圣誕頌歌

狄更斯不工詩，不談玄，只是把小說的根基簡簡單單、扎扎實實地植于人性的大悲大喜、大是大非中：對善的“無盡”潛力始終抱定信心，對惡的危害也“了然于胸”。

狄更斯的好看是寫給大眾的。這或許也能解釋，為什么同樣是英國圣誕文學的佳構(gòu)，羅伯特·布朗寧名詩《圣誕前夜》之類，人氣遠遜于《圣誕頌歌》。后者讓我們認識到：圣誕節(jié)不是一道吃鵝還是吃火雞的客觀題，而是一道反省人與人之間——既然都是神的創(chuàng)造——應(yīng)當如何互相關(guān)愛的主觀題。當且僅當斯克擄奇、小丁姆和那幾只鬼合伙對我們“發(fā)明”這道題目的答案時，狄更斯才算“發(fā)明”了圣誕節(jié)。

中英雙語版，特別收入近三十幅十九世紀末繪制的絕版插圖，忠實再現(xiàn)維多利亞時代的歷史風貌。

狄更斯(1812-1870)，繼莎士比亞之后對于世界文學影響最大的作家之一。其高超、富有節(jié)奏感的敘事方式，生動記錄社會現(xiàn)實(英國維多利亞時代)的能力以及作品中積極倡導的人道主義精神，都是狄更斯的標志性特色。代表作包括《匹克威克外傳》(1837)、《霧都孤兒》(又名《奧列弗·退斯特》1838)、《老古玩店》(1841)、《馬丁·瞿述偉》(1844)、《大衛(wèi)·科波菲爾》(1850)、《艱難時世》(1854)、《雙城記》(1859)、《遠大前程》(1861)等。從1843年到1848年間，狄更斯幾乎在每年圣誕節(jié)都發(fā)表一個與節(jié)日有關(guān)的中篇小說，其中《圣誕頌歌》具有極其特殊的地位：書中的情節(jié)和人物在西方家喻戶曉，一百多年來積聚的“人氣”使其成為狄更斯的小說中最深入人心的一部。文學評論家認為，《圣誕頌歌》的發(fā)表是狄更斯的創(chuàng)作生涯中的重大轉(zhuǎn)折點；而社會學家則相信，...

狄更斯(1812-1870)，繼莎士比亞之后對于世界文學影響最大的作家之一。其高超、富有節(jié)奏感的敘事方式，生動記錄社會現(xiàn)實(英國維多利亞時代)的能力以及作品中積極倡導的人道主義精神，都是狄更斯的標志性特色。代表作包括《匹克威克外傳》(1837)、《霧都孤兒》(又名《奧列弗·退斯特》1838)、《老古玩店》(1841)、《馬丁·瞿述偉》(1844)、《大衛(wèi)·科波菲爾》(1850)、《艱難時世》(1854)、《雙城記》(1859)、《遠大前程》(1861)等。從1843年到1848年間，狄更斯幾乎在每年圣誕節(jié)都發(fā)表一個與節(jié)日有關(guān)的中篇小說，其中《圣誕頌歌》具有極其特殊的地位：書中的情節(jié)和人物在西方家喻戶曉，一百多年來積聚的“人氣”使其成為狄更斯的小說中最深入人心的一部。文學評論家認為，《圣誕頌歌》的發(fā)表是狄更斯的創(chuàng)作生涯中的重大轉(zhuǎn)折點；而社會學家則相信，這部作品深刻地改變了現(xiàn)代圣誕節(jié)在西方世界的地位和價值，狄更斯本人也因此被稱為“發(fā)明圣誕節(jié)”的人。