永恆少年

成長的微妙之處，

就在於放棄特定的假象，

卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲

《小王子》（The Little Prince）的故事膾炙人口，作者安東尼?聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）的一生卻謎霧重重。他熱愛飛行、也以此為寫作主題，但從他的作品與畫作中，榮格派童話分析大師馮?法蘭茲看見了不尋常的議題……

拉丁文 puer aeternus，意指永恆少年，典出古羅馬詩人奧維德（Ovid）的《變形記》（Metamorphosis）。他是古希臘神祕儀式的孩童神，是神聖的少年，也是一個(gè)被母親的疼愛所深深包覆而無法完成個(gè)體化歷程、長大成熟的孩子。

對永恆少年原型產(chǎn)生認(rèn)同的男性往往充滿魅力，滿腦創(chuàng)意，無時(shí)無刻不在追尋夢想；儘管早已成年，心態(tài)卻仍彷彿青少年，充滿活力但無法腳踏實(shí)地生活。他們在情感上無法進(jìn)入穩(wěn)定關(guān)係，在生活中...

成長的微妙之處，

就在於放棄特定的假象，

卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲

《小王子》（The Little Prince）的故事膾炙人口，作者安東尼?聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）的一生卻謎霧重重。他熱愛飛行、也以此為寫作主題，但從他的作品與畫作中，榮格派童話分析大師馮?法蘭茲看見了不尋常的議題……

拉丁文 puer aeternus，意指永恆少年，典出古羅馬詩人奧維德（Ovid）的《變形記》（Metamorphosis）。他是古希臘神祕儀式的孩童神，是神聖的少年，也是一個(gè)被母親的疼愛所深深包覆而無法完成個(gè)體化歷程、長大成熟的孩子。

對永恆少年原型產(chǎn)生認(rèn)同的男性往往充滿魅力，滿腦創(chuàng)意，無時(shí)無刻不在追尋夢想；儘管早已成年，心態(tài)卻仍彷彿青少年，充滿活力但無法腳踏實(shí)地生活。他們在情感上無法進(jìn)入穩(wěn)定關(guān)係，在生活中則總夢想更好的未來，無法認(rèn)真對待眼前的每一天。無論是一再換工作，或一再換伴侶，與現(xiàn)實(shí)格格不入使他們沮喪，也令旁人為他們遺憾。

本書由著名的榮格承繼者瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲博士 1959-1960 年在蘇黎世榮格學(xué)院的冬季講座精編而成，她相信永恆少年現(xiàn)象將日益普遍，這背後更隱含靈性問題。書中將透過另一部德國作品《無空間王國》（Das Reich ohne Raum）論及此靈性問題與納粹政權(quán)的關(guān)係。

瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲 Marie-Louise von Franz

1915-1998，是公認(rèn)最傑出的榮格承繼者，更是童話心理解讀最具權(quán)威性的代表人物。她擅長於文學(xué)、語言學(xué)、拉丁文、希臘文以及古代歷史，並於1933年18歲時(shí)遇見榮格後，即追隨他直到他1961年逝世。期間她不僅將跟隨榮格所學(xué)習(xí)到的概念與方法運(yùn)用於童話分析中，並也為人作心理分析，累計(jì)分析了65,000個(gè)夢。

馮．法蘭茲博士一生致力於發(fā)展榮格的分析心理學(xué)，成立「蘇黎世榮格學(xué)院」，並四處講學(xué)不輟，常受邀到各地授課，內(nèi)容集結(jié)成書，涉及童話、夢、神話學(xué)、煉金術(shù)、積極想像、共時(shí)性等主題，有多達(dá)20餘本作品，著作常以大量實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與案例，佐以平易近人的語言講述。