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          殊像寺

          共 4376字,需瀏覽 9分鐘

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          歷史沿革

          殊像寺始建于清乾隆三十九年(1774 年)夏,于乾隆四十年(1775 年)建成。
          清嘉慶九年—十二年(1804—1807年),殊像寺有三次修繕工程。
          清咸豐年間,殊像寺屢有寶物失竊。
          至清朝結束,殊像寺歷經多次修繕、改造,亦經失修乃至廢棄而后又逐步恢復的過程。
          民國二十二年(1933年)3月,軍閥湯玉麟從熱河倉皇逃走,在此期間擄走了大量殊像寺內文物。
          民國二十二年(1933 年)6月,熱河被日本侵略軍占領,成為偽滿洲帝國的一部分,直到民國三十四年(1945年)一直處于日軍的控制之下。在此期間殊像寺文物亦成為日軍的戰(zhàn)利品。
          民國三十六年(1947年),國民黨十三軍拆毀僧房幾十間并砍伐古樹,在此期間,殊相寺的陳設有所丟失。
          1950年,文物部門對殊像寺進行普查和現狀勘測。
          1954年,河北省文物局撥款修繕殊像寺。殊像寺村委會占用演梵堂后面的三間偏房,改建成殊像寺小學,于1986年小學從寺廟遷出。
          1972年,在天王殿兩側新建兩幢房屋作為殊像寺小學教室,直到1986年校舍才搬遷。
          1987年,殊像寺文保所成立。
          1994年初,殊像寺正式向游人開放。
          1996年,殊像寺不再向游客開放。
          《欽定熱河志》殊像寺全景圖

          建筑特點

          布局

          殊像寺是漢藏混合式建筑布局,按區(qū)域分為寺廟區(qū)、假山區(qū)和行宮區(qū)三個區(qū)。寺廟區(qū)位于整個寺廟中線的南部,中軸線前半部分是由山門、鐘鼓樓、天王殿、會乘殿等組成,其地勢呈上升趨勢,建筑輪廓主次分明,形成“伽藍七堂”漢式布局,建筑形制均為漢式,只有局部藏式裝飾。假山區(qū)位于中軸線北部,地勢繼續(xù)上升,有龐大的假山群,后部表現為以寶相閣為中心的藏式“曼荼羅”形制布局。行宮區(qū)位于假山區(qū)西面一隅,建筑布局較靈活,體量小巧,連廊連接,樹木環(huán)繞,具有濃郁的園林氣息。形成布局嚴謹與靈活多變相結合的獨特藝術形式。寺廟整體自會乘殿之后,地勢陡然上升,依山就勢層層修建建筑,形成高低錯落,主次分明的建筑輪廓,亦是藏式布局的典型體現。
          殊像寺平面布局圖

          特點

          殊像寺從外觀上更多呈現的是漢式寺廟風格,僅在一些建筑細部上體現了藏式特點。是寺廟園林的佳作,其借用園林的手法又不同于一般的園林。它既有園林氛圍,又在靈活多變的布局中保持莊嚴肅穆的氣氛。其中最有特色的亦屬會乘殿后大片的堆疊假山,是承德皇家園林及寺廟中規(guī)模最大者,特別是在后半部分融入園林布局的手法,顯得生動活潑,不拘一格,而且使人工的園林與自然地地形緊密結合,為后人提供了一個很好的范例。它是寺廟建筑與園林藝術的集大成者,既有寺廟建筑格局的主次分明,亦有園林環(huán)境的錯落有致,有利于嘗試用新的角度研究寺廟建筑,是清代皇家寺廟園林的典范。
          嘉慶朝承德圖詠殊像寺

          主要建筑

          綜述

          殊像寺院墻封閉,現存建筑共五座,包括山門,鐘樓、鼓樓、會乘殿和寶相閣,其中山門和會乘殿是原建建筑,鐘、鼓樓是在原有大木基礎上進行的復原,寶相閣是完全復建。殊像寺原有的天王殿、配殿等其它建筑雖已毀多年,但基址尚清,并得到較好的歸安整理和保護。

          山門

          殊像寺山門,坐北朝南,面闊三間,進深兩間,單檐歇山頂,山門兩側設墻,界定了寺域,左右設旁門與一進院落相通。其門內供奉哼哈二將。山門前左右有石獅一對。算上底座,石獅高約一丈,須彌座采用了少見的漢紋裝飾。
          山門

          鐘、鼓樓

          進入山門內,天王殿前東西兩側,有鐘、鼓二樓。鐘、鼓樓相向而立,二者形式相同。均為兩層建筑,通高10.683米, 樓下層正面中央辟一拱門,高約2.27米,寬1.23米。樓置于高0.6米臺基上,墻體下部為毛石砌筑,用灰泥勾出凸縫,邊角處使用石材,額枋以下是紅色抹灰磚墻,柱子包砌在墻內。上層,無墻壁,輔以木板墻,四面開券形窗,個數不一,南北各一,東西面各辟三個,窗戶周圍還有一些圖案裝飾,柱子露于外,上層除主柱外其余都為后補。兩層均不用斗栱,直接出檐,冠以歇山布瓦頂。東、西鐘樓東側還有面闊五間、進深一間的僧房,為當年寺內喇嘛居所。
          鐘樓

          會乘殿

          天王殿正北地勢升高,登上多級石階可來到月臺,月臺北部有會乘殿。會乘殿位于該寺中心,為主殿。面闊七間,進深五間,重檐歇山頂,覆黃琉璃瓦,下層有單翹單昂五踩斗拱,上層內縮為面闊五間、進深三間,用單翹重昂七踩斗拱。會乘殿內正中供奉杉木金漆塑像三尊,高一丈七尺:中為騎青獅的文殊菩薩,真背光上嵌七寶,中為寶瓶;東為騎白象普賢菩薩;西為騎犼的觀世音菩薩。供桌前東西各有萬壽塔一座,八角三層楠木質地,高兩丈,兩座塔內供奉鎏金銅質無量壽佛508尊。如今萬壽塔尚存,塔內的鎏金銅佛在姜桂題任熱河都統(tǒng)時期被盜走。兩壁置有經櫥,內藏滿文大藏經三部:日軍侵華時劫走一部,現存東京;一部流落到西歐,現存巴黎圖書館;一部下落不明。會乘殿內有“會通三際”橫匾,條幅為“發(fā)心為眾生緣深入善權菩薩果,現相如三世佛了分身住曼殊床”。
          會乘殿

          寶相閣

          會乘殿北面順勢置假山,假山上有一座高閣,名為“寶相閣”,此閣為八角重檐建筑,四面設正交菱花隔扇門,四側面設同花隔扇窗。下檐斗栱為五踩單翹單昂,上檐斗栱為七踩單翹重昂,黃琉璃瓦頂綠剪邊,正東、正西、正南、正北四面開門,其他四面設檻窗。閣內的石制須彌座上有高11.6米的木雕文殊菩薩騎獅像,據說是照乾隆帝的外貌雕造。兩側有兩尊力士像,各高3米。閣內有“凈名普現”橫額,條幅為“佛說是本師宏宣象教,天開此初地示現獅峰”。閣前面懸“寶相閣”匾額。
          寶相閣

          疊石假山

          位于主殿會乘殿之北清涼樓以南的假山,由黃石堆砌而成,假山的總面積約7800平方米,在承德皇家園林及寺廟中是最大的,在中國古典園林中也是極為罕見的,亦是外八廟中唯一一座寺廟與園林相結合的廟宇。殊像寺假山區(qū)是以寶相閣為主峰,而雪凈殿、云來殿、息喜殿和吉暉殿四個次峰呈規(guī)整對稱的平面布局,以懸崖和深壑隔開主峰,象征五臺山的清涼頂。它以渾厚、粗獷為主調,局 部又有小巧維妙之處。這部分假山,山山麓連,下有洞穴,兩兩相通,可攀登而上。其另一特點是,假山和真山結合,疊于一緩坡之上。另外,假山處于整個寺廟中很重要的位置,具有濃郁的園林韻味,不僅點綴了佛家意境,亦起到與五臺山清涼頂“暗合”的作用。
          會乘殿后部假山

          文物遺存

          天王殿遺址

          天王殿位于山門正北的中軸線上,現天王殿已倒塌,僅遺留石臺基、佛座以及東西兩面毛石墻殿兩側設腰門,以腰墻與后部相隔,形成封閉院落。
          天王殿遺址現狀

          配殿遺址

          在寶相閣前面的巖石上建有配殿,東為“云來殿”,西為“雪凈殿”,立于高臺之上,二者皆已倒塌。雪凈殿墻體部分倒塌并被掩埋,殘留部分檻下墻,高臺的四壁為假山石所環(huán)抱,殿內尚存原來的三座塑像底座。其中西面的磚砌檻墻保存量較大。

          清涼樓遺址

          穿過寶相閣后邊的山石往北行,便來到寺廟最高的建筑——清涼樓。建筑形 象兼?zhèn)涠Y制與園林建筑雙重品格,使之與其他建筑形成一個統(tǒng)一和諧的整體。2003年11月蓋蒂保護所曾對清涼樓遺址進行考古挖掘,發(fā)掘揭露出臺基、墻下 堿、柱頂石及方形地磚。清涼樓西、北、東三面的墻下堿大部份保存完整,南墻 基本無存或坍塌,北墻下仍有五座塑像底座。
          清涼樓遺址

          文物價值

          殊像寺,不同于承德的其他寺廟,它不僅有政治作用,亦是清王朝歷代帝王每年在此消夏避暑、吟詩休息的場所,比如行宮中香林室、倚云樓等建筑。 其宗教功能是皇家寺院,隸屬內務府,由皇家私人管理。同時,它是外八廟中唯一的滿族喇嘛寺廟,寺內喇嘛皆是滿人,而且誦習滿文經卷。它與承德避暑山莊及周圍寺廟共同構成了清朝多民族統(tǒng)一國家的象征,同時也見證了清王朝由盛到衰的歷史過程。殊像寺的建造為研究中國歷史提供了中國清代史實資料,為研究中國古典園林史、建筑史提供了重要的歷史實物資料。

          保護措施

          文保碑
          1956年秋季,殊像寺修繕工程開始動工,于1957年春季換瓦,更換會乘殿全部椽飛望板、檁子和上、下檐角梁。其中下檐東、西兩側除一根子角梁外,其余角梁全部更換。殿頂部分琉璃瓦片已經破損,更換了部分新瓦。殿頂脊獸、吻獸仍為原樣。
          1959年5月18日,文物局古建隊對殊像寺山門、兩側圍墻及鐘、鼓樓進行維修,對殘破的建筑進行拍照存檔。
          1967年3月,文物局古建隊對寶相閣進行保護性落架拆除。把大木材存放在儲材廠,此閣經二百年風雨侵蝕, 由于年久失修,局部坍塌滲漏,大木嚴重糟朽。因無力維修,不得已采取落架保護。將構件入庫保存。
          1972年7月,將殊像寺現有建筑及已坍塌建筑物的基址進行拍照存檔。10月,將殊像寺每年陰歷臘月8日用來煮“臘八粥”的銅鍋從饌香堂移至普寧寺大雄寶殿院內。
          1975年8月,文物局古建隊對殊像寺山門進行維修。當時門殿因年久失修, 瓦頂滲漏,椽飛望板遭朽,檐部塌落,對其進行了補換大木、斗栱,撤換并重新安設椽飛望板、連檐及瓦口。
          1982年7月23日,河北省人民政府公布殊像寺為省級重點保護單位。
          1982年至1983年,文物局古建隊修復殊像寺鐘、鼓樓,撤換全部椽飛望板, 連檐及瓦口等。文物局古建隊復建殊像寺廟圍墻,采取原作法,用毛石壘砌, 東、西、北墻墻頂砌抹灰饅頭頂,西部山坡挖土處,砌毛石護坡,東部挖窖加筑混凝土、毛石基礎及護坡。
          1983年至1984年,文物局古建隊對殊像寺廟內及后部清涼樓等處進行基址清理。
          1987年,文物局購置消防器材并安裝避雷針,同年成立了殊像寺文保所。
          1988年1月13日,國務院公布殊像寺為第三批全國重點文物保護單位,并將漢白玉石做的保護單位標志嵌在山門墻壁上。
          1994年12月,包括殊像寺在內的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯合國教科文組織登錄為世界遺產。
          1998年7月,對寺廟內部古松安裝避雷針并做了安全加固支架。
          2001年7月,寶相閣內三尊佛像的殘余部件由承德雙灤金紡創(chuàng)意工作室修復,于 2002年10月完工,并安裝完畢。
          2002年5月,承德市文物局與美國蓋蒂保護所,按照“中國準則”展開合作,將殊像寺列為落實“中國準則”的古建保護試點,展開對殊像寺的取樣分析和考古挖掘,考古發(fā)掘后回填覆土,所有工作于2005年10月完成。

          旅游信息

          地址

          河北省承德市雙橋區(qū)環(huán)城北路。

          交通

          河北省承德市內乘12路或118路殊像寺下車即到。

          開館時間

          不對外開放
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