山陜甘會館
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2024-05-24 10:08
歷史沿革
會館掖門
山西、陜西商民經(jīng)商歷史很早，但作為影響全國經(jīng)濟的強大勢力卻是形成于明代。 明末崇禎十五年，開封遭受黃水浩劫，城市如墟，一片黃沙。至康熙年間，汴城始得逐漸復(fù)興。當(dāng)時商業(yè)，以農(nóng)產(chǎn)品、布匹及日用貨品充市為主，大多操在山西客商行幫之手。山西旅汴的客商，遂集資于老會館街（龍亭東側(cè)）建起一處山西旅汴同鄉(xiāng)會館，簡稱“山西會館”。
清代乾隆三十年（公元1765年），改名為山陜會館，并與新址重新修建。
山陜甘會館大門
1986年，河南省政府對山陜甘會館的建筑進(jìn)行全面整修，并籌備小學(xué)的搬遷工作。整修工程由河南省古代建筑研究所等單位負(fù)責(zé)設(shè)計施工。由于水患的淤積，全院地坪下挖60厘米，起土2000立方米，恢復(fù)了清代的原地坪。
1988年10月24日，解放開封四十周年之際正式對外開放，成為開封旅游景點。
1995年4月，籌建藝術(shù)博物館。
2001年6月，山陜甘會館由國務(wù)院公布為。
文物遺存
山陜甘會館內(nèi)部
山陜甘會館坐北朝南，南北長88.44米，東西寬42米，面積達(dá)3870.29平方米。會館為四合院式布局，主體建筑置于中軸線上，由南向北依次為照壁、戲樓、牌樓、正殿。會館附屬建筑位于東西兩側(cè)，包含有左右掖門、垂花門、鐘樓、鼓樓、廂房、東西跨院等。
照壁臨街，位于會館建筑中軸線的最南端，照壁兩側(cè)為左右掖門，與照壁高低錯落，構(gòu)成一個“山”字形的整體。過掖門后，迎面是一座古戲樓，面闊三間，分前、后兩部分，前臺為“樂床”，用于正式演出；后臺為“戲房”，專供演員化妝。戲樓兩邊是東、西對峙的鐘鼓樓，過戲樓向北有牌樓一座，為歌頌關(guān)羽的情操和品德而建。牌樓兩側(cè)為東、西配殿，均為硬山瓦頂，高浮雕花脊。牌樓北即為正殿，是會館的主體建筑，由三進(jìn)殿宇組成。前為拜殿，面闊三間，中為卷棚，后為大殿，皆面闊五間。三殿由天溝相連，構(gòu)成整體，總面積達(dá)540平方米。
主要景點
照壁
會館照壁為一字形，位于會館中軸線的最南端，臨街而設(shè)，沿街東西走向，高8.6米，長16.5米，厚0.65米，分為臺基、壁體和廡殿頂三部分，由青磚砌成，檐下全部以磚雕裝飾，是磚雕、石雕最集中的地方。照壁的背面也都有磚雕牡丹和回字紋框，框內(nèi)四角有四塊夔龍石雕，中心是石雕二龍戲珠，兩邊是陽雕的忠義仁勇四個字。
臺基為青石須彌座，高1.40米，是中國傳統(tǒng)的基座形式之一。須彌為古印度的音譯，意為妙高，是傳說中古印度山名，是人類所居世界的中心，日月環(huán)繞此山旋轉(zhuǎn)，三界諸王依此層層建立，以須彌名座，取其穩(wěn)固之意。須彌座之上為照壁壁體，兩面皆砌有磚雕牡丹和回字紋花框，背面花框內(nèi)的不同位置砌有18條龍紋磚。四角用石雕“云龍捧壽”形成岔角。壁芯為石雕“二龍戲珠”圖案，該石雕內(nèi)為橢圓形，外為長方形，據(jù)說這與古人認(rèn)識天體有關(guān)。古人認(rèn)為天是圓的，地是方的。會館照壁璧芯的造型正是古人對“天圓地方”說的具體反映。從整體上看，壁體雄偉大方，頗為華麗。壁體之上是磚飾人物、花卉、山水、鳥獸、博古圖等，題材多樣、技法精湛。磚飾以上為廡殿頂，覆以綠色琉璃瓦。
廡殿頂，是中國古代建筑屋頂?shù)燃壸罡咝问?。其屋面可分前、后、左、右四坡，并分由前、后坡相交的一條正脊及前后坡與左右坡相交形成的四條垂脊，因此，廡殿又稱四阿頂或五脊殿。正脊為綠色高浮雕荷花脊，兩端均置龍形大吻。大吻又稱鴟吻，龍口大開，咬住正脊，它既有較強防水功能，也是正脊上主要的裝飾構(gòu)件。
照壁檐下是各種造型的花瓶、插花、囂爐、書函、畫卷、樂器等磚雕裝飾，這些圖案不僅裝飾性強，而且還是表達(dá)人們美好愿望和理想的吉樣圖案，由花瓶、幾案、蝙蝠組成的圖案，就寓意“平安是?！?；菊花、鶴鳥和蘆葉的組成的圖案，則寓意“安居樂業(yè)”。由兩本賬冊組成的圖案，一本是翻開的，一本則是合著在此賬本下邊，就是說經(jīng)商要有兩本賬，一本明賬，一本暗賬，在此圖案的另一面同一位置雕刻的是一把精巧的小算盤，俗話說“算盤一響，黃金萬兩”，寓示錢財只進(jìn)不出。
戲樓
牌樓
資料記載：牌樓明間面闊4.54米，次間面闊1.655米，明柱高約6.30米，徑0.48米，邊柱高約3.70米，徑0.385米，斗口寬0.06米，單材高0.075米，足材高0.125米。
牌樓背面懸掛“流芳千古”匾額。額匾四周為透雕“二龍戲珠”，做工精細(xì)。次樓花板上繪有八幅有關(guān)關(guān)羽的故事彩畫。牌樓之每角下面均有垂花柱，凡八根，分別雕刻石榴、佛手、葵果、蓮蓬、牡丹、荷花、花籃等。
明柱柱身下段各以三塊抱鼓石狀夾桿石將柱身外、前、后三面夾峙。抱鼓石表面浮雕“蒼龍行云”、“丹鳳朝陽”、“云鶴圖”以及“狄仁杰登山望母”、“白兔記”等圖案。
東西廂房
鐘鼓樓
山陜甘會館的鐘鼓二樓，均高12.14米，形式相同，平面皆為方形，均為重檐歇山式建筑，上覆綠色琉璃瓦，正脊為行龍花雕，兩側(cè)為鬼判系鏈。檐部額枋是一幅“關(guān)公斬蔡陽”木雕畫，雕刻人物栩栩如生，共有三層。第一層為磚結(jié)構(gòu)，內(nèi)設(shè)置樓梯可達(dá)上層。第二層為木結(jié)構(gòu)，是建筑物的主體，頂層為閣樓。西樓置鼓一面，東樓置鐘一口，為原來會館的實物。東側(cè)的鐘樓大門敞開，可以直接登樓，而西側(cè)的鼓樓則大門緊閉。進(jìn)入鐘樓，沿木質(zhì)樓梯拾級而上來到二樓，一口碩大的鐘赫然出現(xiàn)在眼前，這口大鐘為鑄鐵制造而成，約有一人多高，有一處破損，上面有八卦符，鐘上還有鐘紐為龍獸，傳說是龍生九子中的四子蒲牢，好鳴，故為之。明清時期，每天黃昏至次日晨要敲鐘108下，表示一年有十二個月，二十四節(jié)氣，七十二候。此外，在民間還流傳著，敲鐘可消減煩惱，鐘聲長鳴以示神靈永存，保佑四方，吉慶瑞祥。
大殿
雕刻藝術(shù)
木雕藝術(shù)
木雕藝術(shù)
會館的大殿和廂房檐下的桁、枋、雀替、擋板、垂柱等，幾乎遍布木雕裝飾。采取的雕刻手法有圓雕、半圓雕、高浮雕、淺浮雕、懸雕、透雕等多種技法。在人的視點與雕刻面的關(guān)系上，創(chuàng)造了焦點透視、散點透視、破時空透視等藝術(shù)形式，廣泛利用有限的空間，通過起位升降、線條流暢、光影處理等造成的視點錯覺，達(dá)到了非常巧妙的藝術(shù)效果。
會館的木雕題材是多種多樣、豐富多彩的。有三國故事“古城會”、“長板坡前救阿斗”、“劉備訪龐統(tǒng)”等，構(gòu)圖精練，刀法簡約。
木雕藝術(shù)
表現(xiàn)親情和孝悌的有“孟宗哭竹”、“九獅戲繩”等?！熬弄{戲繩”的畫面，獅舞繩飛，上下盤旋，繩索自然流暢，如同真繩一般，可見其刀法功底。獅子逗人喜愛，幼獅伏在母獅的背上，母慈子愛，相互親昵，頗有人情味。
“孟宗哭竹”被巧妙地安排在東廂房的一個雀替上，幾株稀疏蕭瑟的老竹下邊跪著一個人，一手扶竹，一手掩面哭泣，面前長出兩棵新筍，這就是中國有名的二十四孝圖之一的“孟宗哭竹”。構(gòu)圖簡練，刀法細(xì)膩，顯然寓在勉“孝”。
表現(xiàn)神話故事的有“放牧八駿”、“劉海灑錢”、“和合二仙”、“樵子遇仙”、“帝俊八子”、“八仙慶壽”等。這些畫面都有一個動人的故事在里邊，看畫悟道，你會感到這些神仙們確有不少可愛、可敬之處。這些神仙鮮活生動，音容笑貌，栩栩如生。在“放牧八駿”圖中，每匹馬或靜或動，或奔或嘶，宛若活物，有強烈的立體感。
木雕藝術(shù)
表現(xiàn)民間風(fēng)俗內(nèi)容的有“街頭即景”、“佛門進(jìn)香”等。在西廂房南北次間的額枋上各雕刻有一幅民間風(fēng)俗畫。南次間一派水城風(fēng)貌，主干道是河水，船行于街心。船上一女子懷抱琵琶，正在彈奏出悠揚悅耳的曲子。一人在船頭演唱，表情詼諧。船后一女子，頭戴大沿帽，寬衣博袖，雙手搖櫓，悠然自得。畫面以游船為中心，四周有騎馬坐轎的達(dá)官顯貴，輕搖合扇、嬉皮笑臉的公子王孫，有婦女兒童、老翁健嫗、手持斧鑿的匠人、挑擔(dān)叫賣的小販。畫里25個人物，表情不同，姿態(tài)各異，刻畫入微，惟妙惟肖。
表現(xiàn)動植物的內(nèi)容是會館雕刻技藝的另一大主題。祥禽瑞獸有龍、鳳、獅、馬、鹿、羊、猴、麒麟、松鼠、仙鶴、喜鵲、鴛鴦、青蛙、鷺鷥、蝙蝠等；植物有石榴、葵果、蓬蓮、葡萄、柑橘、荔枝、仙桃、松、竹等；花卉有菊花、牡丹、梅花、蘭花、荷花等。都能各自獨立或相互配合形成一組組的吉祥圖案。大多是以祝愿人們多福多壽、人丁興旺、祈瑞納吉、合家安康、百事如意、天下太平、錢財廣進(jìn)、榮華富貴等為內(nèi)容。
尤其是大殿檐下兩側(cè)的二龍戲珠、鳳凰牡丹，雕刻得最為精彩。蒼龍騰云駕霧、鳳凰振翅欲飛。龍頭鳳首突出于畫面之外，伸向空中。雕工們匠心獨到地采取圓雕手法（民間稱為懸雕），使龍與鳳的造型適應(yīng)多角度欣賞，這樣的技藝手法使龍鳳更具立體感、韻律感、跳躍感。
石雕藝術(shù)
山陜甘會館中軸線上“大義參天”牌坊的中間兩柱各有三塊抱鼓石，從三個方向把柱子固定。六塊十二面抱鼓石，分別采用浮雕技法雕刻著“蒼龍行云”、“丹鳳朝陽”、“輩輩封侯”、“蝙蝠撲云”、花卉和《狄仁杰登山望母》、《井臺會》等人物故事。
龍、鳳、猴和蝙蝠等動物圖案，雕刻細(xì)膩，線條簡樸。龍鳳造型修長灑脫，間以云氣紋，象征著美好幸福；蒼龍雕刻得清新剛健，穿云撥霧，給人一種蒼勁豪邁的力量動態(tài)美；猴、蝙蝠亦工麗細(xì)致，上下兩只蝙蝠雖頭小如棗，但鼻眼逼真，張口作吼叫狀，四周襯以云紋，似從天而降，一大一小兩只猴子在松間跳躍嬉戲，活潑可愛。
這六塊抱鼓石均由整塊石料雕琢而成，造藝精致完整。大殿內(nèi)柱礎(chǔ)全部雕刻，柱石鑿有花飾是重要宮殿和廟宇的標(biāo)志。會館大殿內(nèi)柱礎(chǔ)高近半米，大部分雕刻成上部為圓鼓鏡式；中部為八棱，四周均有圓雕的小蹲獅，造型別致，姿態(tài)各異；下部有方式和八棱兩種，分別雕刻有鹿、羊、鶴、鵲、駱駝、山果、花卉、陰陽圖、二羊抵頭、海浪山石等。這些藝術(shù)小品，活靈活現(xiàn)，生動有趣。造型的特點是不刻意追求細(xì)節(jié)描寫，而注重動態(tài)表現(xiàn)和意趣，形成畫面古拙、渾樸而有韻律感的特色，很有點漢畫像石的味道。柱礎(chǔ)雕刻與室內(nèi)的木雕、彩畫上下相映，生輝滿室。
磚雕藝術(shù)
石雕藝術(shù)
山陜甘會館的磚雕主要集中在照壁上，零星還散見于其他墻體上。
照壁的檐桁以下全部為磚雕。隨桁枋為回字邊飾，由斗拱承托的四個“壽”字紋梁頭，把上部分成5個空間，每間兩攢斗拱，上托雕刻精美的龍頭，斗拱之間的雕刻全部是按照會館主人的理想趣味而設(shè)計雕刻的吉祥圖案，幾乎每個間隔的雕飾都與“瓶”有關(guān)，這可能是晉商客寓汴城祈求異地平安之故吧。除瓶之外，各種吉祥花卉、熏爐、書函、畫卷、樂器置放其間，最有意思的是，晉商將他們愛不釋手的寶物計算器———“算盤”，也雕刻在圖案中。雖不將其置放在顯著的位置，但卻反映了會館主人的內(nèi)在心態(tài)。這些雕刻以反映追求幸福、趨吉避兇的理想愿望居多，而且生動逼真。技法以透雕、浮雕為主，做工精湛，畫面層次分明，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w。
斗拱下邊的平板枋雕以祥龍圖案，把上下分成兩大區(qū)。祥云下為32個垂花磚柱，柱頭為龍頭，垂花分別雕成石榴、金瓜、荷花、蓮蓬等造型，垂花柱與垂花柱之間由夔龍卷草圖案相連將空間鋪滿。
垂花柱以下里外墻體上分布有10個長條形畫框，每個畫框飾以拐子龍紋，框內(nèi)分別雕刻有“獅子繡球”、“喜鵲鬧梅”、“山雀玉蘭”、“鷺鷥荷花”、“松鼠葡萄”、“麒麟呈祥”、“八仙過?！币约啊暗恶R圖”等。
其中“松鼠葡萄”以八大串晶瑩欲滴的葡萄懸掛在藤枝上，數(shù)只松鼠跳躍其間，姿態(tài)生動，工細(xì)酷似牙雕?！暗恶R圖”是雕刻中最常見的題材，一人丟盔棄甲，落荒而逃，后邊兵馬窮追不舍，情節(jié)動人，扣人心弦?！鞍讼蛇^?！眻D，各仙人分乘獅子、麒麟、海馬、天祿等異獸，這些磚雕做工精細(xì)，一般不加打磨。
保護(hù)價值
山陜甘會館是“館廟合一”的建筑，是祭祀關(guān)羽的一個場所，又是商人異鄉(xiāng)的家園，更是維系商人團(tuán)結(jié)的紐帶，也是宣揚晉商信義和道義的場所。
山陜甘會館的建筑風(fēng)格鮮明，韻致高雅，尤其是它的磚雕、木雕、石雕技藝，形式多樣，內(nèi)容豐富，題材廣泛，堪稱會館“三絕”，呈現(xiàn)出質(zhì)樸和秀麗、豪放和婉約、粗獷和精巧、沉著和流暢的完美統(tǒng)一，充分反映了創(chuàng)造者的審美情趣和創(chuàng)造才能，體現(xiàn)了時代風(fēng)貌和中原與山陜甘地區(qū)文化的融合。
山陜甘會館建筑藝術(shù)別具風(fēng)格，各殿精美的石雕、磚雕和木雕制品，堪稱雕刻藝術(shù)的珍品，是研究清代建筑史、美術(shù)史、民俗史的重要實物資料。
旅游參考
免費政策
自景區(qū)恢復(fù)運營開始至2020年12月31日，全國（含港澳臺地區(qū)）所有醫(yī)務(wù)工作者，憑有效證件免票入園，并為醫(yī)務(wù)工作者團(tuán)隊開設(shè)綠色通道。
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