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          巴西:未來(lái)之國(guó) : 未來(lái)之國(guó)

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-09-05 13:49

          他在流亡之地見(jiàn)到了未來(lái)與希望

          告別《昨日的世界》,茨威格發(fā)現(xiàn)了他的烏托邦與理想國(guó)

          一代德語(yǔ)文學(xué)巨匠的巴西傳奇

          寄托著一個(gè)理想主義者絕望前的天真與熱忱

          ◎ 編輯推薦

          ☆ 茨威格選擇了巴西這個(gè)“未來(lái)之國(guó)”,作為自己人生的終點(diǎn)站

          “我對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)與日俱增,在與我操同一種語(yǔ)言的世 界沉淪以及我的精神故鄉(xiāng)歐洲自我毀滅之后,除了這里,我不愿在任何地方重新立身?!贝耐裨谶z書(shū)中這樣形容巴西對(duì)他的意義。歐洲的戰(zhàn)亂讓他被迫開(kāi)始流亡生涯,處處失望的他,在這里找到了靈魂的暫棲之地。

          ☆ 一部真正的杰作,一部了解巴西的百科全書(shū)

          “它細(xì)致、精確,是一位懂得在此觀察、感受、生活的人寫(xiě)成的。這本書(shū)里既有專(zhuān)業(yè)的研究,對(duì)數(shù)據(jù)的引用,也有一位可敬學(xué)者的感性觀察。它是一本專(zhuān)著,亦是一本巴西歷史的教科書(shū)?!背俗闱蚺c狂歡節(jié),巴西是一片擁有更多值得了解的美好事物的奇幻之地。

          ☆ 八種版本...

          他在流亡之地見(jiàn)到了未來(lái)與希望

          告別《昨日的世界》,茨威格發(fā)現(xiàn)了他的烏托邦與理想國(guó)

          一代德語(yǔ)文學(xué)巨匠的巴西傳奇

          寄托著一個(gè)理想主義者絕望前的天真與熱忱

          ◎ 編輯推薦

          ☆ 茨威格選擇了巴西這個(gè)“未來(lái)之國(guó)”,作為自己人生的終點(diǎn)站

          “我對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)與日俱增,在與我操同一種語(yǔ)言的世 界沉淪以及我的精神故鄉(xiāng)歐洲自我毀滅之后,除了這里,我不愿在任何地方重新立身。”茨威格在遺書(shū)中這樣形容巴西對(duì)他的意義。歐洲的戰(zhàn)亂讓他被迫開(kāi)始流亡生涯,處處失望的他,在這里找到了靈魂的暫棲之地。

          ☆ 一部真正的杰作,一部了解巴西的百科全書(shū)

          “它細(xì)致、精確,是一位懂得在此觀察、感受、生活的人寫(xiě)成的。這本書(shū)里既有專(zhuān)業(yè)的研究,對(duì)數(shù)據(jù)的引用,也有一位可敬學(xué)者的感性觀察。它是一本專(zhuān)著,亦是一本巴西歷史的教科書(shū)?!背俗闱蚺c狂歡節(jié),巴西是一片擁有更多值得了解的美好事物的奇幻之地。

          ☆ 八種版本,不斷再版,極受歡迎的“巴西畫(huà)卷”

          本書(shū)由巴西葡語(yǔ)版直接譯出,對(duì)照德語(yǔ)版精心校對(duì),力圖還原彼時(shí)茨威格眼中的巴西風(fēng)貌。

          ☆ 時(shí)隔多年,巴西是否成了永遠(yuǎn)的“未來(lái)之國(guó)”

          “未來(lái)之國(guó)”的“未來(lái)”,是一種人道主義精神,是茨威格在巴西見(jiàn)到的巴西人民面對(duì)分歧與差異時(shí)“和平”的過(guò)渡方式。茨威格在巴西見(jiàn)到的種族平等、融合的局面,讓他發(fā)現(xiàn)了“人類(lèi)文明的全部希望”。這里的“未來(lái)”,不指經(jīng)濟(jì)、科技,而是指在解決差異時(shí),人類(lèi)文明進(jìn)步的方向。

          ◎ 內(nèi)容簡(jiǎn)介

          《巴西:未來(lái)之國(guó)》可以看作是茨威格為巴西寫(xiě)的一部傳記,是茨威格第二次前往巴西時(shí)創(chuàng)作的一部全面介紹這個(gè)國(guó)家的作品。前半部分從歷史、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面展示了巴西的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái),后半部分則以城市為單位,介紹了巴西不同的城市特色。書(shū)中寄托了茨威格對(duì)人類(lèi)文明的全部希望,時(shí)至今日,仍是了解巴西不可不讀的書(shū)籍之一。

          ◎ 名人推薦

          茨威格是一個(gè)“靈魂的獵者”。

          —— 羅曼·羅蘭

          茨威格具有把歷史時(shí)刻和人物形象,從心理學(xué)上和藝術(shù)手法上描寫(xiě)得栩栩如生的天賦。

          —— 托馬斯·曼

          茨威格駕馭語(yǔ)言至為純熟,他善于表達(dá)一個(gè)對(duì)象,使得它的zuì精致的細(xì)枝末節(jié)都變得形象鮮明具體。

          —— 西格蒙德·弗洛伊德

          這是所有寫(xiě)巴西的著作中最著名的一部。

          —— 巴西作家 阿爾貝托·迪內(nèi)斯

          斯蒂芬·茨威格(Stefan Zweig),1881年11月28日出生于奧地利維也納,小說(shuō)家、劇作家、傳記作家、詩(shī)人,代表作有《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》《昨日的世界》《人類(lèi)的群星閃耀時(shí)》《象棋的故事》等。1934年,維也納事件之后,先后流亡英國(guó)、巴西、美國(guó)。1940年,茨威 格再次前往巴西,并于次年寫(xiě)下了《巴西:未來(lái)之國(guó)》。1942年,歐洲常年戰(zhàn)爭(zhēng)的局面及多年的流亡生活讓他失去希望,2月22日,與妻子在巴西佩德羅波利斯雙雙自殺。

          樊星,北京大學(xué)西葡語(yǔ)系葡萄牙語(yǔ)專(zhuān)業(yè)助理教授,巴西文學(xué)研究者、譯者,巴西坎皮納斯州立大學(xué)文學(xué)博士。目前主要致力于巴西作家若熱·亞馬多與格拉西里亞諾·拉莫斯的研究與譯介工作。主要譯著有《奇跡之篷》《金卡斯的兩次死亡》《巴西:未來(lái)之國(guó)》等。

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