人。我自己的一個感覺是：也許在知識經(jīng)驗上有些差別，但是從人的角度來說，大家都還是非常接近的，是平常人、普通人。但有一點，能取得很好成就的人，他們往往保持很平常的心態(tài)。也就是說，保持平常心，接受當下的自己，把自己做好，往往就能把事情做好：「平常人也可以做非常事。」
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?《The Power of Now》重點講，人們用太多時間去憂慮未來和糾結(jié)過去，很少時間注意力在當下，關(guān)注當下最應該做的事，當下的感受，當下的判斷。我們說過去是動態(tài)加速的一年，我相信很多人有很多不同的擔心。但可能在大家擔心的過程中，時間、精力，已經(jīng)消耗掉了，對于更重要的當下、當前要做的事情， 反而可能缺乏關(guān)注?；蛘呖赡茉趯p失、犯錯誤的懊惱中，又錯過了新的機會。
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