東林寺
東林寺，位于江西省九江市濂溪區(qū)賽陽鎮(zhèn)廬山西麓，因處于西林寺以東，故有此名，建于東晉大元九年（384年），為廬山上歷史悠久的寺院之一，也是佛教凈土宗（又稱蓮宗）的發(fā)源地，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。
文化
文化特點(diǎn)
東林寺與當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)景融為一體，錯落有致而又互為羈絆，深刻詮釋了佛家包容萬物的思想理念。
建筑特點(diǎn)
東林寺整體建筑風(fēng)格依舊延續(xù)了我國傳統(tǒng)的山林建筑群模式，凈土苑苑區(qū)建筑采用中國古代山林建筑群經(jīng)典的空間層次布局方式，使整個凈土苑依山就勢，將中軸線規(guī)劃為山門殿（暨天王殿）、三圣殿、大雄寶殿、拜佛臺、接引橋、大佛臺等數(shù)個區(qū)域，精心規(guī)劃為三圣殿、拜佛臺、大佛臺等七個苑區(qū)。
歷史
建筑歷史
太元九年（384年），桓伊任江州刺史，接受慧永提議，為慧遠(yuǎn)建東林寺。
太元十一年（386年），東林寺建成，慧遠(yuǎn)自此居?xùn)|林寺。
義熙十二年（416年），慧遠(yuǎn)在東林寺往生。潯陽太守阮侃為造墓，謝靈運(yùn)造碑文，宗炳立碑寺門。
隋開皇十二至十五年間（592--595年），天臺宗智顗[yǐ]大師息跡東林，應(yīng)寺僧之請，作書與晉王楊廣（即隋煬帝）請“永禁公私停泊”，以利僧聚靜修。楊廣如其請，付有司頒命執(zhí)行。
唐貞觀年間，太宗皇帝游東林寺，并題“聰明泉”碑。
北宋元豐二年（1079年），神宗詔升東林為禪寺，南昌太守王韶請常總為東林住持。
南宋紹興二年（1132年），民族英雄岳飛駐屯九江，曾作詩贈東林慧海上人，敦囑慧海“重修蓮社”，以期他日來山終老。
光緒二十六年（1900年），東林寺諸建筑大體修復(fù)。山門“東林寺”三大字，寺僧云是康有為舊游時所書。
民國四年（1915年），東林住持妙理重建文殊閣，并將彭祖年所贈《三笑圖》碑刻置于出木池旁。
1967年，東林寺罹“文革”浩劫，佛像、法器遭砸碎，明代《金剛經(jīng)》銅塔遭拆除，作廢品變賣，僧眾四散，果一法師下放九峰墾殖場。
1983年，重建慧遠(yuǎn)塔院及佛馱跋陀羅舍利塔。次年佛誕節(jié)，舉行兩塔開光大典，日本凈土宗訪華團(tuán)多賀谷、鈴木信光一行蒞臨盛典，并奉贈《大正新修大藏經(jīng)》。
1983年，被國務(wù)院列為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院、國家著名佛教道場、江西省三大國際交流道場之一。
1984年，在海內(nèi)外高僧大德和信眾的支持下重建大雄寶殿，一九八九年竣工。
2003年9月，大安法師受傳印大和尚囑托，出任東林寺代方丈，全面主持東林寺各項(xiàng)工作。
主要景點(diǎn)
天王殿
天王殿與環(huán)廬山公路相鄰，設(shè)計用一座五進(jìn)門石牌坊作為屏障，以之為苑區(qū)的南部邊界。經(jīng)由牌坊有四重樹木、草坪臺上排列八柱經(jīng)幢，山門左右設(shè)置白象石雕。由烏頭門式影壁與山門，及山門前兩側(cè)附屬配殿，巧妙構(gòu)成一個入口空間。中軸線兩側(cè)廂房后為入口區(qū)停車場。殿內(nèi)供奉天冠彌勒菩薩、韋馱菩薩、四大天王，形成第一景觀。
三圣殿
三圣殿全長90米，以七寶蓮池為核心，左右配殿，主殿與連廊相接，形成一個略似故宮午門五鳳樓的設(shè)置格局。既寓意一個敞開雙臂接引的博大胸懷，又再現(xiàn)了盛唐凈土寺院八功德水及亭臺樓榭的繁盛景象。殿內(nèi)供奉阿彌陀佛與觀音、勢至二大菩薩之像。有凈土變壁畫，營造出一種置身西方佛國那歡快、欣悅的氛圍，是圍繞“接引”主題的加以詮釋與渲染。
大雄寶殿
大雄寶殿全長有180米，左右有配殿分兩個區(qū)域展開。一是以佛舍利塔為中心。二是大雄寶殿與配殿相連的區(qū)域。大殿為重檐廡殿，殿身深七間，平面為九間，是中軸線上規(guī)模最大的殿堂。
拜佛臺
拜佛臺位于登臨大佛階梯的中段，臺中設(shè)置以供養(yǎng)為主題的雕塑，前可瞻仰大佛尊容，后可回望三圣殿、天王殿，臺中主要為供養(yǎng)拜佛之用。
大佛臺
大佛臺是一簡潔而莊重的曼陀羅，主佛48米，蓮臺6米，寶蓋81米。有兩層平臺，第一層有1萬平米，四周長廊，須彌臺有九品往生、十二光如來之石雕，背后有功德芳名石碑。
出木池
傳說在東林建寺之初，慧遠(yuǎn)大師為籌集木材而發(fā)愁。一日，遠(yuǎn)公寐至夜半，夢中忽見一位自稱“廬山之神”的白須老人對遠(yuǎn)公言道：“此處幽靜足以棲。”這天夜里，天空雷電交加、風(fēng)雨大作，等到天明的時候一看，殿前的池塘中已涌出了許多上好的木材，解了慧遠(yuǎn)大師的燃眉之急。這都是慧遠(yuǎn)大師誠心鑒于天地，德行有感于神靈，故有此神助。后來，慧遠(yuǎn)大師以此木料所建之殿堂就命名為“神運(yùn)殿”，涌出木材的那口池塘就叫“出木池”。
聰明泉
東林寺玉佛樓后，有一泓清泉四季不涸，叫做“聰明泉”。傳說東晉名將殷仲堪到東林寺拜訪慧遠(yuǎn)大師，二人行至山腳，見有此處蒼松翠柏、泉水潺潺，便于此聽泉談《易》。殷將軍博學(xué)多才、能言善辯，慧遠(yuǎn)大師指泉贊道：“將軍之辯，如此泉涌，君侯聰明，若斯泉矣！”此泉因此得名“聰明泉”。唐太宗曾手書“聰明泉”三字，晚唐著名詩人皮日休亦有詩云：“一勺如瓊液，將愚擬圣賢。欲知心不變，還似飲貪泉。”后人均刻碑留念。直到現(xiàn)在，許多到東林寺覽勝的游客都要飲上一勺“聰明泉”水，寄托了人們追求智慧的美好愿望。
遠(yuǎn)公塔院
遠(yuǎn)公塔院在東林寺西側(cè)，供奉有慧遠(yuǎn)大師墓塔。慧遠(yuǎn)大師圓寂于東晉義熙十二年（416年），后人建此塔供奉，又因其墓塔疊石如荔枝，故又稱“荔枝塔”。舊有塔院在清代已毀壞，塔為1983年重修，2000年又修葺一新，院內(nèi)有一棵“佛手樟”，相傳為慧遠(yuǎn)大師手植，距今已有1600多年。
推薦玩法
在東林寺，俗客可與僧眾共進(jìn)素齋，嘗嘗做和尚的滋味。俗客步入齋堂，男先女后，男居右，女居左，齊齊而坐，不能紊亂，不能出聲。食前由眾僧膜拜誦經(jīng)，主持立于佛祖像前，其余僧眾右排列，又是叩首，又是鼓樂，充滿了美妙莊嚴(yán)獨(dú)特的佛國氣氛。齋飯均為素品，但制作精細(xì)，別有滋味。食時不可有聲，不可剩余，添飯時以筷子示意，在碗內(nèi)劃圈，自有專司添飯的和尚前來添飯。膳畢，碗筷擺放整齊，由侍立的憎人取去，僧眾又在主持的帶領(lǐng)下再膜拜誦經(jīng)一番，之后向“俗客”道一番祝詞，然后退出齋堂。