寶梵寺
共 3914字，需瀏覽 8分鐘
·
2024-05-24 11:41
歷史沿革
寶梵寺，為蓬溪敕建古剎，位于蓬溪縣城西15公里的寶梵鎮(zhèn)境內(nèi)。
寺始建于北宋，稱羅漢院。
治豐元中（公元1064年）宋英宗趙暑敕賜為“寶梵寺”，意即佛中之圣，梵中之寶。
明景泰元年重建。明代咸化二年，再染塑粉繪，遂成譽(yù)滿海內(nèi)外的寶梵寺壁畫(huà)。
寶梵寺
文物遺存
建筑特色
寶梵寺壁畫(huà)
寶梵寺建筑呈三進(jìn)復(fù)四合院布局。在現(xiàn)存建筑中，除兩側(cè)廊廡改建于外，中軸線上的天王殿、大雄殿、觀音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（1450）的大雄殿，斗拱飛檐，玲瓏剔透，建筑體貌莊嚴(yán)靜穆，此殿為木構(gòu)單檐歇山頂，三間四架椽抬梁式結(jié)構(gòu)。殿成正方形，長(zhǎng)、闊均為15.3米，通高8.5米。檐下施斗拱18朵，制作均為7鋪單抄雙下昂，出昂作篦齒狀，昂角靈翹，昂尾直抵平椽。屋面施青瓦，磚雕龍脊，塑劍鰲、朱雀、玄武、青龍、白虎等物象。四角均為飛甍系鐵馬。此殿建筑歷來(lái)備受各地古建專家學(xué)者贊賞，古建來(lái)此考察后，認(rèn)為：“寶梵寺大雄殿屬‘另類’明代建筑，國(guó)內(nèi)少見(jiàn)，十分珍貴”。
蜚聲海內(nèi)外的寶梵寺壁畫(huà)就繪制于大雄殿內(nèi)。據(jù)史料記載，明成化二年（1466），僧人清澄、凈元等延請(qǐng)畫(huà)工于大雄殿泥壁圖畫(huà)12鋪，其上拱眼繪有佛像24尊，名曰《西方鏡》，共計(jì)104平方米。
建筑布局
寶梵寺
現(xiàn)存寶梵寺占地1000余平方米，坐北朝南，青磚砌墻，布瓦蓋頂。山門(mén)面闊三間，出檐為青磚透雕仿木垂花形，磚雕葡萄、鮮果、鮮花、動(dòng)物，剔透玲瓏，栩栩如生。處處突出地方特色，體現(xiàn)了古代匠人高超的技藝及較高的品位。山門(mén)內(nèi)泥塑手持兵劍，威風(fēng)凜凜，分列兩旁。左右各設(shè)券門(mén)及鐘鼓二樓。彌勒殿似一頂花轎停在院中，內(nèi)塑彌勒佛坐像笑看世間。爾后拾階而上，為該寺大殿。前廊施石柱石聯(lián)，上懸楷書(shū)金匾“華嚴(yán)真境”。內(nèi)設(shè)神臺(tái)，上塑三世坐佛，金面金身。殿內(nèi)兩側(cè)壁畫(huà)繪出世成佛的神話故事，共40案。描述了釋迦牟尼從天而降，降生在一個(gè)皇宮王族家中。經(jīng)歷了人世間的生、老、病、死各種疾苦，之后，舍棄皇宮王族，離家出走，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，遍訪名師，多年苦行，最終在佛陀菩提樹(shù)下脫凡成佛。壁畫(huà)色彩鮮艷，描繪栩栩如生，再現(xiàn)了古代藝人的繪畫(huà)藝術(shù)才華和絕妙的藝術(shù)構(gòu)思。它以神話故事啟迪人們，表現(xiàn)人世間的真善美，反映了文化的文明與精神。
大殿左右各設(shè)偏殿。東西配殿各七間，相互對(duì)稱。東配殿依次為藥王祠、、城隍祠。西配殿依次為純陽(yáng)祠、地藏殿、土地祠。整個(gè)寺院布局對(duì)稱，錯(cuò)落有致。大殿均采用蘇式彩繪，更使寺院古雅幽靜，和諧統(tǒng)一。寺院內(nèi)外青磚，活靈活現(xiàn)，俯拾皆是。院內(nèi)松柏參天，生氣盎然。是一處游覽觀光、瞻仰的新景點(diǎn)。
歷史文化
佛教文化
寶梵寺壁畫(huà)
寶梵寺，取材于唐玄奘譯著《大阿羅漢難提蜜多羅所說(shuō)法住記》等梵典，描述的是諸羅漢及眾仙佛共赴佛會(huì)的故事，因而《西方境》又稱。壁畫(huà)現(xiàn)僅存10鋪，空缺兩鋪，一鋪為卷首，為后人毀損，一鋪是卷尾，傳說(shuō)中為“仙人”所廢。
距今已有530多年的，均采用工筆重彩，瀝金擠粉等技法。雖為佛門(mén)題材，卻立足人間現(xiàn)實(shí)——所繪法像103人，或聆經(jīng)說(shuō)法，或穿針引線，或竊竊私語(yǔ)……各具情態(tài)，栩栩如生。天上人間，融為一體，具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力。著名敦煌學(xué)專家、原敦煌研究院院長(zhǎng)段文杰教授稱之為是“不可多得的祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)珍品”，著名書(shū)畫(huà)家、原重慶畫(huà)院院長(zhǎng)譚學(xué)楷贊其是“壁畫(huà)之精華”。
文化作品
四川蓬溪境內(nèi)原有古壁畫(huà)近百處，現(xiàn)多已毀損，但精華尚存，其中尤以人稱“仙畫(huà)”的寶梵壁畫(huà)最負(fù)盛名，被專家公認(rèn)為是“蜀中明代壁畫(huà)的代表作”。
畫(huà)苑仙蹤
寶梵寺位于寶梵鎮(zhèn)境內(nèi)。沿成南高速公路至蓬溪入口，沿一條水泥鄉(xiāng)道七彎八拐再行五公里，經(jīng)古鎮(zhèn)回龍場(chǎng),過(guò)“二十四孝”之程孟宗故里,便可見(jiàn)一森森古寺，盤(pán)座于“峰巒結(jié)固，林木盤(pán)錯(cuò)”之間，這便是“仙畫(huà)”所在地寶梵寺，這里“景致冠一方”，“勘其地理，狀若蓮花”，據(jù)明碑《寶梵寺修造記》稱：之所以在此擇地建寺，是因其地“幽勝”，可“藏焉修焉”。寶梵寺原名“羅漢院”，始建于北宋治平元年(1064)，屬佛教“禪宗”、“凈土”派?，F(xiàn)寺名為宋英宗敕封，取意為“佛中之圣，梵中之寶”，后毀于戰(zhàn)禍。至明正統(tǒng)丁巳年至成化丙戌年(1466)間，才有僧人海舟、清澄二人廣納功果，相繼帶領(lǐng)弟子在原“羅漢院”基礎(chǔ)上，續(xù)建廟宇，重振佛事。
“仙畫(huà)”原在“佳構(gòu)”中
畫(huà)苑仙蹤
寶梵寺建筑呈三進(jìn)復(fù)四合院布局。在現(xiàn)存建筑中，除兩側(cè)廊廡改建于清代外，中軸線上的天王殿、大雄殿、觀音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年(1450)的大雄殿，斗拱飛檐，玲瓏剔透，建筑體貌莊嚴(yán)靜穆，堪稱“明代建筑佳構(gòu)”。此殿為木構(gòu)單檐歇山頂，三間四架椽抬梁式結(jié)構(gòu)。殿成正方形，長(zhǎng)、闊均為1 5.3米，通高8.5米。檐下施斗拱18朵，制作均為7鋪單抄雙下昂，出昂作篦齒狀，昂角靈翹，昂尾直抵平椽。屋面施青瓦，磚雕龍脊，塑劍鰲、朱雀、玄武、青龍、白虎等物象。四角均為飛甍系鐵馬。此殿建筑歷來(lái)備受各地古建專家學(xué)者贊賞，國(guó)家文物局古建專家來(lái)此考察后，認(rèn)為:“寶梵寺大雄殿屬‘另類’明代建筑，國(guó)內(nèi)少見(jiàn)，十分珍貴”。
寶梵寺
《地藏說(shuō)法圖》其情其狀出神入化，超乎象外。而左右兩尊羅漢似在暗自發(fā)笑,心想明天就是如來(lái)的壽辰，諸仙諸佛都要會(huì)聚在大寶雷音寺中聆聽(tīng)佛祖法音,難道地藏連這個(gè)都忘了?而伏虎羅漢顯得無(wú)聊，在一旁逗玩侍虎。居下的那位羅漢卻右手拈針，左手護(hù)衲，似乎剛好補(bǔ)完一個(gè)補(bǔ)丁,正側(cè)目收針，咬斷線頭。從惟妙惟肖的情態(tài)，纖毫畢見(jiàn)的針線中，足見(jiàn)其畫(huà)藝的精絕！
“仙畫(huà)”的多重之謎
寶梵壁畫(huà)究竟為何人所作，至今無(wú)考，但都習(xí)慣稱之為“仙畫(huà)”，且流傳甚廣，列舉其要，說(shuō)法有三：
寶梵寺
其一：“明畫(huà)”“唐風(fēng)”說(shuō)。寶梵壁畫(huà)雖是明代作品，卻頗具風(fēng)格，其格調(diào)尤似吳道子“天衣飛揚(yáng)，滿壁風(fēng)動(dòng)”的筆意神功，因而民間傳聞為唐代畫(huà)圣吳道子“顯靈”寶梵所作的“仙畫(huà)”。重慶市博物館也曾在《寶梵寺壁畫(huà)考察報(bào)告》中說(shuō)：“大雄殿壁畫(huà)淺描彩繪，筆調(diào)流暢，風(fēng)格古雅樸素。所繪人物，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，?huà)面線條，頗似唐代著名繪畫(huà)大師吳道子的筆意，具有很高的藝術(shù)造詣，是祖國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)不可多得的寶貴資料?！?/span>
其二：神仙作畫(huà)說(shuō)。相傳在重建寶梵寺時(shí)，寺中長(zhǎng)老請(qǐng)來(lái)一位童顏鶴發(fā)的老人作畫(huà)。這位老人整日閑游，遲遲不肯動(dòng)筆。臨到大雄殿佛像開(kāi)光前一天，他才向長(zhǎng)老要了幾只掃帚，并將各色顏料配兌在一只木桶中，待到夜深人靜時(shí)，老人潛入殿內(nèi)，蘸色揮帚，四壁狂抹。有一個(gè)好奇的小和尚前去窺視，但見(jiàn)掃帚過(guò)處，法像躍然，五光十色，金碧輝煌，不禁大聲叫好。老人聞聲棄帚，破壁飛升而去。傳說(shuō)中“神仙老人”所破之壁至今尚存，但無(wú)論怎樣，那破壁再也不能復(fù)原。個(gè)中緣由，至今是謎。
其三：壁畫(huà)神怪說(shuō)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)間盛傳，自寶梵壁畫(huà)作成之后，寶梵寺附近村民所養(yǎng)家禽雞、鴨、鵝等常常莫名其妙“失蹤”。某天，村民們突然發(fā)現(xiàn)有一只小老虎(當(dāng)?shù)厝擞址Q其為大貓兒)正在撲殺雞、鴨，便呼喚鄰里操起棍棒追攆。小老虎徑直往寺內(nèi)逃去，村民們追進(jìn)寺內(nèi)，四處尋找，卻不見(jiàn)蹤影，隨后找進(jìn)大雄殿，看見(jiàn)壁畫(huà)上的那只侍虎正渾身冒汗，嘴角上還粘著帶血的雞毛，眾人這才恍然大悟，認(rèn)定就是壁畫(huà)上的侍虎顯靈作怪。之后，又每每如此。于是，村民們?cè)隗@奇之余，便用鐵釘釘住侍虎的眼睛，方才治住了靈怪。至今寶梵寺附近的村民談及此事，仍眉飛色舞，津津樂(lè)道，把那奇異之事說(shuō)得活靈活現(xiàn)。
文物保護(hù)
寶梵寺
“神仙妙技涂于壁,萬(wàn)古丹青巧不來(lái)”。寶梵寺及壁畫(huà)于1956年公布為四川省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位，2004年已正式獲準(zhǔn)申報(bào)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
“寶梵仙畫(huà)，十足當(dāng)之” （儀隴縣朱德語(yǔ)），古寺鐘靈秀，霞光靄萬(wàn)重。鳳歇觀音竹，鶴眠羅漢松。集成雙活虎，圣捧九飛龍。仙筆抒妙品，丹青耀禪宗。這首出自清代佚名之手，名曰《贊寶梵仙畫(huà)》的詩(shī)歌，描述的就是蓬溪寶梵寺及壁畫(huà)。境內(nèi)原有古壁畫(huà)近百處，雖多已毀損，但精華尚存，且保存完好，其中尤以人稱“仙畫(huà)”的寶梵壁畫(huà)最賦盛名，被專家公認(rèn)為是“蜀中明代壁畫(huà)的代表作”。
寶梵寺
早在上個(gè)世紀(jì)初，寶梵壁畫(huà)就被刊載于著名文化刊物、，名噪一時(shí)。1936年又收入《中國(guó)繪畫(huà)史》，位居唐代中期與五代前期之間。隨后，《世界美術(shù)集萃》又將寶梵壁畫(huà)收錄其中，由此，寶梵壁畫(huà)聲名遠(yuǎn)播。上世紀(jì)90年代寶梵壁畫(huà)再次入選《中國(guó)美術(shù)全集》等多種典集，位齊敦煌壁畫(huà)和山西永樂(lè)宮壁畫(huà)。建國(guó)前后,除、、、日等國(guó)外官商、學(xué)者紛紛前往寶梵寺觀賞壁畫(huà)外，國(guó)內(nèi)著名書(shū)畫(huà)家豐子愷、、、、譚學(xué)楷、、何志生、蔡振輝、趙蘊(yùn)玉等亦先后到過(guò)寶梵寺觀摩品評(píng)壁畫(huà)，均給予極高評(píng)價(jià)。朱德委員長(zhǎng)青年時(shí)期也曾到寶梵寺觀賞壁畫(huà)，并留下了“寶梵仙畫(huà)，十足當(dāng)之”的題贊。
評(píng)論
圖片
表情