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          亂世的笑聲

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-02 13:48

          ?編輯推薦:

          惘惘的亂世中,戰(zhàn)爭與饑饉的罅隙里,“血的文學(xué)和淚的文學(xué)”之外,文學(xué)中的笑聲如何可能?

          二十世紀(jì)四十年代的上海灘,報紙專欄和話劇舞臺上頻繁爆發(fā)的響亮笑聲,代表了怎樣的一種自由精神?

          “用熟悉的語調(diào)說著的俏皮話”里,包含了對權(quán)力的僭越、對現(xiàn)實的反諷,對自由的追 求……亂世的笑聲中,有作家們文本游戲的沖動,有現(xiàn)代文明廢墟上的空洞笑聲,也有復(fù)雜而曖昧的文化抵抗。

          一部研究紛亂戰(zhàn)火中笑聲歷史的卓越之作,囊括對不同陣營作家喜劇性文化實踐的全景式分析,在一次次發(fā)笑之中,展示文學(xué)想象的多種可能。

          ?名家推薦 :

          迄今對于“通俗文學(xué)”或“鴛鴦蝴蝶派”的研究還是一門年輕學(xué)科,尚須大力推進(jìn)。這本《亂世的笑聲》把新舊并置在一起,有助于對20世紀(jì)40年代文學(xué)的整體理解,這是一種可喜的突破,也別具一種歷史目光朝下的意趣。此書內(nèi)容豐富,有趣而富于啟示。

          ——陳建華 ...

          ?編輯推薦:

          惘惘的亂世中,戰(zhàn)爭與饑饉的罅隙里,“血的文學(xué)和淚的文學(xué)”之外,文學(xué)中的笑聲如何可能?

          二十世紀(jì)四十年代的上海灘,報紙專欄和話劇舞臺上頻繁爆發(fā)的響亮笑聲,代表了怎樣的一種自由精神?

          “用熟悉的語調(diào)說著的俏皮話”里,包含了對權(quán)力的僭越、對現(xiàn)實的反諷,對自由的追 求……亂世的笑聲中,有作家們文本游戲的沖動,有現(xiàn)代文明廢墟上的空洞笑聲,也有復(fù)雜而曖昧的文化抵抗。

          一部研究紛亂戰(zhàn)火中笑聲歷史的卓越之作,囊括對不同陣營作家喜劇性文化實踐的全景式分析,在一次次發(fā)笑之中,展示文學(xué)想象的多種可能。

          ?名家推薦 :

          迄今對于“通俗文學(xué)”或“鴛鴦蝴蝶派”的研究還是一門年輕學(xué)科,尚須大力推進(jìn)。這本《亂世的笑聲》把新舊并置在一起,有助于對20世紀(jì)40年代文學(xué)的整體理解,這是一種可喜的突破,也別具一種歷史目光朝下的意趣。此書內(nèi)容豐富,有趣而富于啟示。

          ——陳建華 (復(fù)旦大學(xué)、哈佛大學(xué)文學(xué)博士,香港科技大學(xué)榮譽教授,復(fù)旦大學(xué)特聘講座教授)

          ?內(nèi)容簡介:

          20 世紀(jì)40 年代的上海,從“孤島”淪陷到內(nèi)戰(zhàn),充滿戰(zhàn)爭、黑暗、創(chuàng)傷和恐怖的歷史記憶,而本書卻充滿笑聲,且以此作為重要文學(xué)現(xiàn)象而加以研究,這是否給你的道德正義與歷史認(rèn)知帶來挑戰(zhàn)?

          關(guān)于20 世紀(jì)40 年代的文學(xué),夏志清、耿德華、黃心村、傅葆石等都曾各自圈定探討對象,涉及都市文化與通俗文學(xué)。

          而張儉在戰(zhàn)爭中聽到的,卻是舞臺上響亮的笑聲。

          張儉選取的研究對象,正是現(xiàn)代中國都市在滿目瘡痍的“二戰(zhàn)”時期里的喜劇文學(xué)想象。在這個現(xiàn)代文明的戰(zhàn)爭廢墟上,在印刷傳媒、話劇舞臺上,在張愛玲、平襟亞、徐卓呆、李健吾、楊絳、石華父等人的筆下,從時尚消費到明星八卦,從孔夫子、潘金蓮到賈寶玉,無不成為戲仿、揶揄惡搞的素材,折射出日常的煩悶、浮華中的蒼涼與現(xiàn)世秩序的荒誕,成為一首與圍觀發(fā)笑的城市大眾共睹皇帝的新衣的寓言。

          復(fù)旦大學(xué)、哈佛大學(xué)文學(xué)博士,香港科技大學(xué)榮譽教授,復(fù)旦大學(xué)特聘講座教授陳建華傾情作序,盛贊此書“驚嘆她在材料搜集上所下的苦功”,“內(nèi)容豐富,有趣而富于啟示”,“別具一種宏觀的特色”??芍^確評。

          亂世的笑聲不免苦中作樂,笑中帶淚,其中蘊含扭曲與瘋狂,更帶有蔑視權(quán)威與暴力的文化抵抗,在高壓政治下的笑聲,為人們緩解心理壓力,也博得一些狹窄的文化生存空間。

          而面對共同的敵人,笑聲的創(chuàng)作過程拆解了虛實與雅俗之間的界限,有效集結(jié)了各種滑稽、鬧劇、幽默等喜劇性資源,也消解了文化符號與藝術(shù)類型的固定程式,給藝術(shù)創(chuàng)造帶來多元交雜的可能性。

          探討不同陣營的作家如何以喜劇性的文化實踐作為對戰(zhàn)爭現(xiàn)實的反應(yīng),并以此考察歷史創(chuàng)傷與文學(xué)想象之間的復(fù)雜關(guān)系,挑戰(zhàn)強調(diào)以悲劇/現(xiàn)實主義書寫民族苦難的現(xiàn)代中國文學(xué)文化論述。

          張儉,香港科技大學(xué)文學(xué)博士,現(xiàn)任香港理工大學(xué)專上學(xué)院人文傳意部講師,曾在美國伊利諾伊大學(xué)香檳分校任訪問學(xué)者。研究專長為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、通俗文學(xué)與傳媒文化、性別文化研究。發(fā)表論文有《跋涉的方式——論張潔小說的敘事變異軌跡》、《歷史雙聲部中的市民欲望》、《沉寂的憂思——王國維的慰藉尋求與文化憂慮》等,論文曾獲香港科技大學(xué)“Wong Wai-chong Essay Prize in Chinese Culture”(2005)。

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