鐵塔
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2024-05-24 10:08
歷史沿革
鐵塔,位于開封城內(nèi)東北隅。此地古時(shí)稱“夷山”,但并非石頭山,只是一個(gè)地勢(shì)比較高、面積比較大的土堌堆,由于黃河多次泛濫淹沒開封,泥沙沉積,把夷山淤平。
據(jù)《》記載,十年(559年),此處創(chuàng)建佛教寺院,名獨(dú)居寺。
十七年(729年)東封泰山歸來,途經(jīng),改名為封禪寺。
年間(936-943年),又改寺名為等覺禪寺。
三年(970年)重建起繚廊朵殿,凡280區(qū),內(nèi)設(shè)有福勝、等覺、上方、永安等24個(gè)禪院,又易名。開寶寺是當(dāng)時(shí)四大寺院之一,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里寺內(nèi)設(shè)禮部貢院,考試全國(guó)舉子,因此,寺院名聲很大。
二年(916年)時(shí),王遣人往阿育王山寺(在今)迎釋迦舍利塔到羅漢寺供養(yǎng)。三年(978年)派供奉官赴吳越迎取該塔,這時(shí)正值吳越國(guó)王歸降宋朝,令將這小型佛塔送到滋福殿。
七年(982年),宋太宗為表虔誠(chéng), 特命浙江著名木工巧匠在開寶寺福圣院中設(shè)計(jì)修建一座八角十三層的木塔,在塔下地宮內(nèi)奉藏釋巡舍利小塔。
二年(989年),歷時(shí)八年木塔建成,高360尺,被譽(yù)為“京師之冠”。因該塔建在開寶寺福勝院內(nèi),賜名"福勝塔"。據(jù)宋人記載,建塔前,先作模型,曾經(jīng)有著名畫家參加過意見。塔初建成時(shí),望著有些偏西北;有人問喻浩,他說京師地平無山,多西北風(fēng),經(jīng)一百年自然吹正。
六年(1013年),傳說塔有金光出,臨幸舍利乃見,故賜名“靈感塔”。此塔雄偉壯觀,金碧輝煌。
四年(1460年),上方寺又易名祐國(guó)寺,俗仍稱鐵塔寺。
鐵塔與接引佛
十五年(1642年),黃河決口大水淹沒開封城,該寺房屋全部沖毀,只剩下琉璃塔完好無損。
二年(1645年),又重新修建該寺。
十五年(1750年),來開封巡游,該寺當(dāng)作行宮,又大大修飾一番,寺又易名為甘露寺。
二十一年(1841年),黃河大水再次包圍開封城,人們拆該寺磚瓦堵塞水道,寺房無存。除鐵塔外,幸存一尊接引佛, 高5.14來,重11.7噸,衣紋勁秀,造型莊重,為宋代遺物。
1921年,開封縣知事丁康保奉母命補(bǔ)修。
遭日軍轟炸后的鐵塔
1930年10月,出任河南省政府主席。痛心鐵塔寺的荒廢,發(fā)愿重修,在其請(qǐng)求下,國(guó)民黨元老及國(guó)民政府考試院院長(zhǎng),致書劉峙,陳述凈嚴(yán)重修鐵塔寺的愿望,并各捐助1000銀元。劉峙遂批地24畝,并將于、戴二人所捐轉(zhuǎn)交凈嚴(yán)。之后,凈嚴(yán)又去江蘇、上海等地化募,修建大殿2座,僧房幾十間。時(shí)任河南省民政廳長(zhǎng)的,也捐資給凈嚴(yán)。凈嚴(yán)遂又在塔南邊建造一座八角亭(知止亭),將北宋年間鑄造的高1丈6尺的接引銅佛供奉手亭中。后又對(duì)鐵塔進(jìn)行了全面修葺,終使鐵塔寺面貌一新。親題"上方祐國(guó)道場(chǎng)"匾額,懸掛于該寺。
1931年,、于鐵塔寺創(chuàng)辦河南省佛學(xué)院,培育僧才。后改為佛光小學(xué),施教于附近的貧苦學(xué)童。
1934年,河南省佛學(xué)院又募捐補(bǔ)修一次。
1957年鐵塔大修
1938年,日軍攻占開封城時(shí),用大炮向塔身轟擊數(shù)百發(fā)炮彈,從第四層至第十層各級(jí)檐角及塔壁均有損壞,第八、九層尤為嚴(yán)重,留下了2個(gè)2米大的深洞,塔頂寶瓶遭飛機(jī)轟炸60余發(fā)炮彈。開封解放前夕,鐵塔滿身創(chuàng)傷。
1951年,鐵塔交由人民政府園林部門管理。
1952年10月30日下午,毛澤東主席視察了鐵塔,作了修復(fù)鐵塔的重要指示。
1953年7月,河南省文物局把維修鐵塔列為中南名勝古跡重點(diǎn)修繕工程。
1954年,組織工程技術(shù)人員和考古人員對(duì)鐵塔進(jìn)行全面勘察設(shè)計(jì)。
1956年,成立了由市政府建設(shè)科工程師田延壽等人組成的鐵塔修復(fù)委員會(huì),由中央文化部和省計(jì)劃委員會(huì)撥21萬元???,本著“修舊如舊”的原則,制定了維修方案。鐵塔的面磚構(gòu)件,由宋代的故地河北邯鄲彭城日用陶瓷廠燒制。
1957年6月11日,修復(fù)工程動(dòng)工,修復(fù)了全部損壞部分,配齊了104個(gè)風(fēng)鈴,塔頂新設(shè)了避雷針,每層洞門加設(shè)護(hù)欄。第一層修整后,兩旁添置了扶手和安裝了照明燈,塔頂寶瓶?jī)?nèi)有凈嚴(yán)法師安放的舍利及刺舌血抄寫的《法華經(jīng)》一部,作為鎮(zhèn)塔之寶。整個(gè)工程于1957年10月30日竣工,并將附近原森林公園連在一起,開辟為。
1961年,“”被國(guó)務(wù)院定為。
文物特點(diǎn)
塔身
鐵塔塔門
基座因明清兩代幾次黃河泛濫,大水淹城而淤?zèng)]地下。塔的底層有四個(gè)圭首門,各門上部均用迭澀方法收作尖頂,其迭澀磚的外端為半圓形,表面有流云花紋裝飾。四門中北門有踏道上通各層,其余三面門內(nèi)有八角形小室。以上每層只設(shè)一門,供人登臨眺望。一層北(塔門),二層南,三層西,四層?xùn)|,以此類推為明窗,其余皆為暗窗。
塔頂石刻
塔的整體輪廓呈角錐形。塔內(nèi)有磚砌的塔心柱,柱的周圍筑盤旋踏道,共168級(jí)臺(tái)階,使塔心柱和塔壁牢固地,聯(lián)系在一起,形成一個(gè)具有較強(qiáng)抗震性能的整體。塔內(nèi)還有明代鐵鑄佛像數(shù)尊。極頂一層原有鐵坐佛一尊,被帝國(guó)主義分子盜去,只存有清康熙七年(1668年)的扇面形石刻。
登塔時(shí),由底層北面洞門盤旋而升,登到第五層可以看到城內(nèi)景色,到第七層可以看到城外平野和大堤,到第九層能遙望黃河如帶穿過茂林,到第十二層目力所及,直接青靄,這就是著名的之一“”。
塔磚
塔的內(nèi)部是灰色磚,外部一律是褐色琉璃磚。全塔所用的琉璃磚大致可分為二十八種類型,都是按固定規(guī)格燒制,磚上浮雕擇逛牟尼、飛天、獅子、龍、云紋、寶相花等,均用于橫立琉璃磚上,頗具宋代藝術(shù)風(fēng)格,造型生動(dòng),形象逼真,具有很高的藝術(shù)價(jià)值。飛天有舉仙桃在頭頂或胸前的姿態(tài),衣紋飄揚(yáng),身上附帶流云。佛菩薩雖平列成隊(duì),或側(cè)首或拱臂,姿勢(shì)不一,活潑生動(dòng)。每個(gè)佛龕中間有兩佛坐像,兩旁有二侍者立像,寶相花飾每磚有三朵,麒麟和降龍均工細(xì)精巧。臥磚兩旁均夾砌著菩薩和立僧磚,四圍檐磚均有“宿州土主吳靖”字樣。每層當(dāng)門砌有一米高的黃色琉璃阿彌陀佛像一尊,共四十八尊,是明洪武二十九年(1396年)所制。
塔磚砌筑時(shí),各種類型的磚被砌于特定的位置上,外露的花紋磚(立丁與立順磚)相互間還有凹槽插砌,使之不易脫落。
塔磚花紋的琉璃面是用氧化鐵、氧化鉛、氧化銅為主要原料,按一定比例配置成的琉璃釉,然后又在1110攝氏度的高溫下燒制而成。
附屬文物
接引佛
鐵塔與知止亭
銅質(zhì),高5.14米,重約12噸,胸前鑄有"卍"形符號(hào)袈裟鑄有山水、云朵諸紋飾。鑄造時(shí)間未見文獻(xiàn)記載,從形制、紋飾考證,應(yīng)為宋、金時(shí)所鑄。
接引殿
據(jù)史料推測(cè),此像自鑄成之時(shí)起,即置于上方院(后改祐國(guó)寺)大殿中,由于寺院多次遭受兵災(zāi)水患,屢毀屢修,接引佛也是數(shù)經(jīng)沉浮。明末開封大水,寺院被沖毀,佛像裸露,十六年(1971年),重修祐國(guó)寺,賜額大延壽甘露寺,接引佛即在塔南大殿中。二十一年(1841年),開封又遭大水,大殿又被拆毀堵水,接引佛再次暴露于斷壁殘?jiān)?,且被淤沙深埋半截。直到清末才由紳商捐資建一高閣,置佛像于閣內(nèi)。民國(guó)初年,高閣倒塌,佛像又露于地面。1927年,當(dāng)局為籌軍餉,曾計(jì)劃毀佛鑄成銅圓,終因其碩大難移而作罷。不久一位管姓的佛教徒捐資建大殿3間以遮佛像。1930年改南土街某當(dāng)鋪為商場(chǎng),時(shí)任省民政廳廳長(zhǎng),將當(dāng)鋪建材筑一八角亭,以供佛像,名曰“知止亭”。
1983年,在塔西,興建一座面闊7間,進(jìn)深5間的仿宋建筑,名為接引殿,將接引佛移至殿內(nèi),整個(gè)工程于1984年完工,殿內(nèi)繪有"西方凈土變"壁畫。殿頂為重檐歇山式,琉璃瓦,月臺(tái)四周有青石欄桿護(hù)欄,柱頭羅列96頭小獅,氣勢(shì)雄偉,莊嚴(yán)美觀。接引殿西立青石牌坊一座四柱三樓,坊額正背面題"極樂世界"和"慈航普渡"。牌坊高8米,跨度為15米。
白玉佛
1933年由緬甸華僑捐贈(zèng)的白玉佛
1933年由族居的華僑捐贈(zèng)給河南省佛學(xué)院的。共贈(zèng)大小二尊,小的轉(zhuǎn)贈(zèng)洛陽。佛像由緬甸特產(chǎn)白玉石雕制,由當(dāng)?shù)丶紟煹裨欤К摑嵙?,明凈如鏡。像為坐像,連底座高約1米,寬0.5米,肩寬0.4米,胸寬0.37米,底座高0.14米,長(zhǎng)0.9米,寬0.5米,底座前部陰刻三組雋秀的銘文,正中是"南無釋迦牟尼佛"7個(gè)篆字,左右兩邊分刻漢字楷書,左邊是“佛歷二九六〇年民國(guó)廿二年癸酉四月八日比丘海山募化,敬奉開封鐵塔禪寺”32字,右邊是“三寶弟子陳門趙氏安瀾法名(覺)平發(fā)心敬助誓愿善根永植?;墼鲩L(zhǎng),見佛闡法得不退地”36字。
佛像結(jié)跏趺坐,作成道相。佛身雕刻所稱的鐵塔禪寺,原在鐵塔東鄰,為河南省佛學(xué)院建的幾間近代建筑,由于年久失修相繼坍塌。1996年,在接引殿之北,修建一組由廊亭湖榭組成的江南風(fēng)格的園林,正殿即供奉此白玉佛。
碑記
歷史上的開寶寺,有許多名人撰刻的碑記。但在漫長(zhǎng)的歲月里,在河患、兵災(zāi)和人為的毀壞下,現(xiàn)僅存4方:《重修祐國(guó)寺鐘樓記》、《裝修阿羅漢尊者供奉上方祐國(guó)禪寺碑記》、《知止亭記》和《日本成尋阿閣黎顯彰奉贊之碑》。
《重修祐國(guó)寺鐘樓記》:鐫刻于明三十六年(1557年),主要記述了鐘樓的修建起因。對(duì)研究祐國(guó)寺變遷有一定的參考價(jià)值。
《裝修阿羅漢尊者供奉上方祐國(guó)禪寺碑記》:鐫刻于清四十七年(1708年)十一月,它主要記述康熙時(shí)期的一些“善男信女”為恢復(fù)寺內(nèi)的羅漢,紛紛“相聚踴躍倡道,分工各成一尊為己任”的事。
《知止亭記》碑
《知止亭記》:主要記述“知止亭”的興建起因。知止亭建于1930年,專為放置銅鑄"接引佛"而筑。清十六年(1751年),接引佛空居于"甘露寺"的五間"北殿"內(nèi)。二十一年(1841年),因黃河水灌城,佛殿被毀。從此,接引佛裸露于天。直到1930年,河南省民政廳長(zhǎng)(伯英)在鐵塔南面修筑了一座八角亭,以供銅佛,并鐫刻《知止亭記》,以遺后人。
《日本成尋阿閣黎顯彰奉贊之碑》:主要敘述了日本國(guó)僧侶,從日本抵達(dá)中國(guó)的宗教活動(dòng)過程。成尋于五年(1072年),不顧年事已高,在海上航行月余到達(dá)杭州。數(shù)月后來到宋都東京,先后巡拜了太平興國(guó)寺、開寶寺和大相國(guó)寺等,隨后又轉(zhuǎn)道山西五臺(tái)山。返京后,神宗賜他為太平興國(guó)寺譯場(chǎng)監(jiān)事,敕住開寶寺。迨四年(1081年)圓寂,終年7l歲。1943年由日本占領(lǐng)軍舉辦法會(huì)并由偽河南省長(zhǎng)田文炳立“成尋阿閣黎顯彰奉贊之碑”一塊。
建筑研究
落成時(shí)間
北宋神宗熙寧五年(1072年)十月,日本國(guó)僧侶曾在開寶寺福勝院等處參觀禮拜,其記述當(dāng)時(shí)的情景說,原藏在靈感木塔下的佛舍利,現(xiàn)“宿置”于“一間小殿”中。建塔的目的就是奉藏舍利,舍利置于“小殿”中。說明新塔尚未建成。又據(jù)魏千志教授躬身登臨鐵塔考察,塔身的第三層磚上出現(xiàn)四年(1067年,在位的最后一年)的年號(hào),塔頂發(fā)現(xiàn)“”(第一個(gè)年號(hào))字樣的琉璃磚。再參照日僧成尋《》的有關(guān)記載,這就說明,鐵塔最后的落成時(shí)間,大概在神宗熙寧年間的后期,亦即1073年至1077年之間。
鐵塔從建造到竣工,前后總共經(jīng)過近30年時(shí)間。但這僅是魏千志教授一家之言,鐵塔確切落成時(shí)間,仍尚有待于碩學(xué)博聞之士釋疑解難。
建筑高度
鐵塔高度為55.881米,是中國(guó)現(xiàn)存琉璃塔中最高大的一座。但明代著《》記載塔高為360尺。據(jù)宋代《日僧日記》所載,塔高220尺,數(shù)字與現(xiàn)代測(cè)量的都不符合??赡茉瓉碛涊d是把明末及道光年間黃河決口淤埋地下的塔基部分計(jì)算在內(nèi)。因?yàn)閾?jù)清初人《大梁雜詠八首》序中記載,明末黃河決口淤?zèng)]后,“城東鐵塔之之根,刨土直下丈余始見故址”。又《鐵塔寺紀(jì)略》還指出“塔座下八棱方池,墊為平地”。鐵塔底層四門及八根琉璃圓柱皆與地面平接,可見鐵塔經(jīng)過兩次河決的淤?zèng)],才剩下現(xiàn)存地面上的塔身。如果連同地下埋沒的塔基,塔的高度和成尋所記載的數(shù)字是接近的。
設(shè)計(jì)風(fēng)格
在河南宋代磚塔中,鐵塔也是杰出的代表。這不在于其建材昂貴與外觀豪華,而在于它那挺拔有力、氣宇軒昂的藝術(shù)風(fēng)格,是中國(guó)最高的琉璃塔。但是它的絕對(duì)高度在全國(guó)諸塔中,并不算十分突出,它比時(shí)代相近的河北料敵塔(84米),和應(yīng)縣木塔、都要低些。但鐵塔給人的印象卻是那樣高大,像是立在古都開封的擎天巨柱。
民國(guó)二十六年河南農(nóng)工銀行伍分紙幣上的鐵塔
從造型到色調(diào)都有鐵打銅鑄的深厚氣質(zhì)。河南宋塔,在建筑上有一個(gè)普遍的特點(diǎn),就是外輪廓線上下較直,這和宋代以前的河南唐塔(如法王寺塔等)與宋代同時(shí)的河南金塔(如白馬寺齊云塔)外部多呈柔和的拋物曲線之做法都不相同。不過,有不少宋代磚塔(如鄢陵等地的宋塔)上部各層收分過急,出現(xiàn)很突然的尖錐狀,藝術(shù)效果不佳。而開封鐵塔就沒有這種感覺,上下收分比例協(xié)調(diào)自然,很象是人們的視覺差呈現(xiàn)出的比例。經(jīng)實(shí)地勘察發(fā)現(xiàn),鐵塔各層斗拱是一樣的規(guī)格,各層面闊的大小,主要在于檐部與平座斗拱數(shù)目的調(diào)整變化。除柱頭斗拱之外,各面的補(bǔ)間斗拱,有一個(gè)平緩漸變的程序。自下而上,檐部斗拱與平座斗拱的補(bǔ)間數(shù)目是:一層(六與六)、二層(六與五)、三層(五與五)四層(五與五)、五層(五與五)、六層(五與五)、七層(四與四)、八層(四與四)九層(三與三)、十層(三與三)十一層(三與四)十二層(三與零)十三層(二與零)。從塔的總高度與其下層底平面直徑相比,約五比一。
歷代修復(fù)
鐵塔自建成以來,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),曾經(jīng)歷了地震43次,河患6次,暴風(fēng)19次,暴雨患17次,冰雹10次,受到了不同程度的損壞,從塔內(nèi)外所見琉璃磚及佛像磚上的銘文記載,于宋四年(1067年)、明二十九年(1396年)仲夏、明七年(1512年)十二月、明八年(1529年)六月、明三十二年(1553年)十二月、明三十三年(1554年)三月及六月、明五年(1577年)四月及五月、明六年(1578年)四月、明十八年年(1590年)十一月、清七年(1668年)、清三十八年(1773年)夏四月,進(jìn)行過多次修葺。以明洪武二十九年修葺工程為最大,每層當(dāng)門砌有一米高的黃色琉璃阿彌陀佛像一尊,共48尊,兩旁刻字足證。因?yàn)楹樗难蜎],鐵塔的基座仍埋地下。據(jù)清初記載:“塔下有八棱方池,墊為平地”,“城東鐵塔之根,刨土直下丈余始見故址”。
建造技術(shù)
鐵塔有技術(shù)含量很高的科學(xué)技術(shù)價(jià)值。在建塔選材上就吸取了其前身木塔雷擊燒毀的教訓(xùn),而采用了絕緣的、不導(dǎo)電的琉璃瓷磚,避免了大雨雷擊的可能性。瓷磚另一個(gè)特點(diǎn)是應(yīng)壓強(qiáng)度高,堅(jiān)固牢靠,在塔門的設(shè)計(jì)上也是獨(dú)具匠心,不用發(fā)券的半圓門,而采用上尖下方的圭形門,用五層云紋磚逐層收壓,其外觀象佛龕,而更為堅(jiān)固。
建筑藝術(shù)
從建筑藝術(shù)上講,鐵塔可稱上是一座巨型藝術(shù)品,遠(yuǎn)望,鐵色琉璃瓦遍飾全身,色調(diào)具有鐵打銅鑄的深厚氣質(zhì),而且整座塔身上下收分比例協(xié)調(diào)自然,視覺差比例勻稱美觀,氣勢(shì)驚人。而走近細(xì)看,遍身裝飾都是琉璃浮雕藝術(shù)品,每塊磚都是做工精細(xì)、栩栩如生,堪稱琉璃藝術(shù)品。
開封鐵塔
文化活動(dòng)
是由開封市政府重點(diǎn)打造的夜間大型文化旅游項(xiàng)目,是開封旅游的新名片,河南省文化旅游的新地標(biāo)。鐵塔光影秀,運(yùn)用4D成像、全息技術(shù)、建筑投影、水幕電影、激光造型等手段,通過香霧等機(jī)械手段,以空靈圣潔的主題音樂為背景,使觀眾的嗅覺,在一瓣心香的作用下,感悟佛法,品位甘苦。鐵塔光影秀共分“聽禪、夏荷、秋露、萬佛歸宗”四個(gè)篇章,劇目整體勾畫出鐵塔靈秀、智慧、光明的佛國(guó)樂土色彩,所現(xiàn)夢(mèng)境禪緣,展示了優(yōu)雅大氣安詳?shù)蔫F塔高品質(zhì)夜間形象,是古典與現(xiàn)代,傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合的典范。
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重山抱城起,清川帶野回。深嚴(yán)古佛寺,嵽嵲聳高臺(tái)。
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光搖瀲滟治珠蚌,
影落滄溟照水犀。
火焰逼人高萬丈,
倒提鐵筆向空題。
管理單位
開封祐國(guó)寺塔(鐵塔)的保護(hù)管理機(jī)構(gòu)是開封市。開封鐵塔公園是隸屬于的事業(yè)單位,鐵塔公園位于開封市城區(qū)的東北隅,于1955年正式建園,占地面積51.24公頃,是開封市主要的旅游景點(diǎn)之一,中國(guó)100家名園之一,國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
評(píng)論
圖片
表情
