覓渡

《覓渡》是一本語言優(yōu)美，意味雋永的散言集。這里面有政治歷史的咀嚼，有山川風(fēng)景的感懷，有人生社會的思考。人為什么要寫文章?要回答這個問題先得回答人為什么要讀文章。說到底，寫作與閱讀是一種供求關(guān)系。閱讀是一種精神需求，如同吃飯是一種物質(zhì)需求。這種需求由低到高可分為六個層次：刺激、休閑、信息、知識、思想和審美。人總是在精神上追求這六種東西。要不然他就會感到空虛如同沒有吃飯，會感到饑餓。由于閱讀者的文化修養(yǎng)、職業(yè)特點不同，閱讀的層次也不同。就是同一層次的人或者同一位讀者，在不同時空、不同心情下，閱讀的內(nèi)容也有不同，比如在書房里和在地鐵里讀的東西就不一樣。連毛澤東都說他喜歡豪放派，但讀一段后，又想讀婉約派，過一段，又反過來讀豪放派。閱讀是一個復(fù)雜的精神會餐，綜合充電。

　　閱讀復(fù)雜，寫作也就復(fù)雜。滿足刺激有黃色、武打讀物；滿足休閑有閑話、笑話等讀物；滿足信息有...

《覓渡》是一本語言優(yōu)美，意味雋永的散言集。這里面有政治歷史的咀嚼，有山川風(fēng)景的感懷，有人生社會的思考。人為什么要寫文章?要回答這個問題先得回答人為什么要讀文章。說到底，寫作與閱讀是一種供求關(guān)系。閱讀是一種精神需求，如同吃飯是一種物質(zhì)需求。這種需求由低到高可分為六個層次：刺激、休閑、信息、知識、思想和審美。人總是在精神上追求這六種東西。要不然他就會感到空虛如同沒有吃飯，會感到饑餓。由于閱讀者的文化修養(yǎng)、職業(yè)特點不同，閱讀的層次也不同。就是同一層次的人或者同一位讀者，在不同時空、不同心情下，閱讀的內(nèi)容也有不同，比如在書房里和在地鐵里讀的東西就不一樣。連毛澤東都說他喜歡豪放派，但讀一段后，又想讀婉約派，過一段，又反過來讀豪放派。閱讀是一個復(fù)雜的精神會餐，綜合充電。

　　閱讀復(fù)雜，寫作也就復(fù)雜。滿足刺激有黃色、武打讀物；滿足休閑有閑話、笑話等讀物；滿足信息有報紙；滿足知識有專業(yè)的或普及的讀物。而滿足思想和審美這兩個較高層次，可以是專門的思想理論和美學(xué)讀物，也可以體現(xiàn)在其他各類讀物中。散文是一種形式短小，但又旨趣高雅的文種，它不是應(yīng)用文，不以求實，而專攻虛境，主要滿足人的思想和審美這兩個較高需求的。它可以敘述任何內(nèi)容，但必須見美見理。文章為思想和美感而寫，古今中外概莫能外。

　　我認(rèn)為一篇散文，如果只是傳達了一些信息或知識，還不能叫文章，文者，紋也，要有花紋，要美。又因為文章是在人的精神世界中往來的方舟，其寫作主體和閱讀主體都是有思想的人，所以它一定要傳遞一些新的有個性的思想。這樣筆者才吐而后快，讀者才開卷有益。散文如專求刺激當(dāng)然不可取，求休閑、信息和知識也不是它的專長，雖然它也可以描寫風(fēng)景、事件，傳遞信息、知識等，但這都不是目的。因為，如果僅為了這個目的其他文體完全可以勝任。在散文中風(fēng)景、事件、知識等只是一種載體，最終它還得落到自己追求的目標(biāo)——思想和美感上。在同一篇文章中，也許這兩者兼有，也許各有側(cè)重，或者獨居其一。比如王勃的（滕王閣序），雖已沒有多少積極的思想，但美感猶存，選家就長選不衰。但是如果兩者皆無，就不是文章，不是文學(xué)，只是一篇平實的應(yīng)用文，或者弄噱頭的巧文。

　　自從我悟得了這兩條標(biāo)準(zhǔn)，我就這樣去追求。照此目標(biāo)選材、加工、打磨。我前期的散文主要寫山水，側(cè)重審美，挖掘山水之美；后期的散文側(cè)重寫理性，寫政治歷史、人生社會，重在挖掘人的思想和人格，都是循著這個認(rèn)識。勿平勿巧，求美求新，是為好文。在幾十年的散文創(chuàng)作中，我一直這樣追求著，實驗著?，F(xiàn)在懷著忐忑不安之情編出第一本自選集，就教于讀者。

梁衡1946年出生，山西霍州人。1968年畢業(yè)于中國人民大學(xué)。歷任《內(nèi)蒙古日報》記者、《光明日報》記者、國家新聞出版署副署長、中國記協(xié)常務(wù)理事?，F(xiàn)任《人民日報》副總編輯、中國作家協(xié)會全委會委員。作品有科學(xué)史章回小說《數(shù)理化通俗演義》，新聞三部曲《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡(luò)》、《新聞原理的思考》、散文集《只求新去處》、《名山大川》、《人杰鬼雄》，政論集《繼承與超越》。有《梁衡文集》九卷。曾獲青年文學(xué)獎、趙樹理文學(xué)獎、全國優(yōu)秀科普作品獎等。散文《晉詞》、《夏感》、《覓渡 覓渡 渡何處》、《跨越百年的美麗》、《追尋那遙遠的美麗》等入選中學(xué)、師范和大學(xué)課本。