牛河梁遺址
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歷史沿革
牛河梁遺址區(qū)位于遼寧省西部，與內(nèi)蒙古接壤，兩地同屬紅山文化地區(qū)。紅山文化得名于赤峰，揚(yáng)名于朝陽(yáng)。在世界產(chǎn)生重大影響是在牛河梁遺址被發(fā)現(xiàn)之后。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期該地屬燕的東北境、的西境。東漢時(shí)為、所據(jù)。三國(guó)魏時(shí)為鮮卑地。北魏到隋唐時(shí)為境。
清光緒三十年（1904年），朝陽(yáng)升府，建昌、建平兩縣屬朝陽(yáng)。牛河梁遺址區(qū)為建平縣與建昌縣（即今凌源縣）的交界地帶。民國(guó)初改建昌縣為凌源縣，與建平縣同屬熱河省。
1956年，熱河省撤銷(xiāo)，牛河梁地區(qū)屬遼寧省朝陽(yáng)市。
20世紀(jì)80年代初，在牛河梁遺址區(qū)先后發(fā)現(xiàn)了積石冢群、大型祭壇和女神廟，從此揭開(kāi)了紅山文化的面紗。牛河梁紅山文化遺址壇、廟、冢三位一體。
1986年7月25日，《光明日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表消息：“中國(guó)文明起源問(wèn)題找到了新線(xiàn)索，遼西發(fā)現(xiàn)五千年前祭壇、女神廟、積石冢群址。”
1987年7月24日，新華社發(fā)出電訊：“遼寧西部山區(qū)，發(fā)現(xiàn)了距今大約五千多年的大型祭壇、女神廟和積石冢群，考古學(xué)家根據(jù)已出土的大批文物初步推斷，五千年前，這里曾經(jīng)存在過(guò)一個(gè)具有國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)。”
2023年2月，遼寧省文物考古研究院（省文物保護(hù)中心）消息稱(chēng)，在距離牛河梁遺址6.5公里的上朝陽(yáng)溝村，發(fā)現(xiàn)了一處大型紅山先民的聚落遺址。
2023年8月，遼寧省文物考古研究院全面啟動(dòng)2023年度獲批的牛河梁遺址主動(dòng)性考古發(fā)掘項(xiàng)目。12月9日，國(guó)家文物局在京發(fā)布中華文明探源工程第五階段工作最新研究成果，以西遼河流域的牛河梁遺址為代表，屬于新石器時(shí)代晚期的紅山文化，遺址和珍貴玉器的發(fā)現(xiàn)，以確鑿而豐富的考古資料證明，早在5000年前，社會(huì)形態(tài)就已經(jīng)發(fā)展到原始文明的古國(guó)階段。
遺址特點(diǎn)
牛河梁遺址位于遼寧省朝陽(yáng)市凌源、建平縣交界處，由坐落在丘陵山崗上的多處相關(guān)聯(lián)的遺址地點(diǎn)構(gòu)成，共發(fā)現(xiàn)27處紅山文化遺址。保護(hù)范圍58.95平方千米，建設(shè)控制地帶23.56平方千米。
牛河梁遺址已有編號(hào)的遺址點(diǎn)共16處，其中重要遺址有：女神廟、祭壇、積石冢、金字塔。該區(qū)域面積約8平方千米，是牛河梁遺址的核心保護(hù)區(qū)，也是申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的區(qū)域。在這16處遺址點(diǎn)中，第一地點(diǎn)、豬首山和第十三地點(diǎn)在同一條直線(xiàn)上，形成了牛河梁遺址的中軸線(xiàn)，其它各處遺址點(diǎn)均圍繞這條中軸線(xiàn)分布。1981—2003年期間，先后發(fā)掘了第一、二、三、五、十三、十六地點(diǎn)。
主要遺址
女神廟
第一地點(diǎn)：女神廟遺址，位于凌源市與建平縣交界。
女神廟保護(hù)展示館于2009年5月動(dòng)工，年底竣工。工程建筑面積2100平方米，海拔631.1米，廟的平面呈窄長(zhǎng)形狀，南北最長(zhǎng)22米，東西最窄處2米，最寬處9米，方向南偏西20°。廟分主體和單體兩個(gè)單元。主體部分為多室相連。主室為圓形，左右各一圓形側(cè)室。北部為一長(zhǎng)方形室，南部從平面看為二圓形室，并與一東西橫置的長(zhǎng)方形室相連。廟的主體部分為七室相連的布局，南北總長(zhǎng)18.4米。主體部分以南橫置一單室，長(zhǎng)6米，最寬2.65米，主室與南單室間隔2.05米。
廟為半穴式土木結(jié)構(gòu)。現(xiàn)保存的地下深0.8—1米。從地下部分與地上部分交接處保留的弧形墻面觀察，墻壁地下部分豎直，地面上呈拱形升起。從南單室四邊成排分布的炭化木柱痕分析，地上原立有木柱，內(nèi)側(cè)貼成束的禾草，再涂抹草拌泥土形成墻面。墻面上做出多種規(guī)格的仿木條帶，多為方形帶，寬4一8厘米不等。從現(xiàn)有的標(biāo)本看，以方木條為條為橫木，與之相交的立木為圓木柱，其間以仿椎卯式相接。墻面為多層，為便于層層粘合，內(nèi)層墻面上常做出密集的圓洞，密布如蜂窩狀。墻面還有用朱、白兩色相間繪出的幾何形勾連回字紋圖案，線(xiàn)條皆為寬帶的直線(xiàn)和折線(xiàn)，并以?xún)蓛上鄬?duì)的折線(xiàn)紋為一組。雖較為簡(jiǎn)單，卻應(yīng)為國(guó)內(nèi)所見(jiàn)時(shí)代最早的壁畫(huà)。
女神廟是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的史前神殿遺址。廟內(nèi)出土了被譽(yù)為“中華民族共祖的女神頭像”。
祭壇
第二地點(diǎn)：祭壇和積石冢遺址，位于凌源市與建平縣交界。
牛河梁遺址第二地點(diǎn)保護(hù)展示館于2009年動(dòng)工，2012年竣工。工程建筑面積7200平方米，海拔高程約625米。第二地點(diǎn)正北方向的牛河梁梁頂就是第一地點(diǎn)女神廟遺址所在地，兩個(gè)地點(diǎn)相距1050米。
第二地點(diǎn)總體范圍東西長(zhǎng)130米，南北寬45米，共占地5850平方米。由六個(gè)單元組成。三號(hào)圓形祭壇，在祭壇西側(cè)為一、二號(hào)冢，東側(cè)為四、五號(hào)冢，北側(cè)是六號(hào)冢，因北側(cè)遺跡保存較差，疑似積石冢，所以暫稱(chēng)為冢六，就這樣構(gòu)成了“五冢一壇”的形式。
第二地點(diǎn)積石冢內(nèi)的墓葬已經(jīng)體現(xiàn)出等級(jí)形式，墓葬規(guī)格已有高低之分，隨葬玉器的多寡與規(guī)格也各不相同。可以說(shuō)已經(jīng)形成了“一人獨(dú)尊”、“王者之上”的思想理念。陶筒形器是當(dāng)時(shí)極具特色的一種陶祭器，上無(wú)蓋、下無(wú)底，擺放在冢界周?chē)诩漓霑r(shí)起到上通天、下通地的作用，也可以理解為祖先的靈魂可以出入自由。第二地點(diǎn)一號(hào)冢4號(hào)墓出土兩件玉豬龍，一青一白，背對(duì)著頭向下擺放，雙腿交叉，考古界稱(chēng)之為天地交泰，亦為陰陽(yáng)之和，代表的是風(fēng)調(diào)雨順，頭下枕著典型玉器玉斜口筒形器。三件玉器的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)第二地點(diǎn)乃至整個(gè)牛河梁遺址群是屬于紅山文化的大型祭祀遺址。第二地點(diǎn)一號(hào)冢21號(hào)墓是紅山文化領(lǐng)域單個(gè)墓葬隨葬玉器最多的一座墓葬，共隨葬20件玉器。第二地點(diǎn)二號(hào)冢一號(hào)墓是第二地點(diǎn)的中心大墓，規(guī)格最高，四周砌筑石墻，內(nèi)部四面砌有石階，墓葬深造于基巖，石棺寬大且齊整。不過(guò)非常遺憾的事是，這座中心大墓只發(fā)現(xiàn)了少量人骨。
中國(guó)古人把隆起的墳包稱(chēng)為“冢”，因此，考古學(xué)家便把用石塊堆積起來(lái)的墓葬形式，稱(chēng)之為“”。
牛河梁遺址第二地點(diǎn)
祭祀坑
第五地點(diǎn)：方形和圓形積石冢、祭祀坑，位于遼寧省建平縣與凌源市交界的牛河梁主梁頂南端山丘較高處，當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)“架子山”。
1987年、1998年、1999年進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)掘面積2000平方米。文化堆積區(qū)分為上、中、下三層。上層堆積以大石塊砌筑的方形或圓形積石冢、壇為主，由三個(gè)單元組成。第一單元為圓形冢，冢界外有直徑35米的土圍溝。冢內(nèi)只有1座中心大墓。為老年男性，土壙有二三個(gè)臺(tái)階，隨葬玉器7件，有璧、箍、鐲、龜?shù)取５诙卧獮殚L(zhǎng)方形壇式，未發(fā)現(xiàn)墓葬，壇面石堆下有成排入骨。第三單元為方形冢。有成排的石棺墓，發(fā)現(xiàn)小型陶塑像。中層以堆積碎石層、祭祀坑和墓葬為主，上部有碎石堆積，碎石中間放置筒形器；下部有石棺墓，南北向。下層以灰坑和地層為主，灰坑有圓形、橢圓形、不規(guī)則形，均屬生活居住區(qū)的灰坑。
牛河梁第五地點(diǎn)
金字塔
第十三地點(diǎn)：“金字塔遺址”，位于凌源市境內(nèi)。
是一座金字塔式巨型建筑遺址，是牛河梁遺址群中規(guī)模最大的單體建筑，海拔高度564.8米。整個(gè)建筑為正園丘形的土石結(jié)構(gòu)，中央部分為夯土土丘，土丘外圍包砌石。中央土丘直徑40米。從山崗基巖面到現(xiàn)存土丘頂，殘高約米。土丘外包砌石范圍在直徑60100米之間，總面積近10000平方米。
如此巨大的“金字塔”，其性質(zhì)和內(nèi)函如何，是陵墓、祭壇、還是冶煉址，還有待于進(jìn)一步確定。但它的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是牛河梁遺址群中最重大的發(fā)現(xiàn)之一。從所處位置和建筑規(guī)模看應(yīng)是與女神廟具有同等價(jià)值的中心建筑。
金字塔式建筑址
積石冢
第十六地點(diǎn)：積石冢，位于牛河梁遺址區(qū)的西側(cè)，1979年文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，并在同年進(jìn)行了試掘，發(fā)現(xiàn)了隨葬玉器豐富的墓葬，2002年又對(duì)該地點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了夏家店下層文化遺存與紅山文化遺存的疊壓關(guān)系，有效解決了紅山文化的年代爭(zhēng)議問(wèn)題。十六地點(diǎn)積石冢群的系統(tǒng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了第十六地點(diǎn)積石冢的建造和使用過(guò)程。遺址中心的鑿石穴內(nèi)置石棺的中心大墓，是迄今為止發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的紅山文化墓葬，隨葬的玉人高度寫(xiě)實(shí)，玉鳳造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，線(xiàn)條優(yōu)美，是紅山文化玉器的精品。
第十六地點(diǎn)2003年被評(píng)為全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)之一。
文物遺存
牛河梁遺址出土了大量精美的文物，包括玉器、陶器、石器、骨器。牛河梁遺址共出土玉器183件，這些墓葬中出土的玉器，造型、紋飾設(shè)計(jì)質(zhì)樸精美，數(shù)量多寡不一，表明玉器的功能已不僅是簡(jiǎn)單的飾品，更是等級(jí)、地位、權(quán)力的象征，這對(duì)后世以玉為禮的觀念和制度，形成以玉為信、以玉為美的傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
牛河梁遺址出土的陶器屬于紅山文化陶系，主要為夾砂灰陶和泥質(zhì)紅陶，具有紅山文化區(qū)域陶器的共性。彩陶以黑彩為主，也有紅色和紫色彩。圖案以龍鱗紋、勾連花卉紋和幾何形棋盤(pán)格紋、三角形紋、菱形方格紋最具代表性。
牛河梁遺址出土的石器分為打制石器、磨制石器和細(xì)石器三種。石器多數(shù)出土于灰坑和窖穴中，細(xì)石器較多。其中，石鏟、石鋤、石耜、石磨盤(pán)、石磨棒等石器，都與當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)耕作有關(guān)。牛河梁遺址第五地點(diǎn)出土的陶塑人像，衣服及過(guò)膝蓋、腳下穿有短靴，證實(shí)了這一時(shí)期的紅山先民已經(jīng)具備制作衣物的能力。骨針、骨錐的發(fā)現(xiàn)證明當(dāng)時(shí)的制衣已經(jīng)十分發(fā)達(dá)。
牛河梁遺址文物
歷史文化
價(jià)值意義
2014年，在牛河梁遺址42.5平方公里的范圍內(nèi)，除原有的16處禮儀建筑之外，考古調(diào)查新發(fā)現(xiàn)6處禮儀建筑，兩者合計(jì)達(dá)22處，即平均不到2平方公里就有一處禮儀建筑。此外，還在40多個(gè)采集單位中發(fā)現(xiàn)有筒形器殘片，意味著可能存在更多的禮儀建筑或積石冢。如此看來(lái)，該區(qū)域內(nèi)的禮儀建筑密度極高。在調(diào)查區(qū)的東北部發(fā)現(xiàn)一座積石冢，四周分布著規(guī)模較小的紅山文化的日常生活遺存。在調(diào)查區(qū)的西北部則發(fā)現(xiàn)一處由多個(gè)采集單位組成、規(guī)模較大的紅山文化日常生活遺存區(qū)。其中間區(qū)域沒(méi)有發(fā)現(xiàn)積石冢，只在其周邊的東北部、南部和北部發(fā)現(xiàn)兩座小型積石冢和筒形器殘片。據(jù)此，調(diào)查者推測(cè)，這片區(qū)域的布局模式是生活區(qū)居中、周邊圍繞著小型的禮儀建筑。這一發(fā)現(xiàn)的意義極大。
牛河梁遺址的發(fā)現(xiàn)，證明了紅山文化晚期，已經(jīng)產(chǎn)生了基于公社又凌駕于公社之上的高一級(jí)組織形式，步入了原始文明的古國(guó)階段，在埃及、印度、兩河流域的文明開(kāi)始起步的時(shí)候，古老的中國(guó)同樣迎來(lái)了文明的曙光，這曙光就升起在朝陽(yáng)的牛河梁。
牛河梁紅山文化具有鮮明的特征。一是牛河梁遺址時(shí)代約為5500年到5000年前之間，是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的中國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家雛形。二是牛河梁紅山文化主要集中在遼寧、河北與內(nèi)蒙古三省區(qū)交界地帶，屬大凌河、老哈河流域，是區(qū)域強(qiáng)勢(shì)文化，為遼河文明的代表。三是牛河梁紅山先民重祖先崇拜、重祭祀、重墓葬、重玉，充滿(mǎn)了神秘色彩。
牛河梁紅山文化的發(fā)現(xiàn)，為中華文化、中華國(guó)家、中華文明的起源提供了有力的佐證，可以稱(chēng)之為中華文明之源、中華人文之祖、中華宗教之始。
牛河梁遺址具有紅山文化的都邑性質(zhì)，是紅山文化最高層次的中心聚落，又是紅山文化先民崇拜先祖的圣地，完全具有三代時(shí)期圣都的意義。紅山文化是中國(guó)文化總根系中一個(gè)最重要的直根系。以牛河梁規(guī)模宏大的壇廟冢遺址群為中心的紅山文化是中華五千年文明的象征，也是中華古文化“直根系”的實(shí)證。是故從某種意義上來(lái)說(shuō)，牛河梁遺址不僅是紅山文化的圣都，在中華文明發(fā)展史上也具有神圣的地位。
保護(hù)措施
朝陽(yáng)市結(jié)合牛河梁遺址的實(shí)際情況，確定了強(qiáng)化文物本體和生態(tài)環(huán)境保護(hù)、綜合規(guī)劃建設(shè)國(guó)家考古遺址公園、申報(bào)世界文化遺產(chǎn)三個(gè)階段性目標(biāo)，著力打造牛河梁紅山文化品牌。
1988年1月13日，牛河梁遺址被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2003年，牛河梁遺址第十六地點(diǎn)的發(fā)掘被評(píng)為年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
2004年，牛河梁遺址被國(guó)家文物局列入重點(diǎn)大遺址。
2006年，牛河梁遺址被國(guó)家文物局列入重設(shè)的《》。
2008年，國(guó)家文物局和遼寧省人民政府確定以牛河梁遺址8.3平方千米核心保護(hù)區(qū)為依托，正式啟動(dòng)牛河梁國(guó)家考古遺址公園項(xiàng)目建設(shè)。
2010年，牛河梁考古遺址公園入選第一批國(guó)家考古遺址公園立項(xiàng)名單。
2012年，牛河梁遺址與赤峰市、一起列入重設(shè)的《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。
2013年，牛河梁遺址被國(guó)家文物局正式列入第二批國(guó)家考古遺址公園名單。
2021年10月12日，牛河梁遺址被國(guó)家文物局列入《》“十四五”時(shí)期大遺址名單。同月18日，牛河梁遺址入選為“”之一。
設(shè)施建設(shè)
2008年，國(guó)家文物局和遼寧省人民政府確定以牛河梁遺址8.3平方千米核心保護(hù)區(qū)為依托，正式啟動(dòng)項(xiàng)目建設(shè)。公園占地面積約8平方千米（即保護(hù)范圍的核心區(qū)），開(kāi)放區(qū)域包括第一地點(diǎn)（女神廟）保護(hù)展示館、第二地點(diǎn)（積石冢、祭壇）保護(hù)展示館、牛河梁遺址博物館綜合館。
是一座現(xiàn)代化的紅山文化專(zhuān)題性遺址博物館，也是牛河梁國(guó)家考古遺址公園的重要組成部分。博物館于2011年3月動(dòng)工建設(shè)，2012年9月建成試運(yùn)行，展覽面積近3500平方米。牛河梁遺址博物館集文物收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究和社會(huì)教育多種功能于一體，結(jié)合現(xiàn)代展示技術(shù)手段，集中展示牛河梁遺址考古發(fā)掘的成果。設(shè)計(jì)理念為“歷史長(zhǎng)河·璞玉”。博物館設(shè)有“文明曙光”主題展覽，分為紅山古國(guó)、古國(guó)技藝、人文始祖、祈福圣壇、古國(guó)王陵、玉禮開(kāi)端、玉魂國(guó)魄7個(gè)單元，生動(dòng)再現(xiàn)了紅山先民時(shí)期的生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀等，是了解紅山文化和中華文明起源的重要窗口。
旅游信息
地理位置
牛河梁遺址位于遼寧省朝陽(yáng)市下轄的凌源市及建平縣境內(nèi)。
開(kāi)放時(shí)間
全天開(kāi)放。
評(píng)論
圖片
表情