張愛(ài)玲典藏全集--愛(ài)默森選集
愛(ài)默森的寫(xiě)作生活很長(zhǎng)。但是在晚年他嘗到美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的痛苦，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久，他就漸漸喪失了記憶力，思想也不能集中了。他在1882年逝世，有許多重要的遺作，經(jīng)過(guò)整理后陸續(xù)出版。英國(guó)名作家麥修·亞諾德曾經(jīng)說(shuō)：在19世紀(jì)，沒(méi)有任何散文比愛(ài)默森的影響更大。本書(shū)各篇，是從馬克·范·道倫編輯的愛(ài)默森集中選擇出來(lái)的，共分“計(jì)劃”，“生活方式”，“詩(shī)”，“人物”，“書(shū)信”五章，每章前面都有節(jié)譯的“編輯者言”，以為介紹。
愛(ài)默森是19世紀(jì)文壇的巨人。他的作品不但在他的本土傳誦一時(shí)，成為美國(guó)的自由傳統(tǒng)的一部分，而且已經(jīng)成為世界性的文化遺產(chǎn)，融入我們不自覺(jué)的思想背景中。
愛(ài)默森的作品即使在今日看來(lái)，也仍舊沒(méi)有失去時(shí)效，這一點(diǎn)最使我們感到驚異。他又許多見(jiàn)解都適用于當(dāng)前的政局，或是對(duì)于我們個(gè)人有切身之感。他不是單純的激進(jìn)派，更不是單純的保守主義者；而同時(shí)他絕不是一個(gè)沖淡、中庸、妥協(xié)性的人。他又強(qiáng)烈的愛(ài)憎，對(duì)于現(xiàn)社會(huì)的罪惡感到極度憤怒，但是他相信過(guò)去是未來(lái)的母親，是未來(lái)的基礎(chǔ)；要改造必須先了解。而他深信改造應(yīng)當(dāng)從個(gè)人著手。
他并不希望有信徒，因?yàn)樗哪康牟⒎穷I(lǐng)導(dǎo)人們走向他，而是領(lǐng)導(dǎo)人們走向他們自己，發(fā)現(xiàn)他們自己。每一個(gè)人都是偉大的，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自己思想。他不信任團(tuán)體，因?yàn)樵趫F(tuán)體中，思想是一致的。如果他抱有任何主義的話，那是一種健康的個(gè)人主義，以此為基礎(chǔ)，更近一層向上發(fā)展。
他...
愛(ài)默森是19世紀(jì)文壇的巨人。他的作品不但在他的本土傳誦一時(shí)，成為美國(guó)的自由傳統(tǒng)的一部分，而且已經(jīng)成為世界性的文化遺產(chǎn)，融入我們不自覺(jué)的思想背景中。
愛(ài)默森的作品即使在今日看來(lái)，也仍舊沒(méi)有失去時(shí)效，這一點(diǎn)最使我們感到驚異。他又許多見(jiàn)解都適用于當(dāng)前的政局，或是對(duì)于我們個(gè)人有切身之感。他不是單純的激進(jìn)派，更不是單純的保守主義者；而同時(shí)他絕不是一個(gè)沖淡、中庸、妥協(xié)性的人。他又強(qiáng)烈的愛(ài)憎，對(duì)于現(xiàn)社會(huì)的罪惡感到極度憤怒，但是他相信過(guò)去是未來(lái)的母親，是未來(lái)的基礎(chǔ)；要改造必須先了解。而他深信改造應(yīng)當(dāng)從個(gè)人著手。
他并不希望有信徒，因?yàn)樗哪康牟⒎穷I(lǐng)導(dǎo)人們走向他，而是領(lǐng)導(dǎo)人們走向他們自己，發(fā)現(xiàn)他們自己。每一個(gè)人都是偉大的，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自己思想。他不信任團(tuán)體，因?yàn)樵趫F(tuán)體中，思想是一致的。如果他抱有任何主義的話，那是一種健康的個(gè)人主義，以此為基礎(chǔ)，更近一層向上發(fā)展。
他是樂(lè)觀的，然而絕對(duì)不是一個(gè)專事空想的理想主義者。他愛(ài)事實(shí)——但是必須是“純粹的事實(shí)”。他對(duì)于法國(guó)名作家孟泰恩的喜愛(ài)，也是因?yàn)槟莻ゴ蟮膽岩烧叽硭膫€(gè)性的另一面。
他的警句極多，大都是他在日記中幾十年來(lái)積蓄下來(lái)的，也有是從他的演講辭中摘出的。他的書(shū)像珊瑚一樣，在地底緩慢地形成。他自己的進(jìn)展也非常遲緩，經(jīng)過(guò)許多年的暗中摸索。他出身于清教徒氣息極濃的家庭，先代累世都是牧師，他早年也是講道的牧師，三十歲后方才改業(yè)，成為一個(gè)職業(yè)演說(shuō)家，兼事寫(xiě)作。那時(shí)候的美國(guó)正在成長(zhǎng)中，所以他的國(guó)家觀念非常強(qiáng)烈。然而他并不是一個(gè)狹隘的“知識(shí)孤立主義者”，他主張充分吸收歐洲文化，然后忘記；古希臘與印度文化也給予他很大的影響。
他的詩(shī)名為文名所掩，但是他的詩(shī)也獨(dú)創(chuàng)一格，造詣極高。我們讀到他的情書(shū)與他追悼幼子的長(zhǎng)詩(shī)，可以從他的私生活中看出他的為人。他對(duì)那夭折的孩子的感情，是超過(guò)了尋常的親子之愛(ài)，由于他對(duì)于一切青年的關(guān)懷，他對(duì)于未來(lái)的信念，與無(wú)限的希望寄托在下一代身上。明白了這一層，我們可以更深地體驗(yàn)到他的悲慟。
愛(ài)默森在1830年生于波士頓。他早年是一個(gè)嚴(yán)肅的青年。他的青春與他的天才一樣，都是晚熟的。他的姑媽瑪麗是一個(gè)不平凡的人，他很受她的影響。無(wú)疑地，她對(duì)于他的成功有很大的幫助。
他自從在哈佛大學(xué)讀書(shū)的時(shí)候起，就開(kāi)始寫(xiě)他那部著名的日記，五十年如一日。記載的大都偏于理論方面。他在1892年第一次結(jié)婚，只記了短短的一行。在1835年第二次結(jié)婚——對(duì)象是麗蒂亞·杰克生——也只記了一行。
他三十歲那年，辭去了波士頓第二禮拜堂的牧師職位，隨即到歐洲旅行。他在蘇格蘭會(huì)見(jiàn)了卡萊爾。他發(fā)現(xiàn)了卡萊爾的天才，同時(shí)卡萊爾也發(fā)現(xiàn)了他的天才。這兩個(gè)人個(gè)性完全相反，然而建立了悠久的友誼，在四十年間繼續(xù)不斷地通著信。
回國(guó)后他在各地巡行演說(shuō)。這種生活是艱苦的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的旅行設(shè)備相當(dāng)簡(jiǎn)陋，而且他也舍不得離開(kāi)他的家庭。但是他相信這職業(yè)是有意義的，所以能夠有毅力繼續(xù)下去。
他的第一部書(shū)《大自然》在1836年出版，此后陸續(xù)有著作發(fā)表。他在1847年再度赴歐的時(shí)候，他的散文集已經(jīng)馳名于大西洋東西岸。
愛(ài)默森的寫(xiě)作生活很長(zhǎng)。但是在晚年他嘗到美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的痛苦，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后不久，他就漸漸喪失了記憶里，思想也不能集中了。他在1882年逝世，有許多重要的遺作，經(jīng)過(guò)整理后陸續(xù)出版。英國(guó)名作家麥修·亞諾德曾經(jīng)說(shuō)：在19世紀(jì)，沒(méi)有任何散文比愛(ài)默森的影響更大。